临床催眠心理学-第14部分
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感受性的测试无非跑不出六觉的范围，即：眼、耳、鼻、舌、身、意。比如对眼睛感受性的测试，可以诱导说：“现在请您按照我的要求去做，先呼吸三口气，一定要深吸慢呼、鼻吸鼻呼，当您呼吸结束后，定神观看我的头顶，你会发现有一团光包围着我，并且这些光气会随着我语言的内容而变化……”良好的状态下没有相应感受的人几乎没有，让受术者必然出现这种感受的力量不单纯是语言艺术，更重要的是施术者的精神力，在精神力强的前提下，语言艺术就显得不那么重要了。假如施术者没有较强的精神力，在受术者没有体会到相应的感觉时，这说明此受术者把眼睛作为催眠切入点是不太适合的，可以转用其它的感官作为催眠切入点。
也就是说，作为技巧性催眠师来说，检测感受性的目的不能为了验证受术者是不是容易被催眠，而是为了发现受术者容易被催眠的切入点。对于精神力强的催眠师是不需要做这些工作的。
有人这样来判断一个人是否容易被催眠：列出10种测试方法，每一种方法检测合格得一分，如果超过5分，那么，这个人能够被催眠；如果不足5分，那么，这个人不易被催眠；如果达到8分，这个人较易催眠；如果满10分，就是相当容易被催眠的人了；如果这个人只得了一分，甚至一分不得，那么，这个催眠师就几乎失去了把他催眠的信心。
这种测试简直是一种荒唐之举，不但没有道理，反而被对方的测试结果所反催眠，本来拉过来就催眠是完全可以轻易催倒的，经过了一番测试后，把自己的信心测没了，最终因为画蛇添足而失败。
现在的催眠感受性测试都是建立在生理基础上的，我们知道，人的生理是有差别的，人与人的眼、耳、鼻、舌、身、意都有着相当大的差别，就像一个人成才一样：这个人到底能不能成才？不是只看文化课水平，文化课相当差未必不能成才。如果这个人天生一个好嗓子，那么，此人成才的切入点必然是唱歌，如果我们通过文化课、体育或经商等对他进行了全面测试，结果这个人一分没得，那么我们能否肯定此人根本不能成才呢？其实不然。同样的道理，我们不要因为一个人在某一方面的感受性差而认为他难以被催眠，因为被催眠的焦点不在检测的感官上，为什么不放下对此的检测呢？为什么不从精神力的角度入手呢？为什么不凭自身的力量呢？
催眠感受性根本不需要测试，如果平时注意观察，在交谈的过程中就可以判断出对方的切入点。有一次与朋友一起吃饭，在谈起喝酒的时候，朋友说他很喜欢喝酒，如果一周不喝酒就有一种嘴馋的感觉。我说：这酒有什么好喝的？他把喝酒的感受说了一通，并且说酒精度上下2度就能够品尝出来。饭后他让我为他催眠，不用测试，他的味觉就是催眠很好的切入点，结果轻易入神。
其实，任何事情都有利、害两面，所以，我们也没有必要把催眠感受性测试完全否定，既然许多资料已经把催眠感受性测试宣传出去了，我们何不借用对此的宣传来进行催眠呢？真正的催眠应该就是这样的：无招胜有招，不催却入神——
有一位中学生想跟我学催眠，首先提出一个条件：“请您先把我催眠一次，让我感受一下吧！”
我说：“这里人太多，太吵闹，这样的话，你的心难以静下来，还是等以后有机会再帮你催眠吧！不过我可以教你一些催眠的理论，如果你真想学催眠的话。”
“我真的很想学呀！”
“那好。学习催眠术可是要吃苦的，有的人需要付出相当大的代价才能够成为一个出色的催眠师，你能够吃苦耐劳吗？”
“我对催眠很感兴趣，我一定会努力去做的。”
“不过在我的经验中，有一种人天生就是催眠的材料，就像天生就是个练武的材料一样，不但很容易掌握催眠技术，还能够举一反三，应用自如。”
“老师，那您看我是不是有那种天赋？”
“只会搜集资料学习别人知识的人会受到一定的制约（其实早就知道他不喜欢学知识了），再就是心理测试成绩高的人有这种天赋。”
“我肯定不是那种喜欢看书的人啦！您能不能对我的心理进行一下测试？到哪里去测试？用什么仪器？”
“不用仪器，在这里就可以进行，只要测试你的意会能力和同步程度就可以了。”
“那您现在就测试我一下吧！”
“不行，你的心思未必全在这件事上，等以后你深思熟虑后告诉我，那时我再帮你测试吧！”
“我真的想学催眠，老师，您就帮帮我吧！我会用心去学的，肯定会给您争气的。”
经过反复地讨价还价，反复地诱导激发后，我故作勉强地答应了。
“那好吧，现在就帮你测试，把手伸给我，然后咱们从1一直数下去，我用嘴数，你用心数，始终与我保持同步，剩余的你就不用管了，我通过我的观察来判断你的天赋能力。”
这是他巴不得的事，当然会倾心配合了，不管环境有多么吵闹，也不用改变什么语气，就这样边说边玩着就被催眠了，然后我跟他说：“哎呀！看来你有很好的天赋，你看，我一拉你的手臂立刻会僵硬的。”接着手臂僵直了……
其实许多人喜欢学催眠术，倒不如探索精神变化原理，当明白了心理、生理与环境的关系后，操作起来就会游刃有余，到处都是催眠环境，到处都有催眠术，随处可见催眠工具。原理不通，只能是学一招用一招。
最后，奉劝后来者勿作无意义的感受性测试，掌握催眠原理才是重中之重，明白了原理可以创造出一万种方法，不明白原理，学一种术就只会一种术。
慎 用 自 我 催 眠
？催眠技术是一个治疗的辅助工具，而不是治疗的技术。
？？？ 催眠术在治疗应用当中就相当于手术前的麻醉剂，麻醉的目的是为了减轻病人的痛苦，顺利地完成手术，而手术才是主要的技术，如果把麻醉当成了手术，那就错了。
？？？ 有人觉得催眠术可以应用在心理治疗上，于是，到处搜寻自我催眠的方法，然后进行自我催眠，不管是催眠录音还是催眠CD，只要有催眠的作用就拿来用。可是，催眠是一个息念过程，目的在于平息活跃的念头，让自身的代谢和免疫恢复到本来的状态，其实也就是吐纳坐禅。然而，吐纳调气对人的身体康复乃至本能（并非潜能）的显现都有极强的作用，按照这样的方式做下去，也相当于修炼气功，随着时间的推移，身心必然发生变化，直至康复。
？？？ 然而，由于催眠的盛行和神秘化的传播，使许多人误认为自我催眠是一种多么特殊的治疗手段，结果自我催眠一个时期以后没有什么作用，逐渐对此失去了信心。
？？？ 催眠治疗的主要技术表现在息念以后做什么？怎么做？所以，如果单纯没有疗效倒还可以理解，更有甚者，有人为了急于解除身心的痛苦或急于达到某种目的，在自我催眠后反复地进行自我暗示，结果出现不良后果，如：
？？？ 有一位女学生，为了取得优异成绩，于是利用催眠进行“潜能开发”，每当息念后反复地暗示“记忆力增强”、“理解能力增强”、“英语轻松地掌握”、“我对学习特别地爱好”、“一定要考上名牌大学”，结果一个时期后精神失常。
？？？ 息念后灌输内容必须是消除污痕，绝不可以置入污痕，然而，在用自我催眠时，由于没有良好的心理知识培训，所以，即使在不断置入污痕，还以为是消除污痕，以至影响了正常的生活和工作，甚至导致疾病。
？？？ 天生众生，各有其用，没有好嗓子就不要唱歌成才的路，不是学英语的料就通过其它的地方弥补，没必要改变自己的本来。在这一例中，正是自己的暗示与自己的天生本能产生了明显的对抗，才不断产生了精神失常。
？？？ 心理疾病特别明显的人尽量不要做自我催眠，因为多数人不由自主地在置入污痕，即使一些催眠治疗的工作者，也常常不由自主地为患者置入污痕——
？？？ 有一40岁开外的男士，由于经常喝酒误事，自己决定进行催眠改习，结果找人做了三次催眠，然后回家每天进行自我催眠，催眠的暗示内容无非是“酒不亚于毒药，喝一次就伤害一次胃，给肝脏带来巨大的伤害，如果长期饮酒就会变成酒精肝，然后会向肝硬化发展……”
？？？ 不久饮酒的习惯就没有了，可是，新的毛病出来了，只要闻到酒味就感到肝区不舒服，逐渐发展到恐惧，而且只要与酒有关的内容都会引起他的联想，最后还是重新催眠才解除了心中的污痕。
？？？ 当然，我们并不是反对自我催眠，而是在自我催眠时要把握好分寸，且记一个原则就是：“只可消除污痕、不能置入污痕”，如果不懂如何消除污痕，那就干脆只放松催眠，什么都不做， 什么都不想，平息活跃的念头，让代谢和免疫本能自然地显现，顺其自然，功到自然成。
催 眠 答 疑
？？？？？？？？？？？？？？？？？？最大的心结是观念？？？ 通常的表现在观点
？？？？？？？？？？？？？？？？最深的状态是信念？？？ 通常的表现在奉从
？？？？？？？？？？？？？？？ 最好的结果是自醒？？？ 通常的表现在觉悟
？？？？？？？？？？？？？？？ 最美的环境是心境？？？ 通常的表现在自然
？ ？问：什么样的人容易被催眠？
？ ？答：根据我们的实践和理论分析，认为凡是主观意识弱、意会能力强的人比较容易被催眠。
？？ 问：有许多材料上说，某一年龄段的人容易被催眠，是不是这样？
？ ？答：我们认为与年龄没有关系，但确实某一年龄段的人容易被催眠，经过长期的实践证明，是由于催眠方法的原因，年龄不同，性格不同，适应的催眠方法也不尽相同，不同的催眠方法适应不同的人群或个体。
？ 问：催眠术是一种特殊的精神技术，如果被一些不道德的人掌握，那会不会给社会带来不良后果？
？ 答：技术方法本来就没有好坏之分，好坏是由人心而定的，？什么东西都可以为社会服务，什么东西也都可以成为害人的工具，制造刀的本意不是为了杀人，制造箭的初衷也不是为了射人，制造药的目的是想救人，制造煤气的目的是为了利人，但这些都可以成为杀人的工具。试想，是这些东西的问题还是人心的问题？
？？？？ 对催眠方法的多虑实在是多余的，当麻醉药物到了演变成害人的东西的时候，自然就会有制约制度的产生。万物相生克，有乱就有治，邪道生，正道行，心妄动，自掘坟，况且在息念状态下并不是完全失去了自控能力，只要自己的心性正直，就不会被随便指使。
？ ？问：在催眠之前一般要进行感受性测试，感受性强的人一定容易催眠吗？
？？ 答：不一定。在测验时，感受性强的人未必就容易被催眠，原因是这样的：如果测试的是他的身体感觉或味觉，催眠的时候用的却是视觉，味觉感受强的人不一定视觉感受性强，这样，有可能背离判断。
？？ 问：现在催眠术在国内还是初步阶段，从应用的角度看，学的人多，成功的人少，这是什么原因呢？
？？ 答：原因是多方面的，未能成功的原因应该是过于执着于催眠技术，而忽略了催眠后做什么，常用的催眠技术应该很容易掌握，但有的人认为只要能够把人催眠入息念状态，就可以施行自己的命令，但在学了催眠技术后，发现不是全部这样的时候，却又没有学习催眠后怎样化结，这样就不可能成功，在无法应用的时候，只有放弃。你想，如果不是专业，谁能经常拿这一技术作催眠秀？
？？ 问：催眠术 被人们描述得那样神奇；为什么没有得到心理方面的广泛应用？
？ ？答：催眠术在这里我们称之为息念术。息念术的确表现得非常神奇；甚至一个相当高级的 息念师一生也未必能够完全掌握息念的内涵；因为随着息念技术的深入，你会发现更多的精神现象一直在不断出现，而用现代的思想理论又难以解释，所以，就必须一边发现问题一边创建和完善理论，这是一个相当艰巨的工程。
？？？ 神奇的息念术却得不到社会大众，尤其是心理工作者的认同，其原因有多种。主要原因应该不外乎两方面：一是息念技术的相对封闭。由于息念术的封闭，致使多数人根本不了解 息念的现象和实质，只是人云亦云，甚至通过一些小说、故事、影片中的描述等误解息念，就像武侠小说中的奇功异能一样，真是那么回事儿吗？在我们接触的人中，有许多人在感受了 息念状态之后，感到不可思议，其实，对于息念秀表现的各种姿态，基本上有过息念技术训练的人都能做到，而且不通过息念过程，一样可以进行一些完全超乎寻常的表演。正是由于这些超乎寻常的表演和描述，让人感到神奇莫测，甚至把特殊性理解为普遍性。可是，特殊的 息念现象并不一定能够应用在心理障碍和生理疾病的治疗当中，那是一种掩盖性心理治疗，有的人状态特别好的情况下接受了掩盖性治疗，结果在环境条件触发下极易复发，因而，对 息念术治疗失去了信心，更使那些心理工作者没有了接受的想法。
？？？ 二是息念术的孤立性带来的思想障碍。实践证明息念状态下的治疗是相当成功的，可以说同样的心理和神经调节，在息念状态下会收到事半功倍的效果，更有许多一点即成突变现象。然而，却有大多数人学了 息念术后基本无用，有一个南方人花了8000元学了息念术，在QQ上对我说，为什么你们学了息念术就能应用自如，而我们学了就不管用呢？我们这一期一个也没有成功，原因在哪里？我说：原因在自己，没有理解 息念术，把息念术当成了一项治疗技术。其实息念术就相当于手术前的麻醉技术，打麻醉针的技术再高也不能替代手术，当麻药的药力过去后，疼痛还会继续。受息念宣传的影响，人们被 息念现象冲昏了头脑，以为“只要把病人进行息念，反正息念之后让他做什么就做什么，说他没有症状就没有症状，即容易治疗，还显示了自己的能力。”如果�
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