临床催眠心理学-第11部分
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被术者也能接受暗示，不久答出。
又有一事项：令被术者预言未来的事情；货价的升降，天时的晴雨，很有灵验，在旁观者视之，或会称为神化了。
以上所说的催眠透视，千里眼灵感等作用，用心理或生理的学理解释起来，都难得圆满论断。这是关于人在催眠中心灵发显作用，有超越物理法则的神妙。
催眠积极的灵感作用，除术者用暗示提起其发显动机外，其成绩的分别，是有关于被术者的心灵力的强度与薄弱。心灵力强敏的，施行这种试验，成绩多半成功；不然还要在催眠中常作练习薰陶的工作，才能受试验有效。所以催眠中的灵感试验成败，要术者和被术者双方尽职，不能单任术者一方面独负其责。
以上所述催眠的功用，千态百变，似乎各有各的催眠法不同；但催眠术不像魔术那样一套有一套的弄法；催眠术的手续，只是一样。各种的催眠现象，为整个的催眠道理所化分，只由术者运用暗示令被术者分别表现出来而已。
术者所用暗示使被术者表现催眠的现象，必须被术者在催眠状态中，才能有效；否则，干来近于滑稽了。然而催眠状态也有深浅程度的分别；那些深奥美妙的现象，要在深度催眠才能现象。
同学们见到这一章写出的催眠现象，必有多数人想着急于试验；但机会还未到，研究这一门学术用不着燥急的，还须熟知下面的几章，然后再谈施术法。
浅 谈 催 眠 加 深 法
？？？ 每一个应用催眠的人都想把催眠玩到出神入化，不论是治疗应用还是异能开发，都需要认识人的意识运动原理和规律，从而把人带入一种服从或气和状态，然后才能实现自己的目的。
为了实现这一目的，许多催眠爱好者到处翻阅资料，尽可能地多掌握一些催眠知识，争取操作的游刃有余，然而，无论怎样看书学习，也不论如何操作应用，也总是有些不尽人意。更有许多催眠爱好者在学习了催眠术以后，开始操作还算可以，随着时间的推移，逐渐变得苍白无力了，最终甚至连曾经催眠过的人也催眠不了了，还有的人竟不能应用在自身及他人的身体健康上，只作简单的催眠见习，大概更多的催眠爱好者关心的是如何在应用过程中，把催眠状态加深到随心所欲的程度，这也的确是一个重要问题。
？？？ 看的书越多未必操作的越好，因为那都是学来的东西，真正适合于自己的东西只是通过别人的文字把灵感激发出来，如果不是把知识当作激发灵感的动力，而是把知识当作武器，把名人当作偶像，把名人的著作当作真理的话，那只能被所有的名人不断地暗示着，始终找不着自己的灵魂，实际上这样的催眠爱好者已经被催眠了。
至于催眠加深一般只分两类：一类是投机取巧加深法；一类是精神感应加深法。
所谓投机取巧加深法，顾名思义，就是利用对方的弱点，抓住机会巧妙地把受术者带入更深状态的方式。投机取巧加深法是几乎是所有催眠资料的指导倾向，即使这些加深法在催眠范围内也是凤毛麟角，其实这都是些常规的加深技巧，即使摆在读者面前，也未必所有人都能应用到实践当中，许多地方还得本人亲自反复实践感悟。
下面介绍几种常用的投机取巧催眠加深法：
？？？ 1． 反复操作加深法：这是最简单的方法，就是在利用凝视、放松、、部位、意象、凝神、乘欲、顺手牵羊、鹰占鸠巢、意体双陪法等等催眠技术把受术者带入基本的状态后，再根据情况把催眠技术适应当前条件的方法加进去，相当于再一次催眠。例如：凝视催眠后再让受术者睁眼，再凝视，然后加深重示语；凝视催眠后再利用部位暗示法加深；意象催眠后再利用体位暗示法加深；更多的凝神催眠后再进行游魂加深法…… 这里面的东西可以千变万化、随心所欲，只要掌握得当，根本没有方法，追求方法是一个过程，当明白机理并达到一定程度的时候是没有方法的。
？？？ 2． 漂浮续沉法：不论是坐着还是躺着，都可以借用轻度的催眠状态基础进行手法暗示，或推或拉、或托或压，或按抚头部暗示，或按抚膝盖喻引，都可以进入更深的状态。不过在接触的时候一定要注意对象，有人是不喜欢按抚头部的，夏天的女性也讨厌接触双膝。当然也可以根据情况随机应变。
？？？ 3． 归融加深法：人本宇宙产物，在进入基本状态后，可以让受术者想象自己在不断地扩大，不断地化为光气，不断地与宇宙融为一体，直至无天、无地、无我，空空荡荡，昏昏冥冥，这是一个最佳状态，相当于一片已经重新耕耘的土地上，无一棵杂草，干干净净、松软湿润，然后重新点上一粒种子，这粒种子便是你的示意内容，然后让这粒种子萌芽，并成长壮大。这里面还有更奥妙的东西，只有解通国学的人才能够更好地体会出其中的玄奥与超越。
？？？ 4． 定时加深法：这种方法看似简单，却有其特有的妙处，如果应用得当，必然得到游戏般的乐趣，甚至被崇为妙语神手。可以先让受术者接受催眠，然后由他息心静坐，叮嘱受术者深吸慢呼，保持均匀的呼吸，在几分钟以后你会感到自觉进入一种什么状态，那时你会如何如何…… 这种方法可以进行多层次设置，直到达到理想效果。当然要想达到理想的程度，甚至不需要做催眠引导就可以实现预置效果的话，还需要配合借力用力的神奇手段，在此不论。
当然还有许多办法：如下抚加深法、气和加深法、夺魂加深法等等等等，掌握了特殊的加深法，就掌握了人的精神变化。其实，技巧加深法是有一定适应性的，不是所有人都可以操作，也不是适应于所有人，只有精神感应加深法是最高级的，也是适应于所有人的方法，也是至上的技术，当达到精神感应的时候，利用气和技术就可以不催则催、不眠则眠了。
？？？ 小催眠催人一时，大催眠催人一生；小催眠重在技巧，大催眠重在灵力；小催眠作用一点，大催眠作用全面，小催眠催而行之，大催眠不催自趋 ……
总之，如果盯在“催眠”一词上，是永远跳不出催眠的圈子，总是被“催眠”所催眠，其实，在整个所谓的催眠史上，只有那个提出催眠术的人是催眠术家，然后就是他的世袭者了。任何一件事物随着时代的发展和与自己知识的结合，都会发生或多或少地变化，然后以讹传讹，最后因为不断杂交而改变原来的模样。虽然人们把麦斯迈推崇为催眠的鼻祖，但如果麦斯迈还在人世的话，他肯定不会同意这种观点的，因为除了手法上略有相似之外，几乎已经变种了，所以，与其说研究催眠术史，倒不如说寻找与催眠相关的精神技术。催眠术乃至催眠应用的范围最大的区别不是方法技术，而是理念的差异。
？？？ 中国催眠网（9…69）不同意把麦斯迈看作是催眠的始祖，因为现代的催眠术的理念认为催眠是对潜意识的暗示作用，而麦斯迈的理念却是外界动物磁气的作用，而笔者的观念是两者的统一，即：外力借内力而有用，内力合外力而变化。也正是因为理念的不同，所以才出现了操作方法和应用范围的不同。
在这里我们虽然谈催眠，却已经完全不是催眠了，我叫它息念术（包括息念自调术、息念易心术、息念通灵术、息念还本术、息念气和术等等），仍然借催眠之名，不过是为了找一个认识的入口而已。
？？？ 催眠既有程度深浅的区分，因此，催眠的功用，就不得一致了。始初陷入催眠的时候，大概属浅催眠程度，由浅眠再沉静下去，或再加以相当的诱导，才进至深眠程度。人每误会浅催眠和深催眠是两个不同的方法；那里是另有特别不同的法子，也只是使用暗示诱导罢了。今将诱导深眠的暗示，举几条例子：
向已陷在浅眠的被术者再暗示说：
“此时睡得愉快，放开心怀尽酣睡吧！在后得到妙境更多哩！”
跟着行抚下法，还暗示道：
“呼吸柔长些，放量眠！”
一面又抚下，一面又暗示：
“气息越加柔顺，精神越加安静，睡气越深了。”
“须深刻的安眠，很深眠着时的心境很明白的。”
“他人的声音，和别人的声音，一概听不着，听着也不要去理会它。”
“如今催眠越加深，你的灵力开始活动了，你很精干，和平时两样，比谁都精明，真令人钦佩。”
稍停一会，又是一面抚下一面暗示说：
“如今催眠很深，四周声音都不能听得，只能听出我的说话，催眠很深！身心极安乐！”
被术者在浅眠时，被这类深催眠的暗示诱导，自然能感应，精神越归沉静。催眠程度因此越加深进，可施变换感觉等暗示去试验，当能收得相当的效用。
有些被术者，在浅眠状态时，术者不加诱导深眠的暗示，任凭被术者靠在椅子上或卧在床上，不去惊动他，也会见被术者全身弛缓，闭目睡去；但这不是他自己进入深催眠，是他乘催眠的动机，转入普通的睡眠，此时术者若施与暗示，他是没有感应得不着催眠的效力。
以上诱导深眠的暗示，不是照例说过一遍便罢，应歇歇一时再须暗示，加以反复变通的言语愈为有用。一面又可用暗示命他表现某种动作，和感觉变幻的事件去试验他看他是否真能感应。不验时，又继续施以抚下及暗示，务诱导到深程度。这样，感性纵低劣的被术者，也经不上几回，便能从浅催眠进入深催眠了。
临 床 催 眠？注 意 事 项
？
？？？ 术者当在施催眠的时候，原不许鲁莽轻率，处处要出于郑重，才能有相当成绩。关于术者在施行催眠的当儿，应该注意的地方很多，今括举大要于下：
一、临施术之前，应观察被术者的催眠感受性是优是劣？早预定用何法给他施术。
二、对于初次来受催眠的被术者，先向他大略为说明催眠的性质和益处，安慰被术者内心。
三、非取得被术者同意，勿勉强为他施术。
四、对于施术方法，要充分融会与悟通。
五、施术时保持严肃态度，勿多作无谓的间谈。
六、所施与的暗示，要句句交代清楚，不得含糊。
七、注意被术者入催眠程度之深浅，施以相当暗示。
八、暗示言语，要因人说法，温和婉转，恳切动听。勿令被术者听见会生厌恶之感。
九、术者施术时，也要统一精神，观念只凝注在被术者身上，具有使他定能入于催眠状态的决心。
十、平日要重修养，好使精神习惯易于统一，临施术时得着帮助。
十一、偶遇着三几次试验失败，决不可气妥失望，或掀起疑惑的观念。要知有些人受催眠多次之后，才变成一个善感的被术者。
十二、要尊重人格、道德和法律；不作不正当的施术。
十三、当施术的时候，术者的精神力能压服被术者为常则，切勿反被受术者身份和声势所压倒，而自己反呈畏缩的形状。
十四、施术时，不要恐怕遇着失败。无把握时，可拒绝不与施术。
十五、初学者在学习时期作实习工夫，更不要顾忌着失败；因此时有无把握，经验上还未告诉你知。失败是成功之母，这是一句名言，所以在学习时期，试验成绩的优劣，无用介意的。
十六、避免产生移情。在施术过程中，有人为了达到预期的效果，在施术过程中使用一些过于亲切的语言或行为，这样容易导致被术者移情于施术者。起初看上去似乎是易于治疗的好现象，一旦移情过激，便会产生一些逆反作用。
十七、不可置入印痕。高明的施术者不但不会产生移情现象，而且在任何疾病的治疗过程中只会消除印痕，而不会置入印痕，凡有置入印痕现象者，还须认真深思。
其他关于催眠学范围的书籍，宜多参考。研究中自己发现一个新见解，发明一个新方法，或别有创见，要努力实地试验，求出确切的证明人，在学术演进的公式，本来是如此的。
同学们：不只是按照书上或只是听到教授者的讲话能以了解和效尤，以至得到一张毕业证书，就算研究的终点。“前途努力！”“扩大催眠术的应用范围！”和“打成催眠术界的新局面！”这是几条标语，大家齐要呐喊起来。
各 流 派 催 眠 术 介 绍
？？？ 研究催眠术最中心的是催眠方法，催眠方法才说过了，同学们有的要问我刚才所讲述的催眠方法，于历史上有何重变迁？这一个答案，倒要另写一章出来了。
才说过的催眠法，虽不敢说是著者独有的新发明，乃渊源于名家参加自己经验的创作，完全能符合催眠原理，当中毫不具有和原理抵触的嫌疑；在未曾发见更好方法之前，以上的方法自己算得十分美满。问道历史上方法的变迁，当更举出历史有名人物的施术法以供参考。
印度催眠法
在一千八百四十余年，印度加太市的医生，益士得卢等所行的方法最为流行；他是使被术者居于一间暗室里面，脱去了上衣，仰卧于柔软的床上，安息心念，施术者坐近在他的头部旁侧说道：
“除眠以外，不要想念别的事情。”
术者更用右手抚按他的胸前，以安定他的心志，还用左手各指轻轻抚摸被术者眼皮，更轻微地向他的鼻孔吹气数回，又往前额也吹气数回。这样做竟不知何时被术者已陷入催眠状态了。这样催眠快捷，因印度人素来富于信仰心，故催眠术成绩比较别人高出一等；民间获得催眠作用的实益，也比别处地方的人好得多。
麦斯迈的方法
麦斯迈的施术室，出于非常构思的装置，被术者进入室中，就兴起神秘的感觉，泛起一种预期的心理，所以被术者接受术者的势力支配很为容易。
美氏的施术法，先令被术者静坐椅子上，他的左右指挟着被术者的左右两拇指而凝视被术者的眼睛二三分钟后，双手改行按手法。即是用双手从被术者额头起向下抚摸至肩至手，如是抚下十数回，被术者便得催眠了。
美氏的方法，原是一种疗病法，不是游�
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