中国当代文学史-第68部分
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课难返男醋魉淙皇羌逑钅浚芄槐冉舷拭鞯靥逑治叶嗄甑奈难费芯啃牡茫蚨厝淮薪隙嗟闹鞴凵省Ｎ以纫蛭诳翁蒙辖补改甑奈难罚晕嘈匆徊�20世纪中国文学史是驾轻就熟的工作，但真的一上手就发现处处是陷阱。别的不说，为了了解台湾文学，尤其是日据时代的台湾文学，我几次去台湾，在台湾的专家们的帮助下，收集、影印、购买了几批图书资料，陆续寄回家，竟堆了半个书房，接着是编目分类，就花了半年多的时间，还不说一本本去读。有时我面对书橱情绪会无端烦躁：我究竟何时能读完这许多书？何况这还仅仅是文学史的一个小小盲点。后来我就慢慢认识到，要真正成为这个学科的专家，也许是我一辈子努力学习的目标，还遥远得很。于是心也就平了，在90年代开始我就一步步地研究文学史现象，从一些具体的文学现象出发，寻找适合我自己想说的意思的话语。关于民间文化形态、战争文化规范、无名与共名、潜在写作现象……都是一些局部文学史研究的心得，由此来慢慢建构我心目中的文学史逻辑。多研究问题，少谈些主义，别的不去说，仅就治学态度而言，我觉得是可取的。现在这部文学史，因为是以解读作品为主，我试图用我自己的心得来分析作品，挖掘作品可能存在的隐性意义。所以说，这里有很大程度上是主观的成分，与已经被当作定论的阅读方法和分析方法不太一样。有些教师使用起来可能会感到陌生，也许需要参考我的其他一些著作，这是我感到歉意的，多年的研究工作已经使我不会使用流行的话语来讲课和著述了。我还想说明的就是，这部文学史著作只是一部给文学爱好者、大专院校中文系学生阅读的书，所以努力写得简洁好读，它并没有将我对文学史的理解和想法全部表达出来，也谈不上思想理论方面的深刻性。其实，即使我谈出自己的全部研究心得，也没有什么深刻可言，我想说的都是普普通通的话，文学史上确实存在过的，文学作品里确实包含进去的，我不过说出来而已。再说，现在的文学史著作以讲解作品为主的类型也不是没有，只是没有把它当作一种可以进一步开掘的文学史文类来提倡，我在设计这部书时一再考虑“以作品为主型”的文学史应该具有哪些真正的特点。考虑的结果就是突出作品的文本分析，突出作品的艺术鉴赏性，不去介绍作家的全部创作道路和创作风格，也不区分作家本身的成就大小，换句话说，不涉及对作家的文学史地位的评价。讲创作现象只限于把现象的来龙去脉讲清楚，讲作品就讲它为什么值得我们去读，它好在哪里。我的期望就是读者读了这部书，对近五十年来的文学产生喜欢，能够引起进一步阅读、学习、了解当代文学的兴趣，并且隐约知道一些我们曾经走过的历史（包括文学思潮的发展史、知识分子的心灵史等等），就够了，深入一步的文学史研究和理论研究，可以放到研究生的阶段再去深造。由于我尝试的正是这样一部不全面、不客观、不深刻的文学史，所以无意、也无法为所描述的当代文学史作出结论性的“结语”，我的研究道路还长，正如我们的文学也将绵绵地延续下去一样。希望这仅仅是我对20世纪中国文学史研究的第一部，以后的道路还将一步步走下去。想说的话已经说完，最后我想说明一下本书的编写人员的工作情况。本书从开始立项到完成共两年，第一稿的写作者是：我本人承担前言、绪论、第一章，王光东承担第二、十四、十五、十六章，李平承担第三、四、十章，宋炳辉承担第五、十一、十二、十三章，刘志荣承担第六、七、八、九、十七章，宋明炜承担第十八、十九、二十、二十一章，何清承担第二十二章。完稿后，我把稿子带到韩国，在访问研究期间将有关内容作了通稿修订，其中有些章节几乎重写，有些章节需要将内容掉换，所以未能完成定稿工作。今年回国后，我将修订稿（二稿）打印出来，由我指导的博士研究班和当代文学的进修教师一起逐章讨论修改意见，从叙述内容到叙述形式，甚至语法表达，都挑出了许多问题。这项工作进行了整整一个学期，然后由我、宋炳辉、刘志荣、宋明炜分头再次补充和改写，遂成三稿，我再作最后的通读定稿。这期间，彝族作家纳张元参与过《阿诗玛》一节的修改工作。所以这部文学史的章节文本经过了许多朋友的创造性的劳动，融化了许多学者的意见，可以看作是许多朋友通力合作、取长补短的集体成果。王晓阳先生为本书设计制作了封面装幀，钱亦蕉为本书编辑了一份作家小资料，周伟鸿为书稿清样作了认真的校对，孙晶在执编过程中为我做了许多工作，都是我特别需要感谢的。最后还想致谢的是我的老师贾植芳教授、潘旭澜教授，他们分别主编的《中国当代文学资料丛书》和《新中国文学词典》是当代文学研究的奠基之作，我在写作过程中一再参考他们的研究成果，即如又一次聆听了老师的教诲；我也感谢沈永宝先生和复旦大学出版社的高若海、贺圣遂、杜荣根等先生，没有他们的支持、鼓励、宽容和催促，也许就不会产生这本文学史。陈思和1999年7月19日写于黑水斋 转自宇慧文学世界上一页中国当代文学史
作者：陈思和
下载506K 前言 绪论：中国当代文学的源流、分期和发展概况第一章 迎接新的时代到来 第一节 〃五四〃新文学传统的转型 第二节 胜利者的政治抒情：《时间开始了》 第三节 寻找时代的切合点： 第四节 潜在写作的开端：第二章 来自民间的土地之歌 第一节 民间文化形态与农村题材创作 第二节 民间艺术空间的探索：《山乡巨变》 第三节 民间立场的曲折表达：《锻炼锻炼》 第四节 民间艺术的隐形结构：《李双双》第三章 再现战争的艺术画卷 第一节 战争文化规范与小说创作 第二节 战争小说的巨构性探索：《红日》 第三节 战争小说的传奇性：《林海雪原》 第四节 战争小说与人性美：《百合花》第四章 重建现代历史的叙事 第一节 确立现代历史叙事模式 第二节 家族和历史的命运组合：《三家巷》 第三节 旧时代的民间生活浮世绘：《茶馆》 第四节 知识分子的心灵搏斗掠影：《红豆》第五章 新的社会矛盾的探索 第一节 〃双百方针〃前后的文艺界思想冲突 第二节 新的矛盾和困惑： 第三节 思想者的苦恼： 第四节 受难者的炼狱之歌：第六章 寻求历史与现实的呼应 第一节 历史题材创作的繁荣 第二节 知识分子英雄形象的再现：《关汉卿》 第三节 知识分子心声的曲折表露： 第四节 清官形象的理论与创作：第七章 多民族文学的民间精神 第一节 进入汉语世界的多民族文学 第二节 民间文学的整理与改编： 第三节 民族风土的记忆与诗情： 第四节 汲取民间营养的文人创作：第八章 对时代的多层面思考 第一节 时代的抒情与个人的思考 第二节 时代的抒情： 第三节 现实的讽喻：《燕山夜话》及其它 第四节 私人性话语：《无梦楼随笔》第九章 〃文化大革命〃时期的文学 第一节 〃文化大革命〃对文学的摧残及〃文革〃期间的地下文学活动 第二节 老作家的秘密创作： 第三节 压抑中的生命喷发与现代智慧： 第四节 年轻一代的觉醒：第十章 〃五四〃精神的重新凝聚 第一节 〃五四〃新文学传统的复苏 第二节 痛定思痛的自我忏悔：《随想录》 第三节 年轻一代的觉悟与反思：《死》 第四节 民族命运的自觉承担：《一代人》第十一章 面对劫难的历史沉思 第一节 〃归来者〃的历史反思 第二节 从〃同路人〃的立场反思历史：《内奸》 第三节 对理想主义及其实践过程的反思： 第四节 对民族灾难的反思：《哎，大森林》第十二章 为了人的尊严与权利 第一节 文学创作中人道主义思想的兴盛 第二节 苦难民间的情义： 第三节美好理想的憧憬：《哦，香雪》 第四节 女性激愤的呼声：《方舟》第十三章 感应着时代的大变动 第一节 改革开放政策下的社会与文学的责任 第二节 呼唤理想的人民公仆： 第三节 小人物命运的悲喜剧：《陈奂生上城》 第四节 人生道路的选择与思考：《人生》第十四章 民族风土的精神升华 第一节 乡土小说与市井小说 第二节 大地上涌动着人生的欢乐：《受戒》 第三节 市井文化的描绘与反思：《烟壶》 第四节 来自大西北风情的歌唱：第十五章 新的美学原则的崛起 第一节 西方现代主义文学的引进与影响 第二节 〃朦胧诗〃的新的美学追求： 第三节 舞台上的现代艺术尝试：《绝对信号》 第四节 小说中的现代意识：《山上的小屋》第十六章 文化寻根意识的实验 第一节 文化寻根意识与文学实验 第二节 寻根文学的南北呼应： 第三节 来自民间的美好诗情：《商州初录》 第四节 〃探索电影〃的文化反思：《黄土地》第十七章 先锋精神与小说创作 第一节 先锋小说的文化背景和文化意义 第二节 小说叙事美学的探索： 第三节 小说语言美学的实验： 第四节 残酷与冷漠的人性发掘：第十八章 生存意识与文学创作 第一节 新写实小说与新历史小说 第二节 当代生存意识的经典文本：《风景》 第三节 日常生活的诗性消解：《一地鸡毛》 第四节 对战争历史的民间审视：《红高粱》第十九章 社会转型与文学创作 第一节 社会转型期的文学特点 第二节 摇滚中的个性意识：《一无所有》 第三节 商业写作中的反叛意识：《动物凶猛》 第四节 从小说到电影：《妻妾成群》与《大红灯笼高高挂》第二十章 个人立场与文学创作 第一节 无名状态下的个人写作立场 第二节 个人对生命的沉思： 第三节 个人对时代的反省： 第四节 个人对时代的承担：第二十一章 新的写作空间的拓展 第一节 新的写作空间的拓展 第二节 女性自我世界的空间：《女人组诗》 第三节 中外文化撞击的空间：《少女小渔》 第四节 深层个性心理的空间：《绝望中诞生》第二十二章 理想主义与民间立场 第一节 坚持民间理想的文学创作 第二节 民间宗教与理想的确立：《残月》 第三节 语言覆盖下的民间世界：《马桥词典》 第四节 在民间大地上寻求理想：《九月寓言》 本教材参考的主要书籍 当代作家小资料 没有结束的结语（代后记）
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