行动成功学:做自己想做的人-第10部分
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，这次可谓人赃俱获。当警察押着冉阿·让到教堂，让神父认定失窃物品时，冉阿·让绝望地想：“完了，这一辈子只能在监狱里度过了！”谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台也忘了拿，我这就去取来！”冉阿·让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后，神父对冉阿·让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”从此，冉阿·让决心洗心革面，重新做人。他搬到一个新地方，努力工作，积极上进。后来，他成功了，毕生都在救济穷人，做对社会有益的事情。这说明，你用什么样的心态对待别人，别人就用什么样的心态对待你。你用什么样的心态对待生活，生活就怎样对待你。战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。人比人，气死人。楚亭的人觉得失了面子，在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！宋就说：“楚亭的人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”梁亭的人听后觉得有理，就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。《周易》上说“穷则变，变则通，通则久”。这里的“变”，正是指自己的“变”调整自己的状态（心态、生态、行态）。改变自己，实质就是改变自己对世界的看法。改变世界，实质就是改变世界对自己的评价。五、你认为你行，你就行有一个雕塑家有一天发现自己的面貌越来越丑了。“丑”并非指肤色、五官（他原来长得很不错的），而是指神情、神态，怎么就那样的“狡诈”、“凶恶”、“古怪”，以至于使面相本身也让人可恶可怕。他遍访名医，均无办法。因为，吃药也好，整容也好，都无法医治五官之间的“关系”无法医治一个人的愁眉苦脸，无法医疗“满脸横肉，凶神恶煞”。一个偶然的机会，他游历一座庙宇时，把自己的苦衷向长老说了。长老说，我可以治你的“病”，但不能白治，你必须为我先做一点工雕塑几尊神态各异的观音像。雕塑家接受了这个条件。在中国千百年的传统文化中，观音是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，她的面相神情，自然就是人民群众心中这些概念的形象化、典型化。雕塑家在塑造过程中不断研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟她的心态和神情，达到了忘我的程度。他相信自己就是观音。半年后，工作完成了，同时，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗，端正庄严。他感谢长老治好了他的病。“不，”长老说，“是你自己治好的。”此时，雕塑家已找到了原来“变丑”的病根过去两年，他一直在雕塑夜叉！正所谓“相由心生，相随心灭”。一个人是什么，是因为他相信自己是什么。那么相信你自己能行，就一定行。坚守自信，才会促使潜能发挥，想方设法。齐格说得好：“没有任何东西可以阻挡思维方式（心态）正确的人达到他的目的，也没有任何东西可以帮助思维方式（心态）错误的人。”“你认为你行，你就行”，还有另外一层意思，就是要一步进入角色。从下决心做一个成功的人那一刻起，就要马上从状态（心理状态、生理状态、行为状态）上把自己当成已经成功的那一个人。比如说你想当一个企业家，从今天开始就要以一个企业家的心态、思维模式和眼光来学习、来观察、来分析、来处理身边的事情和关系，而不是等奋斗到快当企业家了才来这样做。那样不行。要一步到位。这正是“要”当企业家与“想”当企业家的分水岭。生命的蓝图已不是“我未来要如何如何”的将来进行式，而是“我未来如此，现在应该如何”的正在进行式。未来不是名词，未来是动词。从现在起，我们就是成功者，其中所有的过程都是正确执行成功的程序而已。要知道，汉高祖刘邦并非是当了皇帝那天才成为汉高祖的，而是在乡下看到秦始皇出行队伍的浩荡威仪而发出“大丈夫理应如此”的赞叹时，他就开始成为汉高祖了。因此，无论你的目标是什么，如果已经很清晰了后，就要认为已经拥有（心态），这样，你就会进入能最有效地帮助你实现愿望的状态。机会永远只青睐有准备的人。有个人向禅师请教：“我想学禅，体悟人生真谛。我应该从哪里开始做起呢？”“从这里。”禅师边说边用木棍在地上画了一条线。那人大惑不解地问：“这里是哪里？”禅师当头棒喝道：“这里就是此人、此时、此地！”因此，你想是谁，你现在就应是谁。
第12节：制定明确的目标
第三篇成功殿堂明确的目标
第一章Chapter1目标奇迹
一、河流这边的毛毛虫“少数人渡过河流，多数人站在河流的这一边；他们站在河岸边，跑上又跑下。”伟大的佛陀，以它超然的大智大慧俯视芸芸众生，传达出这个超越时空的喻示。人们在生活中行色匆匆，却又不知道要去哪里。于是，在“河岸边”跑上跑下，又忙又累，终究碌碌无为，没有到过彼岸。这就是人生。每个人看起来总是忙碌不堪，但是当被问到为何而忙时，大多数人除了一问三摇头之外，唯一可能的回答就是：“瞎忙！”法国科学家约翰·法伯曾做过一个著名的“毛毛虫实验”。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一只花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈；花盆周围不到远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆，一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地、坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力尽而死去。这其中，只要任何一只毛毛虫稍稍与众不同，便立时会过上更好的生活（吃松叶）。人又何尝不是如此，随大流，绕圈子，瞎忙空耗，终其一生。一幕幕“悲剧”的根源，皆因缺乏自己的人生目标。古希腊彼得斯说：“须有人生的目标，否则精力全属浪费。”古罗马小塞涅卡说：“有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”
二、成功者总是少数的根本原因卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3％的人能够确定目标，并知道怎样把目标落实；而另外97％的人，要么根本没有目标，要么目标不确定，要么不知道怎样去实现目标……十年之后，对上述对象再一次进行调查，结果令人吃惊：调查样本总量的5％找不到了，95％的人还在；属于原来那97％范围内的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，还是那么普通和平庸；而那原来与众不同的3％，却在各自的领域里都取得了成功。他们十年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定的人生目标，走下去。人生在世，最紧要的不是我们所处的位置，而是我们活动的方向。何时、何地以何种方式开始我们的一生，是无法选择的。我们一生下来就处在一种身不由己的环境中。但随着年龄增长，我们的选择就越来越多。我们可以选择居处、婚姻、工作、朋友，可以选择人生的方向。作出越多的人生选择，就越应该为自己的处境负责。有了目标，内心的力量才会找到方向。满腔的热血、能量（积极的心态）才有着落，才有责任、使命、荣誉，甚至“健康”……美国曾有一位医生对世界各地数十名百岁老人进行研究，想从他们的共同特点中，找出使人长寿的根本因素。他原以为这些因素会是食物、运动、节制等，然而研究结果令医生大为惊讶。他发现，这些寿星在饮食和运动方面并没有什么共同特点，他们共同的特点是他们都有长寿目标！生活中常见两类退休老人。一类是退休后，便拼命找事干，像什么上老年大学、学书法、学画画、打门球、唱歌跳舞、养花溜鸟、看门收发或带带小孙子等，属“自找麻烦”类；另一类，则长长舒了一口气，早就盼望着退休后的清闲生活，干了几十年，该歇歇了，这属“隐居”类。几年后再见这些老人，就会发现：“自找麻烦”类的老人，情绪稳定，精神焕发，有“越活越年轻”之迹象。而“隐居”类的老人，则“垮”得很快，变得苍老、憔悴，脾气变得古怪、易怒、小气、脆弱，被人们称为“老小”，凡事总要“让”着他，呈日薄西山之相。无所事事，使他们盼望已久的“靠退休工资享清福”的愿望，变得索然无味。没有烦恼，本身就是最大的烦恼，明天要干什么，不知道。生活就是减法，过一天少一天。西谚有云，只有知道明天干什么，今天活着才有意义。有目标，生活才处于追索的状态，才会感到充实，感到快乐。20世纪80年代，美国哈佛的两位心理学家做过一项关于“幸福”的研究。研究对象是一些自称幸福的人。结果，幸福的人们的共同之处，不是财富，不是爱情，甚至也不是健康。他们只有两点是共同的：第一，明确地知道自己的生活目标。第二，感受到自己正在稳步地向目标前进。
