宏观经济学-第14部分
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余价值的劳动定义为资本主义生产的生产劳动，所以我认为，所有为精神文明作出贡献的劳动，同为物质文明作出贡献的劳动一样，具有相同的质的属性，因而必须同等地并列在我们的旨在表达劳动活动的业绩的国民经济核算体系的数量指标之中。
四、生产商品的劳动与价值
按照马克思劳动价值论，价值的实体是对象化或凝结在或物化于商品体中的劳动，因而价值量是以用时间作计量单位的社会必要劳动时间来衡量。所以，当我们把是否生产出用于交换的物质产品即商品作为定义生产劳动与非生产劳动的标准时，我们把五大物质生产部门（工业、农业、商业、建筑业、运输邮电业）的劳动作为创造价值的劳动，相应地把非物质生产部门的包括机关干部教师医生和科研工作者的劳 105
现代西方经济学。
９８。
动，由于没有对象化在可以保存起来的物品之中，因而是不创造价值的非生产劳动。这样，定义生产劳动与非生产劳动的标准，就从是否生产出物质产品，进一步引申到是否创造价值这个经济理论问题了。
据此，我们批判ＳＮＡ说它夸大了国民收入的数值，据说是因为ＳＮＡ是以庸俗的生产三要素价值论（或称生产成本价值论）和“三位一体”的为剥削辩护的分配理论为其理论基础，因而把不创造价值的非物质生产领域的非生产劳动，说成是也创造价值的劳动。这样，“夸大”这个表达数量关系的词，就蕴含着为资本主义剥削辩护之质的涵义。据此推论，必须以马克思劳动价值论为其理论基础的社会主义国家的国民经济核算体系，如果把五大物质生产部门以外的不创造价值的劳动成果计入国民收入这个数量指标之中，就不仅违背了劳动价值论，并且由于“全盘照搬”
，以致把与劳动价值论相对抗的庸俗经济学价值论作为自己的理论基础了。
我认为，从经济分析即理论思维的角度看，这里存在着两个问题。
第一，由于在逻辑推理中概念混乱，以致本来是锋利无比的刀子，没有对准敌人的心脏，因而虚晃一枪，白费力气。
为什么这样说？因为，如所周知，生产三要素价值论的庸俗性和辩护性在于：它把生产过程中劳动的客体——土地和资本财货，说成是同劳动的主体——作用于劳动的客体的活劳动一样，也创造出价值，从而把劳动者创造的剩余价值说成是由土地和资本财货“创造”的价值。就是说，庸俗的生产三要素价值论的要害在于，它把作为生产要素的土地和生产 106
。
０９。现代西方经济学
资料这种物品本身，说成是会创造价值，从而以“三位一体”公式这样的表面现象的描述，代替对问题的实质的科学分析，以达到为资本主义剥削辩护的目的。但是，对于所讨论的国民经济核算体系这个问题来说，这里涉及的理论问题，并不是作为生产要素的物本身是否创造价值的问题，而是投。。。
入在非物质生产领域的劳动本身是否创造价值的问题。就是。。。。
说，把作为生产要素的物本身并不创造价值这个马克思主义的科学论点，用来批判ＳＮＡ的理论基础，即把非物质生产领域的劳动错误地说成是（同物质生产领域的劳动一样）也创造价值，看来是在运用概念进行逻辑推理中，即使不能说成是概念混乱，也应是文不对题。
第二，据上论述可以推论：我们在核算社会主义国民经济运行的业绩的数量指标中，计入非物质生产领域的劳动者作出的贡献，至少是不违背（虽然迄至现在还不能肯定完全。。。
符合）马克思劳动价值论，所以还有必要在下面讨论这个问。。
题。
五、使用价值与国民经济核算体系的数量指标
一般来说，为了描述和核算社会经济运行的情况和业绩，理论上可以采用的计量尺度有三种，实践上只能有两种。第。。。。。
一是物品本身即物品作为使用价值的计量尺度，如一千克大米，一米棉布，一吨钢铁等。例如里昂惕夫的投入－产出表，我国传统的综合平衡理论的物资供应和使用的供求平衡表。
又如，斯拉法在１９６０年出版的《用商品生产商品》一书中，为了推导出李嘉图试图找到的可以作为“不变的价值尺度”
的 107
现代西方经济学。
１９。
“标准商品”
