10射雕英雄传 中的爱情(下)－孔庆东-第1部分
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（十）《射雕英雄传》中的爱情（下）－孔庆东
主讲人简介：
孔庆东：北京大学中文系副教授。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。著作有《北大往事》《47楼207》《黑色的孤独》《口号万岁》《青楼文化》《井底飞天》《金庸侠语》《空山疯语》等。
内容简介：
金庸在小说《射雕英雄传》中，写了很多爱情故事，比如，程瑶迦对陆冠英一见钟情，穆念慈对杨康死心踏地，梅超风与陈玄风生死相依……但人们为什么偏偏就喜欢上了黄蓉与郭靖这一对恋人呢？竟然认为他们是绝佳情侣，是天底下最幸福美满的姻缘？
当然，也有人不以为然，书中“第一高手”——老顽童周伯通就唱起了反调。那么，也曾有过男女情事的老顽童周伯通为什么要高唱反调？在他的劝说下，郭靖最终会如何选择呢？
一、黄蓉的胸怀
要是老顽童周伯通他真的在爱情的甜水里泡过，也在爱情的苦水里泡过，曾经要死要活地爱过一个女子，那么，他大概是会改变对女人的看法的，改变对爱情的看法的——尽管他不一定能够理解得那样深，不一定能够达到黄蓉对爱情理解的那样一种水平。
二、黄蓉的对策
黄蓉确实不简单！不要说，在那个封建礼教盛行的南宋时期，黄蓉就能够把爱情与婚姻分得一清二楚，而即使在八百多年后的今天，在爱情的问题上有着如此深刻见解，这样的人依然不多。
但事情总是有它的两面性，俗语说，说归说，做归做。当黄蓉终于发现，自己所喜爱的郭靖，最后很可能自己得不到，可能郭靖真的要回到蒙古草原，去娶成吉思汗的女儿华筝公主。那么，在这种情况下，黄蓉又该怎么办呢？
三、黄蓉的“唱词”
黄蓉的这种爱情观，我们非常欣赏。但我们并不赞成，人们到婚姻之外去寻找爱情——绝不能这样，而是说，在当今这个物质生活日渐富足，精神生活相对贫乏的时代，我们如何才能寻觅到纯洁的爱情，并且保持爱情的纯洁性！
而当爱情、婚姻、友谊、理想这些东西不能统一的时候，我们究竟应该怎么办？透过黄蓉、郭靖的爱情，我们现代人从中又能得到哪些启发呢？
四、郭靖的侠义观
也许有人不以为然，说他们的爱情有什么好？黄蓉聪明、漂亮，善解人意，当然没得说，而郭靖却是一个十足的榆木疙瘩，他四岁才会说话，干什么事都比别人迟钝。这样的两个人结合在一起，会有什么幸福可言呢？
那么，让我们不妨将目光集中到郭靖身上，看看他在面对黄蓉那样纯洁的爱情的时候，他是持着一种什么样的态度？他到底是积极地回应？还是消极地逃避？
五、黄蓉的高招
黄蓉选择郭靖为自己的意中人，确实是非常有眼光的，并不是一时心血来潮。因为她知道，作为“侠之大者”的郭靖，是非常值得她用一生的心血去爱的。但问题是，郭靖还在少年的时候，成吉思汗就为他和自己的女儿华筝公主定了亲，并封郭靖为金刀驸马；郭靖也曾许下诺言，一定要娶华筝公主为妻。在这种情况下，黄蓉会有什么高招呢？
全文：
（金庸在小说《射雕英雄传》中写了很多爱情故事，比如，程瑶迦对陆冠英一见钟情，穆念慈对杨康死心塌地，梅超风与陈玄风生死相依；但人们为什么偏偏就喜欢上了黄蓉与郭靖这一对恋人呢？竟然认为他们是最佳情侣，是天底下最美满、最幸福的姻缘。当然，也有人不以为然，书中第一高手老顽童周伯通就唱起了反调，他认为，黄蓉的父亲黄老邪刁钻古怪，他的女儿不是好娶的，如果偏要娶黄蓉，那么郭靖这一生一世当中，苦头是有得吃了。他最后竟然劝郭靖说，天下什么事都干得，就是媳妇要不得。那么也曾有过男女情事的老顽童周伯通为什么会有这种古怪的想法呢？在他的劝说下，郭靖最终会如何选择呢？而所有这些，给我们现代人又留下了哪些有益的启示呢？北京大学中文系副教授孔庆东，走进百家讲坛，用他的特有的孔氏幽默和独特视角为我们全新解读《射雕英雄传》中的爱情。）
《射雕英雄传》中有一个很好玩的人物，有一个喜剧人物，武功高强，但是这个说起话来就疯疯癫癫，颠三倒四的这个人，叫老顽童周伯通。他说过这样一句话，“天下什么事都干得，头上天天给人淋几罐臭尿也不打紧，就是媳妇娶不得。”这是老顽童教育郭靖的话，这个老顽童他武功高强，得因于他天性豁达，一生就爱顽皮胡闹，我们知道很多高深的发明、高深的艺术、高深的境界都是在游戏状态中达到的。你越想拼命去追求，越追求不到。但是呢，无心插柳柳成荫，向老顽童这种一生豁达的人呢，反而弄懂了很多高深的武学道理。可是只有一件事儿，他感到终身头疼，那就是年轻的时候，他曾经有过一段不光彩的风流情史，也不是自己主动的，稀里糊涂地就有了一段孽债。使他吃了一回苦头，以致就成了一块心病，惟一的一次心理挫折，就是终身不能摆脱。所以从那儿以后，他什么事都不怕，唯独怕男女情事，他把这件事看得毒如蛇蝎一般，避之唯恐不及。不但自己从此绝念，他还劝他这个结义兄弟，劝郭靖，千万不可娶媳妇。他说，郭靖，你现在趁还没拜堂成亲，赶快溜之大吉，赶快逃掉这个灾难。那么老顽童周伯通，他言语是滑稽古怪，经常不伦不类。但是却并非是故意插科打诨，他说这个话呢，是真心的。从他自己来讲不是捣乱不是搅局，因为他外表天真烂漫，跟小孩子一样，其实心中对人世的冷暖对人间的世故还是很清楚的，他对爱情的回避与否定，实际上是一种忏悔和赎罪。
我们看这些武林人物，其实都是某种现实人物的象征，像黄药师像周伯通这样的人，其实是有一种名士风度。周伯通的这种忏悔是一种名士的表达方式。在他心中，并不是真正的泯灭了那个爱情的本能，他如果真的没有爱情，他就不怕了，他何必逃避呢？逃避正是说明他意识到自己有这个能力，有这个本能，所以他只能移情，他要转移这个东西，转移爱情，就是把悔恨的痛苦转化成其他方面的进去，所以他才能够在武功上超越到所有人之上，通过这个获得解脱。所以说，周伯通虽然不是真的道士，他却比“全真七子”更洒脱更具有宗教情怀，因为他真的没有贪欲，没有机心，所以他反而练成了旷世的武功，两个，一个叫“七十二路空名拳”一个叫“左右互搏”，“左右互搏”就是他左手和右手可以同时使用两套武功，两个手自己打自己，两个手打起来，而且不分上下，所以他跟人打斗的时候一个人就可以变成两个人，两只手使用两套武功。那么这需要脑海中把自己分成两个人，这是很不容易做到的，我们这个有一些从事特殊工作的人经常要练习，比如说一些操纵乐器的人，一个手操一个乐器，另一个手操另外一个乐器，这需要特殊练习的，我们小时候，有的时候也会练习一个手画圆，一个手画方，练得很苦的，脑子要分裂了。但是因为他脑子中没有机心，没有贪欲，他很容易就练成了。所以他成为继王重阳之后第二个凌驾于东邪西毒南帝北丐之上的武林大宗师，天下第一高手。但是呢，他又没有心思去夺那个“武林第一”的称号，实际上它的武功是最高了，但是他不去争那个，他没有机心，所以我们就会想，他练得这么高，是不是跟他的爱情观有关系，因为他不近女色啊，我们中国的传统英雄有一个条件，就是要不近女色，不近女色，所以你的功夫就高了。
你看《水浒传》中讲那些人物，都是说，终日打熬筋骨，于女色上却不十分要紧。都是讲这样一句话。老顽童是不是也是这样呢，实事求是地说，他年轻时候的那场风流孽债是不能称为严格意义上的爱情的，因为他并没有刻骨铭心地爱上对方，是人家爱上他了，他稀里糊涂地跟人家发生了关系，然后就逃跑了，然后那个女的一生都在追他，一直追到老。但是呢，他自己并没有刻骨铭心的爱情，所以他逃离这个情人，一生在逃脱之后，他自己被这个事折磨着，但是并没有被那种爱情折磨着。他并没有受到刻骨铭心的爱所折磨。
（这是我们就会想要是老顽童周伯通，他真的在爱情的甜水中泡过，也在爱情的苦水里泡过，曾经要死要活的爱过一个女子，那，他大概是会改变对女人的看法，改变对爱情的看法。尽管它不一定能够理解得那样深，不一定能够达到黄蓉对爱情理解的那样一种水平。）
黄蓉的胸怀
我们再回到那个黄蓉身上来，回到黄蓉和郭靖的爱情中来，我们再来欣赏黄蓉的一句话，黄蓉说，只要你心中永远待我好，你就是娶了她，我也不在乎。这个话有点难解了，黄蓉她和郭靖相爱，但是有一天她得知，郭靖啊历史不清白，原来这个傻小子居然还有恋爱史，居然没想到，就是他自己已经终身相许的郭靖呢，竟然有了未婚妻，而且这个未婚妻来头甚大。未婚妻是谁呢，是蒙古大汗成吉思汗的女儿，成吉思汗已经封郭靖为金刀驸马，是成吉思汗亲自定的亲。那么这个事情，是很难令一个少女接受的，所以黄蓉是顿时泪水就涌入了眼眶，那么她很伤心，再坚强的女孩也要伤心的，伤心说明她是有真情的，这么好的一个爱情，但是遇到了这么大的一个波折，这么大的一个阻碍，可是人生就是充满了不如意，对人生的不如意呢，黄蓉是有体会的，因为她很小就失去了母亲，尽管她是这个黄药师的女儿
，但是也知道自己不能事事如意。她能够区分理想跟现实，她的父亲教给她的那一套智慧那一套理性的东西，那一套知识的东西，在此时都发挥了用场，发挥什么用场呢，从黄蓉刚才说的话里，〃只要你心中永远待我好，你就是娶了她，我也不在乎〃
，我们看到，黄蓉她能够区分爱情与婚姻
，她能够分开这两件事，这是古今中外很多人都分不清楚的，那么我们谈爱情，懂得爱情，首先就意味着不要把爱情与其他东西混为一谈。我们讲任何一个概念，都是这个概念是独有的，不能跟其他东西混为一谈，很容易跟爱情混为一谈的有友谊、婚姻、性等，那么我看呢，金庸庸小说的方式把这个问题探讨得同样精彩。当然，这些概念相互之间是密切相关的，如果把它们统一起来，那是再好不过了，那是十全十美的，但是大多数情况下是统一不了的。
除非你自欺欺人，所以说，在现实生活中如果不能统一，它也算不得什么缺陷，它也不必强求，因为它们本来就是不同的事物，就像我们很多人的工作不是自己的第一兴趣一样，你喜欢集邮，当然你不可能分配到邮局工作啊；你是一个炼钢工人，但是你喜欢集邮；你在邮局工作，但是你喜欢炼钢。这没办法，所以我们说，要尽量热爱自己的本职工作，但是在本职工作之外，可以有更强烈的其他的兴趣，这是我们职业与理想、兴趣与工作的区别。那么回过头来谈爱情呢，真正的爱情，应该是不带任何功利目的的，爱情应该是自然产生的，自然存在的。自然而然产生一种爱慕、喜悦、眷恋的情感。所以说，爱情不是婚姻的前奏。我们现在大多数人把爱情理解为婚姻的前奏，说婚姻之前要谈恋爱，谈好了就结婚。正因为这样想，所以就有了下联说，婚姻是爱情的坟墓。这完全是有道理，因为谁让你把爱情看成婚姻的前奏了，你看成前奏了，当然结了婚了，爱情就可有可无了，剩下就是过日子了。所以说，应该理解爱情不是为了婚姻。那么如果是真正的爱情，因为其他原因、其他条件、其他现实的考虑结了婚，那么结了婚之后也是会同床异梦。结果只是证明过日子是过日子，爱情还是爱情。当然没有爱情呢，日子也可以过得很好，不是说没有爱情，婚姻就不能维持了，不是，我们很多很好的婚姻、很好的家庭是没有爱情的，没有爱情可以很好地过日子，因为婚姻的目的，本来就不是为了爱情，我这点意见可能跟其他学者不一样。婚姻从它产生那天起，就不是为了装载爱情的。婚姻不是爱情行为，婚姻是经济行为，使法律行为。婚姻是两个人一块儿算钱，一块儿过日子，一块儿生儿育女。婚姻是一个经济上的“互助组”，是一个“小型互助组”，因为它能够最高效率地帮你过好日子。
当然你婚姻的对应该是感情不错的，但是不必达到你死我活的，你死了我也不活着，不必达到这样的境界。所以没有爱情的家庭能够维持，所以说白头到老一点都不难。大多数家庭都可以两个人白头到老互不背叛，但是这不等于有爱情，白头到老很容易，所以说结婚是容易的，离婚也不难。但是难的是什么呢，是黄蓉说的这句话，“你心中永远待我好”，这才是难的，你要一个人心中永远对你好，不论他独身一辈子还是离婚十八次，都永远对你好，这就不容易了。这才是真正的谈到爱情的层次。所以我们看到黄蓉她小小的年纪，也没什么学历，没上过什么大学，但是她就明白这份道理。
（如此看来，黄蓉的确不简单。不要说在那个封建礼教盛行的南宋时期，黄蓉就能够把爱情与婚姻分得一清二楚，而即使在八百多年后的今天，在爱情的问题上有着如此深刻见解，这样的人依然不多。但事情总是有它的两面性，俗话说，说归说，做归做，当黄蓉最终发现，自己所喜爱的郭靖最后很可能自己得不到，可能郭靖真的要回到蒙古草原去娶成吉思汗的女儿华筝公主。那么在这种情况下，黄蓉又该怎么办�
