临床催眠心理学-第10部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


的盐或是糖，也能辨别味咸或是味甘；或用羽毛放在他的皮肤上拂拭，倒感如竹刺一样。反其作用，暗示使人感知迟钝，那就是在身边呜炮，也不会听闻；饼饴和黏土，也不知分辨；麝香和粪汁两不能区分；针刺也不感觉疼痛。唯听暗示而生变化。
　　（三）影响感情的作用
　　被术者的喜怒衰乐爱恶欲的各种情感，也能给催眠暗示所支配；即暗示惹起其可喜，就有欢欣的表情；怒，便有愤恨的表情；衰，竟有放声大哭的；乐，有时会笑不可仰的；爱，现出亲昵样状；欲，就显现贪求的鄙俗。如：积极对于个人的方面发挥他的感情，也是最有效应的。又因暗示有残续的能力，使被术者醒后，仍不会改变态度，依此可应用于家庭上的夫妇失和，兄弟不睦，就在催眠状态中为他矫正。又有不良性癖的人如牢骚满腹，压世悲观，恼怒善骂，失却正态感情，却可适用于催眠术以改造他的性格。
　　（四）影响情欲的作用
　　在人类的情欲中，其主要的莫如“食”与“色”如对于小孩贪食癖习，可导入催眠中用暗示节制更改他的习惯；推广应用：戒烟、戒酒最是得策。而人的食欲不进，不爱饮食，也可用暗示增进其食量，使令适合胃口。
　　至于色情的增减，更可受暗示所支配，倘术者对被术者一时不慎，误施色情亢进的暗示，被术者感应后，倘无女性泄欲，便一夜遗精数次，还要手淫。反用时：施与色情减退的暗示，那末，对于任何妇女，不动性欲。依此淫心过炽嗜好手淫的少年，可于催眠状态中改善其行为。嫖赌饮吹一流人，催眠术可是唯一的救济方法。
　　（五）影响错觉幻觉的作用
　　人的知觉可有三种分别，即是：
　　（1）正觉：对于外界一切的事物，知觉不会有起变异的；即如看见了一个人，在他人看着也是一个人没有两样；拿到一本书，便认识是一本书，他人看见的同是一本书；对于目前所现着的物体看见，或听见，或是拈到手，是没有差错的，这即是正觉。
　　（2）错觉：对于外界一切事物的知觉，一时有错误；如看见衣架，以为是一个人立着；月夜路边看见一根麻绳，认是一条大蛇，这就是错觉。又如平面上所绘的山水，看见角浮凸远近的现象之类，也即是人的一种错觉所现。
　　（3）幻觉：外界实际上没有天体，而眼前却觉得有现象；如眼前忽然发现远方亲友的姿容；或对于黑暗里忽然有人来往，这称做幻觉。
　　错觉：是眼前原有物体存在，不过一时视神经看错，所感觉的，与原物不相符。幻觉：是眼前并无物体存在，一时眼睛会看见有个形影。错觉和幻觉：多是在催眠状态中，被暗示影响才会发生。如暗示说：
　　“你面前有只鸟，快捉着它。”
　　那么，被术者像真看见有一只鸟飞下来，还要伸手去捉；其实，只是术者用条手帕在被术者头上乱抖，那里真有鸟，不过用暗示诱起他的错觉，被术者感应了，就真起一种飞鸟的错觉。又术者暗示说：
　　“你看，你的妹妹到来了，快去接见她！”
　　那末，被术者，又像真看见他的妹妹来，并欢悦的表情；其实，在被术者面前并没有谁在那里；不过术者用暗示诱起他的幻觉，被术者感应了，就会起一种看见人形在前面的幻象。
　　更有一种消极的幻觉：以上所说，实际上是没有的，而使被术者竟会看见有这样东西，这样称为积极幻觉。若是实际是有的东西，而使术者看见完全没有，这则称为消极幻觉。例如：术者对于被术者暗示说：
　　“你如今只瞧见我一个人在这儿，这里除我们两人以外，没有别人了，你试睁开眼看一看！”
　　被术者睁开眼看时，果然没有别人了；但其实还有旁观的人在施术室里，而被术者竟不能看见他。
　　又术者暗示被术者对于完整一个物体，只使着见其中的一部分，其余部分是看不出来的；例如：暗示被术者对他前立着的某君只看见他的头部，不能看见他的身体，也可试验有效。在这状态中的被术者，能幻觉视他人身首分飞暗示到惊怪处，能见被术者带着恐怖的表情。
　　错幻感觉，除视觉之外，听觉、味觉、触觉等，也同样能唤起种种错幻。
　　（六）影响意志的作用
　　被术者的意志平日虽是沉雄强亢，但在催眠状态中为暗示所制止，豪气全归减退，这点也算是催眠的一个特征。然而被术者意志减退至何程度为止？因各个不同难下一个定格。意志减退多少，虽和催眠程度深浅有关系；但此关于被术者本来的性质而决定居多。
　　关于催眠意志减退的试验，据列鸟耶夫耶路氏的报告，颇见有趣。氏曾与一个感性良好的患病妇人施术，到了入眠时，她对列氏的暗示要求，多方拒绝；列氏第一次催眠，要求她递给她所持有的手帕，但她不愿，经列氏再三央请，才肯递授；但这时一察她的颜面，已表现一种不愉快的颜色了。第二次催眠，列氏更要求她衣袋里所贮有的手套，她极不愿意，再三勉强也无效。至此列氏就舍其要求，转而对她行病患治疗，简略为她暗示治疗一顿，又突然回复其先前的要求，这时她已不如当初那样拒绝了，勉强地带有羞涩的表情，便从衣袋里取出一双手套递给他。第三次催眠列氏更淘气起来，对她暗示道：“你在前星期午后和你许婚的男子去那里游逛呢？你要实说。”；连续的暗示了几遍，她都不肯回答。稍停一息，列氏突用强调的语势，严加诘问，她当这时候，便不如前那样沉默不言了，竟从实答出。
　　到了醒觉后，她对列氏说：先生屡次的要求与诘问，我很想用言语反抗；但心所想说的话，一到了喉咙，便格格不能吐出，只有强自抑制，终至于要想反抗，也不可能。
　　看上面所说试验的实例，可知人的意志，在普通精神状态不能减退的，在催眠状态会有受暗示所减退，依这作用，一个人在平日意志太过亢进的，可借催眠残续暗示的力量，使令减低，趋于平下正。反用之，意志太过减退的懦弱颓唐者，倒又可借用催眠残续暗示力，作为绝妙的兴奋剂。
　　（七）影响于记忆力
　　若问：催眠被术者记忆力是怎样？关于这个问题，应分作两层来说明：
　　（1）是未受暗示影响在催眠中的被术者的记忆。
　　（2）受暗示影响在催眠中的被术者的记忆。
　　未受暗示影响在催眠中的被术者的记忆，与普通醒觉时的记忆相同，虽说在深催眠状态记忆是有多少变化，但在浅催眠状态时，在催眠中所经过之事，醒后尤能记忆。
　　受暗示所影响在催眠中的被术者的记忆，因暗示所影响，便大起变动，例如：暗示被术者的记忆力增进，则被术者当时的记忆，感应暗示后即有变化，对于久远的事情，也可回忆，对于现行记忆，又很能坚固。体会关于这种增进记忆力的试验成绩很多，即如对于劣等的学生，在催眠状态中用暗示提起其记忆力，教以英文、唱歌或国文，其他读物，比较在醒觉状态时教授，令他记忆更容易；凭暗示的残续力，在醒后牢紧记着。其他对于记忆低劣的人，用催眠治疗增进其记忆力，得收效果的极多。
　　催眠暗示：能令被术者记忆增进；被术者完全忘却的事情，可使之在催眠状态中回想出来，这点在治疗上极有帮助。患者虽是对于自己病源早已忘却不能记起，若用暗示使他在催眠状态中将病源追想出来，为之施行治根法，可以一扫病的底蕴。
　　人的记忆作用，原是在于静的方面才容易发动；例如：人在平日普通精神状态的时候，对于某事情的追想，是要低着头，闭起眼睛默默静静地想着，才记得出来。催眠：是相比更静的状态，兼受暗示的提拔，所以记忆起来最容易的。在越深催眠，越属沉静的状态，能越受暗示所影响，记忆当越是增加，即使被术者忆及儿童时候的事情，也有相当的成绩。
　　被术者的记忆力不独可受暗示增高，还可接受暗示于迅速时间把记忆低减，或消失，记忆受暗示所低减消失之度，被术者平日所习读之文字，当时也不能读出，日常使用的物品，竟不能举出它的名目。甚至于自己的姓名、年龄，也会忘却，此等试验本会会员报告极多。
　　被术者在催眠状态中，所经过的动作，要使醒觉后，还留存印象，或使醒觉后忘却，或醒觉后只能记忆一部分，总是任由术者施给的暗示分别使之实现。术者当被术者正在催眠状态中，未至全醒的时候，施给记忆，或不能记忆，或一部分记忆的暗示，便得生效。
　　（八）影响人格换变的现象
　　人格变换的话，是将被术者本身的人格，暂时停断，改作别一个人的人格。是使被术者从现在的生活时代，变换作另一个时代，而能按其所被变改的时代人格的言语，能度表现出来。施行这种试验，在催眠中先使被术者忘却自己本身的人格、年龄、环境之后才暗示说：“你今年只十五岁！”或“姑娘：你今年才八岁呢！”被术者虽属壮年以上的人，当时感受暗示使回复以前青年时代的心理；或被术者为女性，经已出嫁，也能回复少女的环境，一切的动作与形态，同足少时的模样。并且对给与玩具和饼饵，爱开又爱吃；更给他纸笔墨涂写出来的文字，十分陋劣，笔画缺误和儿童笔迹相类。这种年龄的变化，非只能由壮年变至幼年，更可令青年人变了做老头子；甚至男性可变为女性，女性可变为男性；当时被术者的性格态度为之一新，极令旁观者称奇不置。
　　人格的变换，不只限于年龄改变一样，再来令被术者把本人的人格变为别人的人格，也行。譬如：被术者本来是位大学生，在催眠状态中可受暗示的影响，变做田畴间的农夫，他表现出农夫的形状粗鄙，农作的辛劳，十分肖似的。使变做和尚，会念阿弥陀佛，还敲响木鱼；变戏台上的大花脸，他居然唱做起来了。变做大总统，演说家、乞丐、关公、赵云，也得形容相当的身份。活用起来，如懒惰的学生，可使变为勤勉；卖淫的女子日后保有贞操，在催眠极端深进的变态，可令被术者变为猫狗、飞禽或桥梁、桌椅等无生物，一到接受暗示之后，暂时有相当的形态表现出来。这些奇异的变态，在术语上，称为劣等人格的变换。
　　人格变换的现象，不只在催眠状态中可发现；例如：精神病患者屡屡有这种人格变换的心理，尤其趋于劣等人格变换为多。在中国所称狐凭病，西洋之狼凭病，当时患者自己遗忘本身的人格而变为狐格，为狼格，做出狐狼的叫声和形态，甚至有匿身于森林土穴中追袭生人，捕获野兽，以裂其皮肉，演出整个兽性的行为。还有所谓神凭鬼降，在一个时期忘却本人的人格，变成一个神鬼的言语与态度。这种现象在昔无人肯去探究，在后因积习遗存，自命为鬼为神的，他人也为鬼为神看待，已成不可破除的迷信。
　　动物或鬼神依凭人的身体一的病症，类似催眠术人格变换，在他不过是自发的人格变换，而催眠的变换人格，则属于他发的，为一时被暗示影响而起，不是由于本来的精神有障碍所致，来者仅有哪些区别。
　　人格变换是一种耐人思考的问题，无论何人都有如下几个疑问：（1）被术者人格变换时，自己是有意识的么？（2）被暗示影响变为动物，或是无生物，被术者果确信自己即是这种动物或物体么？（3）被术者受暗示变换人格，是不是强为装模作样，恰如优孟衣冠，登台扮演的心理相同么？或是被术者当时自己本来的人格，及现时社会时代的情况，意识上毫无存留，尽归消灭，只变暗示所指之人格，就以为是本人真正的人格么？关于这些问题，历来催眠学者都有多少议论：大概对于这个现象，比如优伶正在表演剧情的感想相同，被术者当时虽不是立身系舞台上的一个优伶，但他的言语动作，都相当在他的所变的人格表示；和优伶者按其所扮的人物演出其相当的动作一样。但其他的见解，也有见异的；如说：人格变换的现象，是归于被术者错幻感觉作用。又说：是由于被术者当时记忆脱失而另生一个新形象所使然的。
　　但研究人格变幻的原理，应从人格变换实情上去追寻才得着落；譬如：试验使被术者变为某人的人格，当时被术者对某人为素来认识的，才能模仿肖妙。又被术者新变人格的动作，仔细考察，不过表面的相似，好像弟肖乃兄，儿女肖双亲一样还不是十足相似。依这点看来，可知人格变换还不是被术者本人的生活经验与个性完全消灭另变成一个指定的新性格。那样极端的人格变换，宁可说是被术者受暗示影响，一时兴起的联念作用，模拟作用，从这表出其新人格的动作模样。又使之变为素为未见闻过的人，被术者也能由联想推测表示其动作出来，其动作姑不问是相似与不相似，也只有受暗示支配表示出来未有反抗。若了解这理由，试验时当不致苛求其成绩。
　　以上所说各项，是指催眠暗示影响心理的作用的现象而言，当中已不少妙趣；但比较尤其奇异，更有影响心灵作用的事项。
　　影响心灵作用的事项
　　用手帕覆蔽一件物体，次移近被术者身边暗示说：
　　“你的眼力非常锐利，对于手帕包里的东西能透见其物的形状不会看错的。你试看吧”
　　被术者感纳暗示后，不论张开眼，或是半张开眼，或仍然是闭着眼，一时作看察的模样，终究能看出手帕包里的东西没有差错的。
　　术者暗示说：
　　“你去侦察隔室某君现在做着什么事，报告我知道。”
　　被术者感应暗示后，瞬间能说出某君的动作，或坐、或卧、或是看书，或是写字、或操某种工作，果然相符。可又暗示：
　　“你往某君家里看他家人，谁在做什么事？迅速回答来！”
　　被术者也能接受暗示，不久答出。
　　又有一事项：令被术者预言未来的事情；货价的升降，天时的晴雨，很有灵验，在旁观者视之，或会称为神化了。
　　以上所说的