所使用的生产方程组（每个方程描述一种商品的投入－产出的生产技术状况）。
第二种计量尺度是把各种异质的商品体中凝结的物化劳动和活劳动，用劳动时间作为计量单位，这就可以把异质物品的量的大小，还原为共同计量单位进行比较，并加总求和。例如斯拉法为了计算出作为“最终产品”的每种商品的生产价格（投入的生产资料和活劳动的成本加上平均利润）并加总得出国民收入之值，就把他描述社会经济投入－产出的技术关系的生产方程组“还原为有时期的劳动量”。
必须指出，这只是对工程技术人员有用的东西，因为它只是表达出每种产品的相对成本（用劳动量计量的）。
要成为经济范畴，并在相对稀缺的资源配置工作中发挥作用，还得引进需求一方这个因素（斯拉法在其理论模型中假定他分析的是社会经济处于一般均衡状态来处理这个问题）
，这个因素起着描述投入的产出的效益的作用，即经济分析的成本与效益或称费用与效用的比较。所以恩格斯曾经说过，即使到了共产主义，商品这个范畴已不存在，相当于商品经济的“价值”这个范畴，也是现实的经济核算必需的东西。这就是说，蕴含着社会劳动耗费与社会效益的对比关系的“价值”指标体系，是国民经济核算必需采用的第三种计量尺度。
暂时小结一下上边一段话的内容：经济核算可以采用的计量尺度理论上有三种：实物量→劳动量→价值量。
但是，实践上只能有两种：一是里昂惕夫式的投入－产出表，二是以“价值”
为基础的用货币商品表现出来的商品的相对价格。
这。。。。
是因为在这里，物化于商品体的劳动量，作为反映社会生产 108
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２９。现代西方经济学
关系（这是马克思特别强调的）的价值量这个经济范畴，不仅是看不见、摸不着、嗅不到的，并且是任何尖端精密的仪器测不出来的。就是说，不可感知的。只是借助于“人”所特有的理性思维，从理论上证明了：人们日常生活中所感知的“市场价格”
，可以充当理论上所说的“价值”的唯一可以找到的代表人。
于此必须预先声明：请读者切勿误会我在鼓吹没有价值的价格理论，主张不要价值的价格体系。熟悉现代西方经济学关于“转形问题”的讨论的同志都知道，那是资产阶级价值理论的本世纪七十年代的最新版。
何况我自己坚持认为，遵循马克思主义的哲学观（世界观与方法论的统一）
，经济理论工作者必须坚持的一个基本理论就是马克思的劳动价值论。
现在可以进入这里的主题了。必须指出，无论是西方的ＳＮＡ，还是东方的ＭＰＳ，它的物质内容或实质，即有用物品和劳务，总是用价格来表达的。但请注意，这里的价格并不是刚才谈到的理论上的价值的代表人，而只是代表物品和劳务的使用价值（或称效用）。仅此而已。因为，如所周知，为了表达物质内容，当我们把用货币计量的名义（ｎｏｍｉｎａｌ）国民收入换算成实际（ｒｅａｌ）国民收入时，我们只能是选定任一年为基期，用计算期物价指数的变动进行换算，由此得出的数量指标的功能，只是表达了与基期比较，计算期的使用价值量的变化（增加或减少）。再说，相对于生产黄金的劳动生产率的其他的劳动生产率总是不断提高的，因而表达劳动价值的价格应是不断下降的，而我们的实物量指标是按不变价格计量的。在这里，作为计量使用价值的尺度，可以用计量 109
现代西方经济学。
３９。
物品本身常用的名称，但要在不同质的物品之间进行比较以及把它们加总求和，必须把异质的使用价值抽象出一个共同的东西，并给出计量尺度一个名称，像洛桑学派的瓦尔拉一样给出一个名称。我这个说法，乍看起来，似乎是厐巴卫克攻击劳动价值论时的幽灵再现。
但是，不要紧，不用耽心。
这个问题本身我们可以在别处去同他论战。我这里讨论的是国民经济核算的数量指标，这些指标表达的是物品和劳务的使用价值，至于劳动价值这个经济范畴，虽然形式上扮演着核心主角的角色，实质上是置身事外的局外人，与这里讨论的问题毫不相干。因为国民经济核算体系中的数量指标所承担的任务，以及它力所能及的作用，只是采取价格的形式来表达物品和劳务的使用价值，而不是表达它们的价值。这就是这一节的标题所要说明的问题。 110
第 七 编
国民收入决定的静态均衡模型 111
现代西方经济学。
５９。
在西方经济学中，凯恩斯（Ｊ。
Ｍ。
Ｋｅｙｎｅｓ，１８３—１９４６）于１９３６年出版的《就业利息与货币通论》（以下简称《通论》一书中第一次提出一个系统的形式化的宏观经济模型。本篇将要论述的即是凯恩斯在该书中提出的宏观经济模型以及战后近半个世纪以来西方经济学界在相互讨论和争论中对该模型的若干修正补充和发展。
凯恩斯考察的问题是：一个国家一定时期（如一年）的社会生产，在市场供求机制作用下，当总供给与总需求从不平衡趋于平衡时会有的国民收入（和就业量）是如何决定的。他采用的是微观分析常用的静态（和比较静态）均衡分析方法。就是说，假定决定国民收入（因变量）的总量生产函数和决定总需求的四个自变量（消费函数、投资函数、灵活偏好函数和货币供应量）为给定不变条件下（或其中任一自变量发生变化条件下）
，国民收入的均衡值是如何决定的（或相应的国民收入均衡值会有的变化）。在本编以下各章中，我们实际上假定，总量生产函数Ｙ＝Ｆ（Ｋ，Ｎ）给定，由简入繁地首先考察一个简化的凯恩斯宏观经济模型，即假设一个社会只包括消费者（家庭）和生产者（厂商）两大部门情况下，消费、储蓄和投资与均衡国民收入的决定，然后引进政府开支和税收以及进口和出口，再后引进货币的供给和需求以说明利息率的决定。在此基础上进而阐述在包括家庭、厂商、政府和外国等四大部门的社会经济中，国民收入的均衡值，将怎样通过消费、储蓄、投资、政府开支和税收、货币供应量与利息率以及出口和进口等宏观经济变量的相互作用而被决定。 112
。
６９。现代西方经济学
第十九章古典宏观经济模型
第一节
萨伊法则与“凯恩斯革命”
美国劳伦斯。克莱因（ＬａｗｒｅｎｃｅＲ。
Ｋｌｅｉｎ，１９２１—）在１９４７年出版的题为《凯恩斯革命》一书中认为，凯恩斯的理论之所以可视为在经济思想史的发展中进行了一次革命，是因为他提出的理论上的结论和当时流行的经济思想截然不同。凯恩斯在《通论》第一章声称，他在该书提出的想法与结论，与经典学派①对于同类问题的想法与结论，无论是理
①经典学派，亦译古典学派，马克思把由李嘉图集其大成的包括配第、亚当。斯密和法国重农学派的经济学称为古典经济学，把自十九世纪初法国萨伊以后的资产阶级经济学称为庸俗经济学。
西方经济学则把迄至十九世纪７０年代“边际革命”以前的所有经济学派称古典学派，而把“边际革命”以后迄至凯恩斯《通论》出版前的资产阶级经济学称为新古典经济学。凯恩斯在这里使用经典学派一词，则包括李嘉图及其后继者如约翰。穆勒、以及凯恩斯的老师马歇尔和师兄庇古等。
庇古在１９３３年出版的《失业理论》是《通论》以前西方经济学唯一的对于传统的就业理论作了系统论证的著作。 113
现代西方经济学。
７９。
论方面或政策方面并不相同。他说，经典学派支配着统治阶级和学术界的经济思想已有一百余年，他自己亦是在这种传统中薰陶出来的。克莱因在这里所说的“革命”
，指的是迄至《通论》出版以前的一百多年期间资产阶级经济学所有各个流派一直深信不疑的“萨伊法则”
（Ｓａｙ‘ｓ
Ｌａｗ）以及由此推导出来的关于国民收入的生产和就业的理论。下面先考察萨伊法则为代表的古典宏观经济模型，然后有针对性指出所谓“凯恩斯革命”的要点。
第二节萨伊法则与古典宏观经济模型
一、萨伊法则及其涵义
法国萨伊（Ｊ。
Ｂ。
Ｓａｙ，１７６７—１８３２）于１８０３年出版的《政治经济学概论》一书中提出这样一个著名论点：供给会创造出自己的需求（Ｓｕｐｌｙ
ｃｒｅａｔｅｓ
ｉｔｓ
ｏｗｎ
ｄｅｍａｎｄ）
，或称“生产会自行创造销售”。这一理论命题的涵义是：任何产品的生产（例如农民生产的谷物）除了满足生产者自身的需求以外，其余部分总会用来交换其他产品，即形成了对于其他产品（如棉布）的需求。如果假定交换是以货币为交�
