中美婚恋的性学分析-第9部分

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中。　
　　平心而论，不管其他人种，承认也罢，不承认也罢，服气也罢，不服气也罢，白色人种的确有值得优越的理由。　
　　它创造的社会、政治、经济、法律和教育制度已经或正在统治这个世界。　
　　它创造的科学技术和工业化早已征服了这个世界。　
　　它创造的武力装备和军事手段处处被采用在这个世界上。　
　　它创造的世界观、价值观、方法论、人文精神和生活方式，例如民主、法治、自由、平等、博爱、多元等，根本地影响着这个世界。　
　　它创造的文学、音乐、艺术、舞蹈、体育、服饰、饮食、影视、建筑等，无论是古典的，还是流行的，都风靡这个世界。　
　　经过它的创造，人类文明和文化的许多重要方面达到登峰造极的辉煌。　
　　可以说，近几百年来的历史，就是白色人种企图以欧洲文化的面貌来重塑这个世界其他部分和其他人种的过程。　
　　它成功了！　
　　不管最后其他人种是被迫的，还是自愿的；也不管后果是正面的，还是负面的。　
　　由于人种本身在长期演化中带来的差异，包括运动习惯和饮食文化等因素，白种人的体格一般较为高大健壮。　
　　这一切的一切，都使白种人充满着优越，优越，再加优越。　
　　不过，不幸的是，与此同时，就像希腊神话中那个打开了的潘多拉之盒，里面所装的疯狂、贪欲、嫉妒、罪恶等祸患也一拥而出，白种人在把自己的优越文明带给世界的同时，也把各种可怕的危机、冲突、高科技犯罪和屠杀以及环境污染等带给了这个世界，与各种旧有文化本来的弊病相混杂，产生更多更复杂的灾难。　　　
　　“女人绝非理性动物”　　　
　　西方的文化发展就是以父权或男权本位化而展开的历史，尽管它与东方的历史表现不同，但异曲同工，殊途同归。　
　　从古希腊开始，就连圣贤大哲们都从不把女人看作与男人同等。　
　　请看亚里士多德生物理论引出的结论：　
　　女人绝非理性动物。　
　　女性最完美的功用在于为男性的扩展创造条件。　
　　女人仅仅是为聚合的男性灵魂与男性种类的延续而在运动中所设的物质。　
　　当代美国女哲学家们指出，西方的整个世界观、知识观、科学观、价值观和审美观并非中性，而都是男权本位的产物，它们谈的只是男性眼里的世界、自然、人和社会。例如，科学家们把自己当作超级男性来征服自然。英国大哲培根就说过，自然是科学家的“新娘”。　
　　所谓最民主开放的美国，直到20世纪20年代，才给妇女以选举权和被选举权，更直到20世纪70年代才逐步实行同工同酬的民权。　　　
　　“黄祸”与“小黄人”　　　
　　17世纪的德国大哲黑格尔说过，哲学始于东方，而终于西方。　
　　这与人们所熟视无睹的日出日落相似：太阳从东方升起，又从西方落下。　
　　有人说得好，什么是自然？自然就是人们熟悉了的奇迹。什么是奇迹？奇迹就是人们不熟悉的自然。　
　　日出日落何等奇怪，但人们早已习惯地懒得想它。可不是，日出而作，日落而息，只是生活例行的节奏。　
　　黑格尔的这句话，是褒是贬，并不重要。不过，似乎它勾勒出人类文化史中的怪圈式错位。　
　　如果把黑大师的否定之否定规律贯彻到底，那么终结于西方的哲学，又可从东方再次始出，就像落在西方的太阳，第二天早上又从东方升起一样。　
　　东方文明有过它的辉煌。　
　　中国文明更是有过它的辉煌。　
　　5000年的年轮，近年来，有人考证是7000年，给我们带来的多是记忆。　
　　中国人是一个活在怀旧情绪里的民族，是一个爱背沉重包袱的民族。　
　　700多年前，当马可·波罗身处一个伟大文明的时候，惊叹，这是一条伟大的睡龙，一旦它醒来，就会征服世界，感谢上帝，它没有醒来。　
　　整个世界，尤其是西方世界时时刻刻最怕这条睡龙的惊醒。　
　　代表西方世界的白种人把恐惧归结为耸人听闻的两个字——“黄祸”。　
　　“黄祸”是成吉思汗干的，他是蒙古人，但他同时也是黄种人。不错，在今天看来，至少一部分蒙古人属中华民族大家庭中的一员。　
　　西方人类学家把华人归为蒙古人种，不知是否科学。但照此推理，成吉思汗也算所有华人的祖先。祖先干的事，后代似乎也应当承担。　
　　中国古代的汉族皇帝们野心并不大，只满足于做一个名义上的中心，把广袤的土地推给所谓东夷、南蛮、西戎和北狄，而“中国者”仅乃中土之国也。我们这些后人，真不知是以成吉思汗为骄傲，还是为耻辱。如果是骄傲，那就不能将苏武、霍去病、杨继业、岳飞、祖鲁、文天祥等人物称作“民族英雄”，甚至“爱国英雄”，所有的争斗只是中华民族大家庭中的兄弟纠纷。鲁迅说过一句有意思的话：到底是我们的成吉思汗侵略了他们，还是他们的成吉思汗侵略了我们？　
　　什么是“中华民族”，或“中华文明与文化”，也许是最模糊最不界定的概念之一。倘若你问1000个人，可能会得到1000种不同的回答。以作者看来，所谓中华文化和文明，甚至连代表大多数人的“汉文化”，也是一种多源头而又多流向，分分合合、合合分分的大潮。狭义的中华文化是指作为主体和同化中心的汉传统，而广义的中华文化则指汉、满、蒙、藏、回等五十多个民族传统的融合。　
　　一般白种人分不清黄种人中的区别，就像一般黄种人分不清白种人的区别一样。　
　　在他们看来，中国人就像黄色的汪洋大海，一股势不可挡的“祸水”，可以冲刷一切。在21世纪，中国的复兴，比七百多年前成吉思汗的西侵将可能是更可怕的第二次“黄祸”。　
　　在美国历史上出现过好几次反华或反亚裔的浪潮。1997年，美国国会又掀起所谓清查非法亚裔献金的举动，美国媒体更是推波助澜。因几个华人做了一些不正当的事，就一竿子打翻一船人。　
　　白种人在恐惧的另一面，又把对黄种人的蔑视，归结为三个字——“小黄人”。　
　　黄种人的一个主要代表是中国人，这个世界上，每五个人，至少就有一个是中国人。而中国人从上个世纪中叶以来，在西方的暴力下弱不堪击。中国人的文明是没落衰亡的象征。　
　　“中国人是东亚病夫”。　
　　“中国人是鸦片鬼”。　
　　“华人与狗不得入内”。　
　　说句公道话，“白人”并非是铁板一块。我们所说的上述歧视，是以历史观的态度，从西方深层文化中的某一客观角度揭示出的。像我们常说的，任何事物都是矛盾的结合体，文化当然也不例外。同样在这个西方文化中，又放射着其他文化所根本缺乏的那种人文精神的光芒，民主、法治、自由、平等、博爱、人权、正义等并非都是空谈，至少正在给世界带来光明和希望。西方许许多多的有识之士，曾为或正在为这些社会理想一代接一代地奋斗和献身。　　　
　　神秘感＋性奴隶＝东方女人　　　
　　西方人“强”。水涨船高，女人“强”，男人更“强”。　
　　东方人“弱”。水落石出，男人“弱”，女人更“弱”。　
　　强人不但拥有自己的一切，也拥有弱者的一切。　
　　而弱者连本属自己的都不一定拥有得了。　
　　西方人既然优越，当然血统高贵，必须保持纯洁性。　
　　就像富人对待通奸，有着双重标准。自己诱奸他人的妻女是破坏他人的血统，影响他人财产继承的确定性，而自己的妻女被人诱奸，则是自己的血统被破坏，影响自己财产的确定性。　
　　西方男人的“强”，其中一个方面就表现在他不仅可以享受与自己同样的女人，更可以享受与自己不相同的女人。　
　　弱者永远向强者“孝敬”其妻子和女儿。　
　　一部文学作品借一个人物的口说过：什么是东方女人？东方女人=神秘感＋性奴隶。　
　　有这样一个故事，讲的是19世纪沦为英国殖民地的印度。一位年轻的英国白人殖民军官，不择手段赢得了一位美丽的印度公主的芳心。他不断地折磨她，因为他觉得“印度女人的哭比笑更美”，从中他可以满足一种神秘的快感。最后，他为了那颗可以献给英国女皇的巨大钻石，让公主结束了生命。　
　　西方白种男人的殖民心态，其中包括对殖民地女人的占有。　
　　“赛金花”是中国历史上最令人，尤其是令男人心酸、凄凉、无奈的故事。一个民族的生死，竟然要靠一个妓女——一个对自己同胞的苦难富有同情的妓女。在肉体的出卖中，赛金花动之以情，晓之以理，终于说服了八国联军的统帅瓦德西，而使北京免除屠城之灾。这样的故事只能使瓦德西和八国联军的后裔们，对一名中国妓女有尊敬之心，同时对她的男同胞们有藐视之意。　
　　中国的近代史，在一定意义上，就是中国女人受蹂躏糟蹋的悲惨历史，先是受英军，然后是英法联军、沙俄军、八国联军、日军、苏军，还有美军……　
　　在亚洲，在拉美，在非洲，在世界一切殖民或半殖民地的角落，白人殖民者对人类发展的一个显著贡献，就是创造了许多新的混血人种，黄白的、红白的和黑白的……而这些新人种的主体则是父系为白色，母系为有色。　　　
　　洋家谱中的“秘密”　　　
　　中国人讲究家谱，而且将它上溯到越古越好，如果能挂上同姓的若干历史名人，当然是好的名人而非坏的名人则更佳。　
　　笔者有一位姓欧阳的朋友，随口问他是否与北宋大文豪欧阳修有家谱关系，他立即说，当然，自己乃欧阳修第多少代孙。还有一位姓秦的朋友，笔者问他，你祖上一定与南宋大奸臣秦桧有血缘牵连，他连忙矢口否认，却说自己乃北宋大词人秦少游之后。笔者又开玩笑地说，不过秦桧在八百多年前就是秦少游之后了。结果，弄得这位老兄不知所答。　
　　美国人有家谱么？　
　　似乎应该没有，就是有也不会像我们同胞那么当回事。　
　　没想到，有一次，笔者在讲世界宗教课时，一位美国白人学生展示了他的有二百年历史的家谱图表。　
　　从图表上可以看出他的血统比例：1/2的盎格鲁·萨克逊，1/4的斯拉夫，1/8的日耳曼，1/16的中国，1/32的印第安，1/64的黑非洲……　
　　有趣的是，图表上标的印第安女人竟是波卡（Pocahontas）小公主——传说中一个著名印第安人部落的公主，迪斯尼曾把这个传说拍成了风靡世界的卡通片，使美丽、可爱、善良的波卡小公主成为家喻户晓的人物。　
　　不知到底是因为这个学生借波卡的名声来抬高自己的家世呢，还是他不在乎印第安人的基因使白种血统受损。　
　　仔细研究这个图表，发现另一个有趣的现象，白色人种的混血可为父系，也可为母系，而有色人种的渗入，则全然为母系。　
　　换句话说，他的白种父系祖辈间或找了一个华人女子、印第安人女子或黑人女子为妻，而没有一个白种母系祖辈找了一个这样一类的有色人种为夫。　
　　至于为什么白种男人会对有色人种的女性兴趣十足，而白种女人则对有色人种的男性却非如此呢？这个问题将在另外章节中，进一步详述。　　　
　　黄白通婚曾是犯罪　　　
　　异族通婚（Interracial　Marrige）在美国曾是非法的。　
　　17世纪60年代，作为奴隶制的一个法律保障，制订了《反混血法》（Anti…miscegeneration　Laws），虽然当时主要是针对黑人和白人之间的通婚，但不言而喻，同时也包括了其他所谓有色人种。1880年，加州明文规定，华人与白人的通婚为非法。1933年，这个法律通过修正案，又把日本人、朝鲜人、印度人（锡克人）等所谓蒙古人种，以及马来人（菲律宾人）包括进去。　
　　黄白通婚的合法化还得归功于二次大战的胜利。美军占领日本后，许多美国大兵与日本女人相恋，但婚姻的合法化成了问题。在各种压力下，美国国会于1945年通过了《战争新娘法规》，特准与美军士兵订亲的日本女人可以进入美国完婚。1948年，在新形势的逼迫下，加州终于废除了长期执行的《反混血法》。然而，真正在全美废除《反混血法》则是在近20年后的1967年，当联邦最高法院审定这个法为违反宪法之时。　
　　战后的一段时期，黄白通婚逐渐增多，尤其到民权运动时代更为显著。　
　　不过合法归合法，同时歧视也仍然是歧视。　
　　抗日战争胜利后，一位在昆明嫁给美军空军人员的原西南联大学生杨女士，随丈夫来到美国。半个多世纪的心路历程和生活经历，使她感慨万分。她回忆说，在很长的时间内，她找不到工作，更不要说找合适的工作。甚至她同丈夫上街吃顿饭，餐馆都不让他们进去。　
　　周围的环境使自己似乎总有一种“犯罪感”，想起过去，至今这位老人还不寒而栗。　　　
　　两项统计之间的变化　　　
　　根据美国商业部1960年《人口与住房普查》，1924～1933年期间，大洛杉矶地区异族通婚统计如下：华人与白人　1例日本人与白人　7例菲律宾人与白人　85例黑人与白人　5例印第安人与白人　38例几乎所有的美国社会学家都认为大都市洛杉矶多族裔人口众多，是研究异族通婚的最好地方之一。　
　　美国社会学家约翰·伯尔马（John。H。Burma）曾专门调查了洛杉矶的异族通婚状况，他仔细查阅了官方结婚档案，发现1948～1959年期间，由于法律解禁和社会逐渐开明，37。5万例注册婚姻中，有3200例为异族通婚，约占0。85％，也就是说，每1000例婚姻只有8。5例为异族通婚。各少数族裔与白人的通婚，按分类和性别，在1189例总数中所占比例的细表为：黑男白女　256例　21。5％菲男白女　163例　13。7％白男日女　150例　12。6％白男菲女　96例　8。1％日男白女　88例　7。4％白男黑女　77例　6。5％夏威夷男白女　63例　5。3％白男华女　52例　4。4％华男白女　50例