三、出租车最危险是在什么时候出租车最危险是在什么时候？答案是：没有乘客的时候。因为，有乘客的时候，司机有目标，他就会全神贯注驾驶，同时想方设法尽快到达目的地；而没有乘客的时候，他是盲目的，走到十字路口左转右转犹豫不定，同时左顾右盼精力分散。一句英国谚语说得好：“对一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。”目标是我们行动的依据。没有目标，我们的热忱便无的放矢，无处依归。有目标，才有斗志，才能开发我们的潜能。人生的目标，不仅是理想，同时也是约束。有约束，才有超越，才有发展，才有“自由”！就像一位跳高运动员，如果他的前面不放一根横杆，让他漫无目的自由地跳高，可以肯定，永远也跳不出好成绩来。正确的方法是，在他面前设定目标，放置一根横杆约束他，让他不断地超越，横杆也就不断升高。甚至会有这样的情况，在一定范围内，横杆越高，跳得就越高；横杆很低时，他却跳不起来，因为，没有目标（横杆很低）时，会产生强烈的“失落”感。这又很像物理学的一条原理，没有参照物，运动或静止都没有意义。
四、信念因目标而生有一年，一支英国探险队进入了撒哈拉沙漠的某个地区。在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口渴似炙，心急如焚大家的水都没有了。这时，探险队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”一壶水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托目标。水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开了那壶支撑他们精神和信念的水缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子！目标产生信念。清晰的目标产生坚定的信念。信念就是“自信必胜”。目标越清晰，信念越坚定。否则，“苦海无边”也只好“回头是岸”。34岁的美国妇女弗罗纶丝·查德威克是横渡英吉利海峡的第一位女性。完成这项壮举之后，她决定向另一距离更远的海峡卡塔林纳海峡挑战，即从加利福尼亚海岸以西21英里的卡塔林纳岛游向加州海岸。要是成功了，她就是第一个游过这个海峡的妇女。1952年7月4日清晨，加利福尼亚西海岸及附近的太平洋洋面，笼罩在浓雾中。那天早晨，海水冻得她身体发麻，雾很大，她连护送船都几乎看不到。她一个人坚定地游着。千万人在电视上看着。时间一小时一小时过去，已经15个小时了，她仍然在游。在以往这类渡海游泳中，她的最大问题不是疲劳，而是刺骨的水温。终于，她感到又累又冷，她知道自己不能再游了，就请求拉她上船。随船的教练及她的母亲都告诉她海岸很近了，不要放弃。但她朝加州海岸望去，浓雾弥漫，什么也看不到！最后，在她的再三请求下（从她出发算起15小时55分之后）人们把她拉上船离加州海岸只有半英里！后来她总结道，令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为在浓雾中看不到目标。“说实在的，”她对记者说，“我不是为自己找借口，如果当时我看见陆地，也许就能坚持下来。”迷茫的目标，动摇了她的信念。两个月后，她成功地游过同一个海峡，仍然是游过卡塔林纳海峡的第一位女性，且比男子的纪录快了大约两小时。这次，她有了非常清晰的目标。商界巨子J·C·宾尼说：“一个心中有目标的普通职员，会成为创造历史的人；而一个心中没有目标的人，只能是一个普通职员。”五、目标心态，生命期待目标，是积极心态的主要标志。心态积极，必定是因为有目标，而目标，又使心态更加积极。“二战”期间，从奥斯维辛集中营活下来的人不到5％。据身临其境的犹太裔心理学家弗兰克观察研究，幸存者几乎毫无例外，都是深知生命的积极意义的人。他们顽强地活下来的主要原因就是�
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