六壬金针-第3部分

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巳将申时甲辰日，四课为
　　　　戌丑申亥
　　　　丑辰亥甲
　　　　四课无上下克，第二课天盘申遥克日干甲，取申为
用，为篙矢格。申上巳，巳上寅，三传申巳寅。
　　　　如：辰将丑时庚戌日，四课为
　　　　辰丑寅亥
　　　　丑戌亥庚
　　　　四课无上下克，四课天盘也无遥克日干之神，第二
课天盘寅被日干所克，取以为用。寅上巳，巳上申，三
传寅巳申。
　　　　如果四课无克，但有两神克日，则依比用法取用，
如巳时申将壬辰日
　　　　戌未巳寅
　　　　未辰寅壬
　　　　四课无克，第三课未、第四课戌均克日干，日遥克
第二课巳，不取弹射，专取篙矢。未与壬阴阳不比，戌
与壬同属阳，故以戌为用。戌上丑，丑上辰，三传戌丑
辰。
　　　　如果四课无克，无神克日，日却克天盘两神，也依
比用法取用，如子将酉时壬子日
　　　　午卯巳寅
　　　　卯子寅壬
　　　　四课无克，也无神遥克日，第二、四之巳、午均被
日干所克，取与日干阴阳属性相同的午为发用，三传午酉子。
　　　　五、昴星法
　　　　四课无克，也无遥克，而四课全（指四课之中，‘没
有相同的），这个时候要用昴星法。
　　　　酉中有昴宿，昴星法，阳日取酉上神发用，支上神
为中传，干上神为末传；阴日取酉下神发用，干上神为
中传，支上神为末传。
　　　　阳刚、阴柔，因此，大六壬中又把阳日叫刚日，阴
日叫柔日。刚日昴星，名为虎视转蓬；柔日昴星，名为
冬蛇掩目。
　　　　比如，辰将卯时戌申日占，四课为
　　　　戌酉未午
　　　　酉申午戊
　　　　四课无克，又无遥克，戊申日为刚日，取酉上神戌
为用，中传支上酉，末传干上午，三传戌酉午。
　　　　再如丑将辰时丁丑日占，四课为
　　　　未戌丑辰
　　　　戌丑辰丁
　　　　四课无克，又无遥克，丁丑日为柔日，取酉下神子
为用，中传干上辰，末传支上戌，三传子辰戌。
　　　　六、别责法
　　　　别责的意思，就是到四课之外去找发用之神。别，
别处；责，寻找。大六壬的内外有多种，比如，干为外，
支为内；四课为内，不上四课的为外；天盘为外，地盘
为内；等等。
　　　大六壬的四课，有时候是四课不备，只有三课。这
个时候就分为三种情况：
　　　　1、四课虽不备，但上下有克，这个时候，就依照贼
克、比用、涉害等方法来取用。比如：
　　　　未子子巳
　　　　子巳巳辛
　　　　这一课，第二课和第三课均是子加巳，于是就只有
三课了。但此课，有四上克下，先用比用之法，未和巳
均与辛日干阴阳相比；再用涉害之法，辛寄戌，戌属季，
而子属仲。即以仲上之未为发用之神。三传是未寅酉。
　　　　2、四课虽不备，只有三课，上下也无克，但有遥克，
这个时候，依遥克之法取用，比如：
　　　　巳未卯巳
　　　　未酉巳己
　　　　己寄未宫，这一课，第一课和第四课均是巳加未，
四课不备，只有三课。四课之中，没有上下克，但有第
二课天盘卯遥克日干，即以卯为用，三传是卯丑亥。
　　　　3、四课不备，只有三课，上下无克，又无遥克，即
用别责取发用。
　　　　别责之法，又分刚、柔二日。刚日，以日干五合之
干寄宫的天盘为用，中末传者都取干上神。柔日，以日支
三合局中比日支靠前的支辰为用，中末传都取干上神。
　　　　我们来看两个例子：
　　　　戊午日第十二局
　　　　申未未午
　　　　未午午戊
　　　　第二、三课均是未加午，四课之中只有三课，上下
无克，又无遥克，用别责法。
　　　　戊午是刚日，日干戊，戊癸五合，癸寄丑，天地盘
中丑的天盘为寅，发用即是寅；中末传都取干上的午。
三传是寅午午。
　　　　再如：
　　　　未辰辰丑
　　　　辰丑丑辛
　　　　二、三课均是辰加丑，四课不备，无克又无遥克，
依理取别责法。
　　　　辛丑是柔日，日支丑，巳酉丑三合，丑前面是巳，
发用就是巳；中末传者都取干上的丑。三传是巳丑丑。
　　　　七、八传法
　　　　古有八专日之说，是指日支恰是日干寄宫。比如甲
寅、丁未、己未、庚申、癸丑。这样的日干支，必然是
第一课与第三课、第二课与第四课相同，于是四课不备，
且只有两课。这样的课，分二种情况：
　　　　1、虽然只有两课，但上下有克，依克来取传。比如：
　　　　卯亥卯亥
　　　　亥未亥己
　　　　四课不备，只有两课，但第一、三课均是下贼上，取亥为发用，三传是亥卯未。
　　　　2、只有两课，上下无克，依八专法来取传。此时又
分刚柔日：
　　　　注意，只有两课的时候，不用遥克法。
　　　　刚日，取干上神的前二辰为发用，中末都取日上神。
如：
　　　　寅亥寅亥
　　　　亥申亥庚
　　　　四课不备，只有二课，没有上下克。此时，以干上
神为起始点，连根顺数三位。亥一，子二，丑三，取丑
为初传。以干上神亥为中末传。三传是丑亥亥。
　　　　柔日，取第四课天盘的后二辰为发用，中末俱并日
上。如：
　　　　卯巳卯巳
　　　　巳未巳己
　　　　柔日，以第四课的天盘卯，向后数两位，卯一，寅
二，丑三，以丑为发用。以干上的巳为中末传。三传是
丑巳巳。
　　　　八、伏吟法
　　　　伏吟就是月将与占时恰好相同，因此天地盘中是十
二支神各在其本位。伏吟课，十个天干各有不同。
　　　　伏吟课，癸日，由于癸寄丑宫，四课之中必有一上
克下，就取丑为发用，丑刑戌，以戌为中传；戌刑未，
以未为末传。三传是丑戌未。
　　　　乙日，由于乙寄辰宫，四课之中必有一下贼上，就
取辰为发用。辰是自刑之神，这时就取日支上神为中传，
以中传的刑神为末传。如果中传又是自刑，就取中传的
冲神为末传。
　　　　咱们来举几个例子：
　　　　丑丑丑丑
　　　　丑丑丑癸
　　　　伏吟课，四课之中只有丑来克癸，三传是丑戌未。
　　　　再如：
　　　　未未丑丑
　　　　未未丑癸
　　　　伏吟果，三传是丑戌未。
　　　　癸日之伏吟，无论日支是什么，三传均是丑戌未。
　　再如：
　　　　未未辰辰
　　　　未未辰乙
　　　　四课中有下贼上，辰发用。辰自刑，取日支未为中
传，未刑丑，以丑为末传。三传是辰未丑。
　　　　再如：
　　　　酉酉辰辰
　　　　酉酉辰乙
辰发用，辰自刑，取日支酉为中传，酉又自刑，取
酉之冲卯为末传。三传是辰酉卯。
总之，有刑取刑，自刑则取冲。
　　　　以上是乙日癸日伏吟的起法。其余八天怎么办呢？
要按刚柔日，刚日取干上神发用，刑神为中末传。如果发用是自刑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　就取日支为中传，以中传之刑为末传。如
果中传再自刑，就取中传之冲为用。
　　　　辰辰寅寅
　　　　辰辰寅甲
　　　　刚日伏吟，以干上神为用，寅刑巳，巳刑申，三传
是寅巳申。
　　　　寅寅巳巳
　　　　寅寅已戊
　　　　刚日伏吟，以干上神为用，巳刑申，申刑寅，三传
是巳申寅。
　　　　戌戌亥亥
　　　　戌戌亥壬
　　　　刚日，以干上神亥为用，亥为自刑，取日支戌为中
传，戌刑未，三传是亥戌未。
　　　　辰辰亥亥
　　　　辰辰亥壬
　　　　刚日，以干上神亥为发用，自刑，取日支辰为中传，
辰又自刑，辰戌冲，以戌为末传。三传是亥辰戌。
　　　　柔日伏吟无克，以支上神为用，迤逦刑之为中末传。
如果发用自刑，取干上神为中传，中传之刑为末传。如
果中传自刑则取冲为末。
　　　　总之伏吟课，先分有克无克，然后取刑神为中末传。
如果刑神又自刑，则取冲。
　　　　九、返吟法
　　　　返吟，就是月将和占时处于对冲地位，这时天盘十
二支神与各自地盘的关系也是对冲的。
　　　　返吟，又分有克与无克。有克的称为无依课；无克
的称为无亲课，又叫井栏格。
　　　　先看有克的例子：
　　　　辰戌寅申
　　　　戌辰申甲　
　　　返吟，有克，第一课上克下，第二课下贼上，取下
贼，三传是寅申寅。
　　　　子午巳亥
　　　　午子亥戊
　　　　返吟，有克。第一三课下贼上，第二四上克下，用
比用之法，三传是午子午。
　　　　午子申寅
　　　　子午寅庚
　　　　返吟，有克，第一四课下贼上，第二三课上克下，
舍上克取下贼。两个下贼，又不能用比用法，依涉害法，
取孟上之寅为发用之神，三传是寅申寅。
返吟无克，无论刚柔，均以马星为发用，以支上神
为中传，以干上神为末传。
　　　　这个起法，要与昴星区别开来。
　　　　未丑戌辰
　　　　丑未辰辛
反吟无克，亥卯未马在巳，以巳为发用，中传取支
上丑，末传取干上辰，三传是巳丑辰。
　　　　九宗门的起法，到此讲完。欲提高起课速度，一定
要谨记规则，同时参考后面的《迅捷起课》，常起课，常
练习，速度就很快了。
六　天将的起法
　　　　1、天将的名称：天将，指贵神、螣蛇、朱雀、六合、
勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
　　　　2、昼占与夜占：占时，无论是正时还是活时，为卯、
辰、巳、午、未、申，则为昼占；为酉、戌、亥、子、
丑、寅，则为夜占。
　　　　3、贵人歌诀的用法：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙
丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
　　　　这个歌，又叫贵人起例歌。在古代，贵人起例本来
没有争议，到清代康熙皇帝及其臣下引用了一些西洋天
文的知识，以“科学”来规范术数，又另创了一套歌诀，
这里不作介绍，建议学习者依古歌来用。
　　　　下面是歌诀的具体用法：用一个圆盘，同心分为十
二等份，顺时针分别写上贵、螣、朱、六、勾、青、空、
白、常、玄、阴、后，这叫贵人顺行；如果逆时针分别
写上这十二个字，就贵人逆行。
　　　　甲日、戊日、庚日昼占，·要把“贵”字对准天盘丑，
这样十二个字顺次与天盘十二支相对应，顺行的话，贵
对丑，螣对寅，朱对卯，六对辰，勾对巳，青对午，空
对未，白对申，常对酉，玄对戌，阴对亥，后对子。逆
行的话，贵对丑，螣对子，朱对亥，六对戌，勾对酉，
青对申，空对未，白对午，常对巳，玄对辰，阴对卯，
后对寅。这种“对”，又称为“乘，’，比如朱乘卯、勾乘
巳；也可以称为“作”，如六合作辰，太常作酉，倒过来
也可以，辰作六合，酉作太常，等。
　　　　甲日、戊日、庚日夜占，要把“贵”字对准天盘未，
贵刀顶行的话，贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、
玄、阴、后分别乘未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、
卯、辰、巳、午；贵人逆行的话，贵、螣、朱、六、勾、
青、空、白、常、玄、阴、后分别乘未、午、巳、辰、
卯、寅、丑、子、亥、酉、申。
　　　　乙日、己日昼占，要把“贵”字对准天盘子；夜占，
要对准天盘申。
　　　　丙日、丁日昼占，要把“贵”字对准天盘亥；夜占，
要对准天盘酉。
　　　　壬日、癸日昼占，要把“贵”字对准天盘巳；夜占，
要对准天盘卯。
　　　　辛日昼占，要把“贵”字对准天盘午；夜占，要对
准天盘寅。
　　　　4、天将“乘”、“临”的涵义：天盘一个支神各乘一
天将，每一天将与这个支神的关系称为“乘”或“作”。
而这一天将，与这个支神所又们立的地盘，称为“临”。比
如，丙日昼占，贵人乘亥，亥临地盘午，称为贵人临午；
己日夜占，白虎乘丑，丑临寅，称为白虎临寅。
　　　　s；贵人顺逆行的确定：“贵”字对着地盘亥、子、
丑、寅、卯、辰，贵人顺行；“贵”字对着地盘巳、午、
未、申、酉、戌辰，贵人逆行。如：
　　　　戌将巳时丁亥日，天地盘是：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌亥子丑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉　　　　寅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　申　　　　卯
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未午巳辰
　　　　这儿写出的只是天盘，地盘固定，它存在于我们的
　　“意识”之中，省略不写了。
　　　　巳时为昼占，丙丁猪鸡位，天盘“贵”又对着天盘亥。
亥加在地盘午上，贵人应逆行，此时十二天将与天盘的
十二支神的对应是：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　腾贵后阴　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌亥子丑
　　　　　　　　　　　　　　　　　朱　酉　　　　寅　玄
　　　　　　　　　　　　　　　　　六　申　　　　卯　常
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未午巳辰
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勾青空白
十二天将与地盘十二支神的对应是：
　　　腾贵后阴
　　　巳午未申
　朱辰　　　　酉玄
　六卯　　　　戌常
　　　寅丑子亥
　　　勾青空白

四课是：
酉辰巳子
辰亥子丁
从天地盘里查一下，配上天将：
朱白空后
酉辰巳子
辰亥子丁
三传是：
巳
戌
卯
从天地盘里查一下，配上天将：
巳空
戌蛇
卯常
完整地写出这个大六壬课，就是：
　　　　腾贵后阴
　　　　戌亥子丑
七　　课传中六亲的确定
　　　　以日干的五行为主，为“我”，生我者为父母，与我
同者为兄弟，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为
官鬼。
　　　　如上课中，丁为主。四课之中，干上子为官鬼，干
阴巳为兄弟，支上辰为子孙，支阴酉为妻财。三传之中，
发用巳为兄弟，中传戌为子孙，末传卯为父母。
　　　　天将一般不与日干论六亲。习惯上以乘神与日干论
六亲，即论此天将为日干之某六亲。比如丁日申乘蛇，
申为丁之财，习惯上即说蛇为日财。
　　　　在写课的时候，一般只写出三传中的六亲，而且简
写：
　　　腾贵后阴
　　　戌亥子丑
　朱酉　　　　寅玄　朱白空后　兄巳空
　六申　　　　卯常　酉辰巳子　子戌蛇
　　　午未巳辰　　　辰亥子丁　父卯常
　　　勾青空白

八　遁干的确定
　　　大六壬的遁干，分旬干和五子元干两种。
　　　　1、旬干：
　　　　首先明确“旬”的意义。
　　　　古人用干支记日，从甲子日开始，乙丑、丙寅、丁
卯……直到壬戌、癸亥，共六十个干支组，所以六十天
一个循环。把这六十天按先后顺序为六组，每组十天，
每组的第一天