5527-走进喜玛拉雅-第16部分
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降难蛞谎残硭钦娴亩隽恕⒗哿耍肫鹄肟本┦毙吹哪蔷涫骸翱醇恳恢蛔降难颍家Ａ１ヂ穆笞樱 痹谏竦o的面前，我不忍心看它的眼睛。
这一只羊，分外可怜。
《走进喜玛拉雅》第七、八章从孩子身上看到精神的光亮
尼泊尔是名符其实的高山王国，身处喜马拉雅高山腹地，以农业为主，加之受国内战乱影响，经济不发达，国民生活贫困。
但在尼泊尔，让人看到的更多的是尼泊尔人身上所具备的乐观和开朗。
“宁静、顺受、滞怠、永恒。
永远有微笑莲花般绽放在泥泞的现世。”
有人如此形容他们生命及生活的全部。特别是在孩子们身上，很容易就能找见那些能够穿透一切不幸与苦难的精神的光亮。
《走进喜玛拉雅》第七、八章巴德刚，细碎光阴如若片段
巴德刚（Bhaktapur），是14世纪和16世纪马拉王朝在加德满都河谷地带的首府，被称为“虔诚之都”（City of devotees），这里以精工木雕著名，代表了马拉王朝最鼎盛时期的建筑艺术成就，经过历代的修建，素有“露天博物院”之称。
位于Dattatraya巷旧宫墙上的孔雀窗是巴德冈最具代表性的作品。经历了几百年的风雨，镂空浮雕的孔雀依然高傲地开屏挺立着，一根根孔雀翎毛清晰可辨，仿佛就要飞出这个窗台。
位于巴德刚博物馆旁的黄金门和55窗宫也是著名的雕刻作品。55窗宫建于公元1700年，红砖墙上饰以优美的背景和雕刻图案，还有一个有55个用檀香木雕刻的窗户的阳台。据说这座拥有镀金大门的房子是马拉王的后宫。每天傍晚，马拉王都会来此挑选过夜的妃子，精心打扮的妃子们就从这些窗口里探出身来展示自己的姿容，以期得到国王的宠幸。
位于陶弥嘿广场（Taumadhi Square）的尼亚塔波拉庙是巴德岗的标志性建筑，它是尼泊尔最高的印度教神庙，供奉着西提拉克希米女神，是个吉祥天女。“尼亚塔波拉”在尼泊尔语中是“五层”的意思，所以又叫“五层塔”。一般的印度教寺庙只有三层，这座庙五层并且高30米，足见地位特殊。非常的有趣是塔下的阶梯旁立有五层不同的雕像，他们依照力气的大小，由下往上排列是：大力士、大象、狮子、神鹰、西提拉克希米女神。所说这种排列是因为每层雕像的神力比下一层雕像的神力大10倍，最下层的大力士神力又比凡夫俗子大10倍。
巴德刚的街道四通八达，可以随便自如的进出。在巴德冈古城现在还存有一个陶器市场，一些少数的年轻人和老人们还固守着这份古老产业。古朴、典雅，也正是巴德刚的魅力所在。行走在大气磅礴而又精湛的宫殿和庙宇间，细碎光阴如若片段，那些在商铺里卖纸灯笼的女人、制造陶罐的女孩儿、给孩子洗澡的妇女、还有显得文明而礼貌的学生、天真妩媚的小女孩，他们和古城成为命运相连的整体。
《走进喜玛拉雅》第七、八章在斯瓦扬布寺，尼泊尔最后的黄昏
在尼泊尔的最后一个黄昏，我们上到了位于加德满都市区内西面的斯瓦扬布寺（Swayambhunath），斯瓦扬布寺建于公元3世纪，是尼泊尔最古老的佛教寺庙、著名的佛教圣地。斯瓦扬布意为“自体放光”的意思，相传原始七佛中的毗婆尸佛曾在此处投下一支藕根，预言这里将来会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的国土。斯瓦扬布寺所在位置，便是当年毗婆尸佛种莲之处。释迦牟尼佛的足迹也曾到过这里。山坡东面的台阶旁，至今还保留有文殊师利菩萨的脚印。藏传佛教中的莲花生大师和阿底峡等数度驻足于此。
从斯瓦扬布寺俯瞰，加德满都的全景历历在目，山道上有100级台阶，寺庙内的树林里还栖息了数千只猴子，因此人们又称之为“猴庙”。斯瓦扬布寺据说已有2000多年的历史，1979年被列入世界文化遗产。寺庙里白色佛塔上巨大的佛祖“天眼”是尼泊尔最具代表性的符号之一，被认为是可以明察一切，洞悉一切生命的真谛。
这是尼泊尔的黄昏，加德满都的黄昏，最后的黄昏，十多天行走在喜马拉雅南麓的行程行将结束，虽然还有奇旺（Chitwan）和蓝比尼（lumbini）等这些非常想去的地方还没有去。但是我还是要带着微笑，兴许还有内心流淌的眼泪，快乐地离开这里，回到喜马拉雅山脉的北边去，我要再次经过那些盘旋在悬崖峭壁上的公路，和随着海拔提升而变得严寒、荒芜的山口，回到那里去，回到西藏，还有拉萨。
亲爱的，我的旅行不是因为想看到整个世界，也不是想看到整个喜马拉雅的完整的两面，其实，不管我走到哪里，我所能看到的都是她非常细微的一小部分，不管我怎么行走，所能到达的也只是她广袤之中狭隘的某一片领地。
但是，我说过：这是现实世界里最高的一座山峦，翻过这一页，像是书写完一封漫长的情书，时光会被折叠成一座绵延万里的雪山。我要从圣地西藏这面颠簸着翻过去，然后再重新翻回来，我的愿望才能被折叠起来，然后保存进透明并继续透明下去的岁月的信封。
这是我所能做到的最难得的方式，这是我所能做到的最难得的表达。这是最后的斯瓦扬布塔寺，这是最后的尼泊尔，和最后的加德满都。这是最后一个，暮色如凝的，日落的黄昏。
《走进喜玛拉雅》第七、八章从尼泊尔重返西藏
10月10号，是尼泊尔的德赛因节，全国都在放假。天还没有亮时起床退了房，离开Tashi Delek龙游客栈，离开那些转道印度、马来西亚或是香港然后回国内的旅途上的朋友，背上行李，默默去一家标有叫“泰山”的中式宾馆，然后乘坐从加德满都发往拉萨的长途国际班车。
中尼公路上已经不象来时那样繁华与热闹，也很少见到车辆和行人，甚至连政府军守卫的地方和岗哨上军人都少了许多，而诺大的一辆大客车上，也只乘坐了有限的几名乘客，空荡荡的，在中尼公路上颠簸。
午后，就是明晃晃的太阳，我们来到了尼泊尔边关小镇Kodari，办理出境手续时，尼泊尔的签证官告诉我们，他们的人大部分都已经放假了，而留守在那里继续工作的人，很无奈地笑着给我们办了手续。再在友谊桥的中方一边办理完入境手续，算是又正式回到祖国，回到西藏了。
再从樟木边检站入关，客车晚上要在樟木停驻，傍晚时分，突如其来一场大雨，樟木的气温猝然下降，也没有想到自己竟然突然就大病开始，到晚上时，已经发热、呕吐、腹泻不已了，人也眩晕得一塌糊涂。
第二天，将继续途径珠峰和珠峰边上一路的高海拔山口，返回到青藏高原上来。患有感冒的病人是不可以从低海拔地区往高海拔地区赶的，但开车的藏族司机给了我很大的信心，他瞧了瞧我，觉得把我落在樟木也不是办法，认为如果高烧不是太严重的话，建议我还是往拉萨方向走，如果万一不行了，就在日喀则治疗。
于是，坚持上了汽车，虽然车上的暖风开着，可是依然又冷又饿，几乎没有任何力气，在车上昏昏沉沉地睡了一天，再次经历那些情况糟糕的公路，晚上赶到了日喀则，而在第三天下午，终于活着返回了拉萨。
情意结•；行走在喜马拉雅两面的“有情提示”∕ 尼泊尔
签证：
尼泊尔驻中国大使馆：北京市朝阳区三里屯西六街1号，电话：6532…1795
驻拉萨总领事馆：拉萨市罗布林卡路13号电话：86…891…6322881、86…891…6836890
另外尼泊尔驻上海的领事馆也可以办理中国公民的签证手续。
只能周一至周五上午10点半到12点递交签证申请，第二日下午4：00…4：20领取签证。旅游签证不需要邀请函，须携带个人因私护照、一张2寸照片。签证免费。
前往：
拉萨每周有飞往加德满都的两个航班。并开通有直达加德满都的客车，票价500元/人。
建议自行前往樟木口岸后，再从樟木乘坐由拉萨发往加德满都的客车，价格可与司机或票务员协商。
准备物品：
一般来说，薄的衣服如T恤或长袖衬衫、运动服就够了。如果徒步的话，还需要可防雨、排汗的冲锋衣、裤，和睡袋。
药物应带足，如肠胃药、感冒药、退烧药、消炎药、创可贴等。
洗漱用品要带全，宾馆不提供牙刷、牙膏、毛巾、香皂、洗发精、拖鞋。
货币：
尼泊尔货币以卢比（RS）为单位，美元的汇率为：USD 1= RS71 左右。用人民币换的话为1：8。2左右。尼泊尔境内主要城市均可兑换。若从西藏前往，在樟木兑换比较合算。
购物：
工艺品首饰，特别是全手工制作的银器很有特色。
手工纸制品五颜六色，非常漂亮，是装饰家庭和酒吧小店的好东西。
精美的刀具是男孩子们的钟爱。记住保存好购买的收据，方便在机场托运时检查。而且一定要放在大背囊里托运，否则会引起不必要的麻烦。
地毯挂毯，手工刺绣钉珠片的坐垫床罩价格不菲，木雕和拉线木偶也是非常具有尼泊尔风情的工艺品。其他还有各种宝石珊瑚紧器，神态各异的面具，可绣上特色图案的T恤、帽子、羊毛披肩和尼泊尔红茶、等等。
提醒：
1、尼泊尔多雨，应避开每年5至9月的雨季为好。
2、尼泊尔由于内战，出行边远地方时要慎重。
中华人民共和国驻尼泊尔大使馆
电话：00977…1…4411740
00977…1…981023024（值班手机）
传真：00977…1…4414045
《走进喜玛拉雅》第七、八章哲蚌寺的喇嘛们在辨经（图）
《走进喜玛拉雅》第七、八章转经的人（图）
《走进喜玛拉雅》第七、八章珠穆朗玛峰（图）
《走进喜玛拉雅》第七、八章性庙上的雕塑（图）
《走进喜玛拉雅》第七、八章活女神殿内的墙壁（图）
《走进喜玛拉雅》第七、八章晨曦中的佩瓦湖美丽而冷艳（图）
《走进喜玛拉雅》第九、十章当旅途只剩下自己，把温暖的人再感怀一遍
回到拉萨后，再次去了布达拉宫，上到了药王山拍摄布达拉宫的照片。太阳还那么热烈，但是气温已经降下了不少，抬眼看去，拉萨周边的山头上已经覆盖了白白的一层薄雪，而且一整天看上去都白皑皑的，像小鸟的头顶。游客已经稀少了，街道上也冷清了许多，唯有午后的阳光晒在皮肤上，还像鞭子打在身上一样火辣辣地痛。
从中尼公路一同乘车回拉萨的朋友也相继离开了西藏，他们分别是成都和上海的帅哥，另外还有名厨杭州“江南驿”青年旅馆的主厨兔子姐姐，在2005年国庆期间，很多到过加德满都的中国游客，都在龙游客栈吃过由她掌勺主理的美味大餐。
当旅途只剩下自己，拉萨把我留了下来，没有理由地迫使我改变了尽快返京的计划。无法解释，或许西藏注定就是魂牵梦绕之地，在遥望、接近与走入她的过程里，这种感情在非常迅猛地加深，似乎只有在那里，才能让自己不甘落寞的灵魂获得缓慢而又十分轻松的释放，卸掉心灵上那些喘喘不安的矛盾、困惑，然后来获取愈合抑或是点点籍慰。
我的目标变得非常不清晰起来。有时候我会沿着小街道去寻找藏民们日常生活的茶馆，然后在里面一坐一天；有时候，我又会沿着北京路一直往西处走，独自坐在广场的一角，远远地看着布达拉宫殿；有时候又会坐在大昭寺前的广场上，安静地晒着太阳，给过往乞讨的小孩子一人一毛钱；也有时候，会回到东措国际青年旅馆，坐在网吧里，一边喝着香浓的酥油茶，一边上网，或者看看书。
把给予了温暖的人再感怀一遍，那些心头的牵挂，还有感动与感怀，总是难以让人忘却。把在喜马拉雅之旅路上遇到的人和事再重新梳理，再整理好，放入内心之中记忆和珍藏。我相信在这样的一些路途中所相遇的人，与以前在任何一个地方旅行时都有所不同。不管是那些带来了快乐的同行，还是寺院里相交甚欢的僧人，还有那些给予帮助和便利的陌生人，还是形形色色的一面之缘、一笑而过后，各自走上不同旅程的旅游者，正是因为有了这样的一些记忆和珍藏，然后继续前行时，才会有了更多的牵挂与留恋。
其实在这时候，我才开始登上自己的博客，来重拾那些在网络上关注和关心我的网友，还有生活中牵挂我安危的那些朋友和亲人，这些一一值得感怀的每一个温暖的人，都把我摊开在拉萨透明阳光底下一颗正在晾晒的心，抚摸得格外舒服、圆润。
《走进喜玛拉雅》第九、十章察吉白玛
这是一个店的名字。“察吉”，山上的石头；“白玛”，莲花。“察吉白玛”，也就是“开在高山岩石上的莲花”、意即在很艰苦的环境下盛开的莲花。她戴着一顶漂亮的帽子，背着身子坐在阳光里面，身后就是她的小店，她示意我去她店里搬个凳子出来一起晒太阳，然后很平静地告诉了我“察吉白玛”的藏语意思。
这也是一个人的名字。关于“察吉白玛”这个店，我在北京时就听朋友讲起过，在拉萨的时候，在去“小二的店”和“古修那书屋”时，也时常会经过那里。她的名字也叫察吉白玛，这是以她自己名字命名的店，晒太阳聊天的时候，她又平静地告诉我。
这是一家小小的画廊，也像一个小的工艺品商店，因为除了墙壁上的书画，屋子里还有不少诸如银镯、戒指、耳环之类的藏饰。另外还卖一些来自于尼泊尔的纸品，精美的手工本子、灯罩、手绘挂历、台�
