最后的猎魔人-第385部分
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眼见着水鬼往坑内跑多灵道人心中不停的催促道：“再快一点再快一点啊”眼下时间就是生命啊虽然自己取大义暂时放弃去救武道人但并不代表自己完全不担心对方的安危现在哪怕就是有那么一丝一毫的希望多灵道人都不会放弃
随着最后一个水鬼跃入坑中多灵道人高声朝村子的方向大声喊道：“快点投柴火和火把”
随着多灵道人的喊声结束就从村内涌出一大堆手持火把和荔枝柴的渔民一个个的跑的那叫个快啊就跟被狼撵似的來到坑洞边上也不管三七二十一丢下手里的东西就往回跑的出來这渔民是又恨又怕恨的是这群妖魔鬼怪残害自己的乡里乡亲怕的是这群水鬼别临死在拉上自己当垫背的
就在多灵道人心急如焚的当口文道人再也按捺不住内心的焦急操起手中的渔朝着武道人发出声音的方向就跑了过去
要知道文道人一直以來就拿武道人当成自己的亲生弟弟毕竟这俩孩子都失去了双亲这么多年以來相依为命如果说多灵道人就是他们俩再生父母的话那武道人就是文道人的亲兄弟要不是文道人如此纵容武道人每次武道人惹了祸都是由文道人求情甚至是背黑锅的话武道人也不会像现如今这样放任不羁
最初多灵道人跟文道人的计划是先将水鬼引入到坑洞内一把火烧上引得大乌龟精现身再由文道人手持挂满法器的渔将对方困住待到多灵道人赶过去以后师徒合力共同收拾这个不遵天道的龟妖
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可文道人不同于武道人自身还是有定力的最初文道人跟自己的师傅多灵道人所想的一样就是等着收拾完全部的水鬼后再出手救助武道人可随着水鬼们全部进入坑洞后文道人再也等不下去了就听着武道人呼喊的间隔越來越长声音越來越小文道人决定铤而走险一次不等师傅过來自己先去斗一斗水中的龟妖
龟妖这边正拖着武道人往大海深处游呢忽然之间发现凭空又冒出來一个小老道也是怒气冲冲的朝自己袭來心中暗自叫苦：今儿真够晦气的不但折了这么多个水鬼还特么被人给劈了下这会儿又出來一个找自己麻烦的小老道这尼玛到底是怎么了
不过龟妖并未害怕毕竟跟武道人交手的这次自己并洠в谐允裁纯饕虼司妥匀衔牡廊艘哺涞廊说氖盗Σ幌嗌舷孪胱攀帐耙桓鲆彩鞘帐昂尾唤彰俺鰜淼恼飧鲆餐舷潞５兹ǖ笔窃黾幼约核砭诺氖苛�
于是龟妖开始放缓了速度等着文道人來到自己的身边后依照刚刚的办法将文道人也一并收拾了
可文道人那是有备而來当游到离龟妖还有三米远的距离时文道人忽然停了下來随后将怀中抱着的一团子渔朝这龟妖所在的位置就撒了过去
要说这龟妖也够衰的本來游得就慢还拖着武道人这么个大活人再加上想连文道人一并收了这下好一样也洠迪值昧吮晃牡廊巳龀鰜淼挠嫣椎盟浪赖�
刚被套住的龟妖还不服气呢心想：靠真特么是渔民出身就你丫这破渔能困得住有七百年道行的本尊吗
可当龟妖动了几下后才发现这事儿要糟要说这龟妖有三个本事值得拿出來炫耀：第一就是力大无穷你古代那石碑的下面一般都是赑屃驮着的赑屃就是超大号的乌龟你说成妖的乌龟力气能小得了吗第二就是张开嘴巴可以吞云吐雾让人产生幻觉；刚刚多灵道人已经体验过这本事了在此就不作详细的叙述了；第三就是通过将含有自己妖气的龟蛋排出体外一旦人或者水鬼被强迫吃下去之后就会被龟妖所控制吴二以及那些任凭龟妖摆布的水鬼就是最好的例子
可这次不论龟妖如何挣扎都无法摆脱掉身上的渔原來早在昨天多灵道人拉着文道人带着渔进入房间后就开始在这条渔上面做起了文章
普通的渔咱们自然不用说但这条渔的空隙处被多灵道人师徒俩安上了若干根倒刺儿一般的石钩这石钩是泰山石所制由多灵道人亲自打磨而成里面蕴含了多灵道人的灵力平日里就是用來钩住那些准备逃跑的孤魂野鬼的这次以防万一特意将带來的石钩全部栓在渔上面
泰山石本就有驱邪化煞的功效加上此次数量巨大因此任凭龟妖使出吃奶的力气也难以从渔内逃脱
文道人见龟妖被困死在渔内赶紧一个猛子扎进海中凭着多年修炼的本事文道人很快就发现了武道人所在的位置随后文道人将一柄五帝钱宝剑操在手中几下就游到了武道人的身旁挥起宝剑斩断了缠绕在武道人脚踝处的水草然后拖着武道人往水面上游去
这个时候多灵道人也赶了过來而且手中拿着一柄精钢打制的拂尘离的老远多灵道人就冲文道人喊道：“速速带他上岸这里有为师呢”
文道人闻听此言赶紧薅住武道人的衣领用最快的速度朝着岸边游去
龟妖知道这次要坏菜于是放弃从渔内挣脱出來而是拼命的挥舞着四肢准备下潜到更深的地方以逃避多灵道人的追杀
可让龟妖洠氲降氖亲约褐灰崆岬亩律砩系挠婢突崾盏慕粢恍┗游杷闹珱＇几下就被渔死死的给裹在当中动弹不得
此时的多灵道人眼珠子都红了从武道人呼救到自己赶來足足得有小半个时辰即便武道人打小儿就接受一些气息吐纳的训练可他毕竟还是**凡胎就刚刚文道人拽着武道人上岸的工夫多灵道人偷偷的瞄了一眼自己的徒儿就武道人脸色惨白双眼紧闭应该是难逃一劫了
待续
第八百六十五章 剿灭龟妖
*** ***
想到这里 多灵道人再也抑制不住自己内心的愤怒 将手中拂尘的马尾向下捋顺 露出拂尘骨上面的太极图案
在这里简单的提一下 一柄上好的拂尘 凝聚了多少代天师的精气神在上面 普通的魂魄仅需要将这种高级拂尘从对方身上扫过 对方就会被拂尘上面的马尾给牢牢的拴住 这次多灵道人是动了真怒咯 撇开栓鬼的马尾不用 而是直接将拂尘最为核心的太极图案亮了出來 要知道被这太极图案给磕上 轻者数十年的修为尽失 重者就是魂飞魄散的下场
这个龟妖也不傻 知道对方是打算下死手了 于是大嘴巴一张 就准备继续吐出云雾 造成幻象來迷惑多灵道人
可说是迟那是快 这会儿的多灵道人都气疯了 一來自己徒儿的性命难保；二來始作俑者就在自己的眼前；三來就是这龟妖为害地方；总之就是新仇旧恨一起算吧
龟妖的嘴巴刚张开一条缝 多灵道人手中的拂尘就磕了过來 要说这龟妖也够倒霉的 如果不张嘴的话 这拂尘的太极图案最多磕在它脑门上 它只要将脑袋缩回去 也就是磕在龟壳上面 如果是这样的话 顶多打丫个骨断筋折 再多磕几下也就是丢个百八十年的修为罢了
偏偏这货把嘴张开了 结果多灵道人一看 嗨 你丫还不肯乖乖的束手就擒哈 行 我让你得瑟 于是手中的拂尘往下一偏 直接就塞进龟妖的嘴里了
这下可热闹咯 龟妖就感觉浑身上下由内而外如同刀绞一般 那种剧烈的疼痛让它简直想马上死去 可偏偏又死不了 而且还被牢牢的束缚在渔网内 任凭这种剧痛在全身持续着 于是龟妖就开始在水里前后左右的画起圈咯
起初多灵道人还手攥拂尘跟着龟妖一并在水中翻滚 可架不住缺氧 再加上年纪也大了 身子骨不如从前那般灵活 于是只好松开双手 任由拂尘卡在龟妖的喉咙内 看着对方疼得死去活來
约莫一盏茶的工夫 龟妖再也不动了 多灵道人打水面上潜到水底 先是将自己的拂尘慢慢的从龟妖口中抽出 随后准备拽着渔网 将早已死透的龟妖拉到岸上 以便安众渔民的心
可任凭自己怎么用力 龟妖的尸体也不动分毫 无奈之下 多灵道人只好用拂尘下端的柄尖儿 慢慢的划开龟妖的眼睛 并从里面取出两颗鸽子蛋大小闪闪光的珠子來
看着手中这两颗珠子 多灵道人感慨万分：你说你这死绿毛王八 如果能潜心修行 终有一天会修成正果 偏偏就想走捷径 通过被自己控制的水鬼们 将渔民强行溺死后带到自己那里 随后吸取死人身上那微弱的精元 结果天道不可违 多行不义必自毙
多灵道人本想连同那挂满石钩的渔网也一起带走的 可无奈龟妖挣扎的过于厉害 将渔网搅得异常凌乱 再加上担心自己徒儿的生死 于是多灵道人只好放弃渔网上面的石钩 带着两颗珠子回到岸上
刚刚登岸 就听到文道人撕心裂肺的哭声 多灵道人无奈的摇了摇头 想着这么多年武道人追随在自己的身边 当即老泪纵横
渔村的村民此刻全部围绕在武道人外面 每个人的脸上都挂满了泪水 这些质朴的渔民知道这条年轻的生命为了挽拯救他们摆脱龟妖的魔掌 而献出了自己宝贵的生命
随后村长轻轻的咳嗽了一声 并朝几个精壮的汉子点了点头 那几个汉子马上就明白了村长的意思 于是离开人群 不知道干嘛去了
多灵道人将脸上的眼泪擦干 随后推开众人來到武道人身前 半蹲在地上 拍着文道人的后背 “命中注定的事 就不要伤心了 ”
“师傅 ”文道人再也抑制不住绪 抱着武道人的尸体开始嚎啕大哭起來
“唉…”多灵道人重重的叹了口气 强忍着不再继续落泪 随后说道：“为师先给你的师弟做法超度 你去将斩衰准备出來 等送走你的师弟 你就得准备服丧啦 ”
在这里我简单的介绍一下服丧和斩衰的含义 权当增加读者的国学常识
服丧：既古人为死者守丧的礼仪 守丧 指的是在丧事办完之后 亲属通过服饰和生活方面的特别规定來体现对死者的哀悼和怀念
其大致可以分为两个方面 一是通过守丧者所穿的丧服以及穿丧服的时间长短來体现 具体而 根据亲属关系的远近可分为五种丧服 由近及远依次为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌（念：si一声）麻
这里面斩衰穿三年；齐衰则根据具体的关系不同 时间有所差别 一年、五个月或者三个月都有；大功则穿九个月；小功穿五个月；缌麻则只穿三个月
其二 对于死者的儿子 还有关于生活方面的一系列规定 称之为守制 时间为三年
说完服丧后 咱再來谈一谈五服 五服就是指五种丧服 古代社会的葬礼中 与死者亲属程度不同的人要穿不同的丧服 以示区别
具体分为五种 从重到轻依次是：斩衰 这是五服中最重的丧服 其用极粗的麻布缝制而成 极其简陋 许多该缝的地方都敞开着 完全不像件儿衣服 就跟披个麻袋片儿似的 借此表示因哀痛而不注意外在形象之意 斩衰为最亲近者所穿 例如：子为父 妻为夫等 现在的披麻戴孝 就是斩衰演变而來
齐衰 是仅次于斩衰的丧服 用粗麻布制作 因为把边儿缝齐了 所以才叫齐衰 此衣服为次一级的亲属所穿 如已经出嫁的女儿为父母 孙辈为祖父母等
大功 仅次于齐衰 用粗熟的麻布制作 一般是为堂兄弟 未嫁人的堂姐妹 已嫁女为叔伯（念：bai一声）父等所穿
小功 仅次于大功 用质量较好的麻布做成 为叔伯祖父母、外祖父母、母舅等所穿
缌麻 最轻的一种丧服 用细熟的麻布制成 做工比较精致 此为曾祖父母、妻子的父母、表兄弟等所穿
总体而 亲属关系越近 其丧服越粗糙 只不过展到现代 这些规矩都在文ge中彻底丧失了 我一般参加葬礼都是穿着一身黑色的西装 里面是黑汗衫 打着白色的领带 以示对死者的尊重
本文多灵道人让文道人准备斩衰 说明做师傅的明白这俩孩子之间深厚的感 因此才会选择斩衰
最后一句睿饣埃焊晌颐钦庑械摹 ∪绻麤＇点儿文化底蕴和国学基础 真不行
待续
第八百六十六章 死而复生
撇开多灵道人给自己的爱徒武道人做法事不说，单说离开的那几个精壮的汉子。待到多灵道人做完法事以后，这几个质朴的渔民拖着一艘崭新的小舟来到了武道人的身前。
村长适时的说道：“咱们入乡随俗，既然这位小道长死在我们这里，按照当地的习俗，我们就要为他举行水葬，还请多灵道长见谅。”
多灵道人犹豫再三才点头同意。而站在一旁的文道人则面露不悦之色的说道：“师傅，您不是常说：众生必死，死必归土的嘛，为什么到了这里却要将师弟水葬呢？”
“唉！”多灵道人再次重重的叹了口气，“正理来说你的师弟应该土葬，但刚刚你也听村长说了，入乡随俗。更何况你师弟是死在水中，就让他魂归大海，早日投胎吧。”
文道人还想争辩几句，可见到师傅仿佛一夜之间苍老了许多，于是话到嘴边硬生生的咽了回去。其实冥冥之中自有天意，得亏是水葬了，否则武道人还真就活不过来。
得了，这里我在简单的给大家说一说国学之中的葬仪，算是科普下国学的知识，以后遇到国学相关的地方，我也都简单的叙述给大家听，权当增加读者的知识面儿了。
葬仪是指安葬死者的方式。因为中国是个多民族的国家，不同的民族安葬的方式往往各具特色，因此中国存在土葬、火葬、水葬、鸟葬等诸多葬仪。
就拿本文中的武道人来说，由于是汉族，因此才会实行土葬。这跟汉民族作为农耕民族，重视土地有着直接的关系。在古代汉族人的眼中，人类是由土地所养育的，因此死后回归土里相当于回家。
而火葬最早出现在秦国西边一个西羌（念：枪一声）人建立的仪渠国中，“亲人故去，聚柴薪而焚之。”称之为“登遐”，也就是升天的意思。后来佛教传入中国，由于佛教的高僧死后，一般都实行火葬，因此火葬一度在汉族佛教徒中盛行，到宋太祖明令禁止，这才从火葬强制变为土葬。后来到了南宋时期，由于偏于一隅，人多地少，
