黄老智慧-第3部分
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律中，从而追求“平衡”，务使人类的生活更简易，更丰盛。终有一天，人类可以更多地掌握宇宙。所以，《阴符经》最先的论调就是：五贼在（人）心，然后，施行于天（宇宙）。五贼是由“人心”的认知而来，然后施行于宇宙的。宇宙自然是个庞大而空洞的东西，最聪明的办法是找出它的枢纽所在，就是它运行的规律。掌握了宇宙的枢纽，就等于掌握了宇宙。阴阳·五行是中国哲人掌握宇宙的枢纽，是中国人独有的最伟大的智慧。因此，几千年来中国人可以骄傲地说：宇宙在我的手中。我的身体和宇宙万物成为一体，宇宙在乎（我的）手！万物生乎（我的）身！这是中国人独特的宇宙论、生命论、价值论和目的论。它既是可以充分认知的，也是可以充分实行的，而且是充分有效的。
不论宇宙是有限的，还是无限的，不论宇宙有多大，中国哲人是以“人”为宇宙的中心。宇宙没有人，不过是一片无意义的死寂！这等于美国俗话说：You nailed，hit exictly on the head！（槌子正敲到钉子的头上了。）《阴符经》说：天性，人也。反过来说：人才是天性。因为，只有人心才可以发现、认识和掌握天性。那么，人心又是什么？
《阴符经》说：人心，机也。安徽合肥科技大学李志超教授在他的《天人古义》一书中说：“在事物运动变化过程中，存在着一种很细微的东西，它位于事物运动变化的中枢，具有‘以微制著’的功能。它的状态的改变，影响并决定着整个事物的运动变化。这是中国哲学史上一个十分重要的‘机发’思想，这是中国古代哲学的重要成果，也是西方没有的。”我曾有机缘，在合肥和李教授当面讨论过并赞扬他的这个“机发论”。“人心”能发现，认识并掌握宇宙，却在于一个“机”字。
《太公六韬》：“一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐。”《三国志·蜀志·刘先主传》：“睹其机兆，赫然愤发。”《三国志·魏志·武帝传》：“太祖少（年少时）机警”。《列子·仲尼篇》说：“大夫不问齐鲁之多机乎？”张湛注：机，巧也，巧能之人也。《庄子·至乐》：“万物皆出于机，皆入于机。”成玄英注：机者，发动，造化也。《礼记·大学》：“一家仁，一国仁；一家让，一国让；一人贪戾；一国作乱，其机如此。”郑玄注：机，发动所由也。《素问·离合真邪论》：“知机道者，不可挂以（头）发，不知机者，扣之不发。”张隐庵注：取针之速，间不容发，故曰知机。综上所述，“机”的定义，大致可谓：机者，事物变化的关键与其隐秘的征兆，可为智能之人所迅速发现掌握者也。
人心者，是人的知识，感觉等一系列的经验程序。譬如：人是一个主体，他买了一束美丽的香花。一束花是客体，它本没有什么美不美和香不香，而是主体根据自己的知识，感觉和经验的累积认为：它是美丽的花，而且香味也很好闻。（也可能有人因为患着敏感症，见着这花就眼泪鼻涕，喷嚏咳嗽，这束花就成了他的恶魔，根本不可能产生美与香的观念。）于是他不惜花了一定的价钱把它买了下来。买下来之后，他没有把它丢掉，也没有把它送任何一个别人，或自己留着欣赏，而是把它送给了一位特定的、为他哀哀煦劳的、无条件慈爱的母亲。母亲接受了这一束花，看着，闻着，微笑间，眼睛湿了。这束花，在被那个人定义为美丽的、香的花之后，带着一定的历史和代价，被送给了他最敬爱的慈母。如果我们把这个主体的心理过程的每一个片段，都加以个别分析，那么，每一个片段都有一个他的知识，感觉和经验的过滤程序。一直到他决定把它送给了母亲。同样，在母亲接到花的同时，母亲看到的是花，可是她的脑筋里就在霎那间，反映了过去、现在和将来的种种知识、感觉和经验。于是她微笑着，同时，眼睛湿了。如果我们把从买花到眼睛湿了，都用录像机录了下来。放映给张三、李四、王五、赵六看，看完之后，张三哭了，李四很感动，王五没有怎么样，赵六根本没有注意，不知道发生了什么。同样一起看了录像，结果之所以都不一样，是因为各个观众的知识、感觉、经验背景都不相同。于是人也有了智愚，贤不肖，先知先觉，后知后觉与不知不觉的分别。同样，宇宙并没有自己写个边幅说：我是以阴阳五行的方式来运行的。这个阴阳五行隐秘之机，是中国哲人经过一番知识，感觉和经验，反复验证而得出的结果。其后又写在书中，有的人一触即通，有的人要经过反复思索，有的人能立即运用，有的人把它全当耳边风，也有的人会嗤之以鼻，这也都为意中之事。
黄老智慧
黄老智慧
第一部 《黄帝阴符经》新论
第三讲 天理人情 返璞归真
（美）张绪通
天，这个字在古汉语中，基本上有三种用法和意思：一是笼统地指宇宙大自然。二是指覆盖在大地上面的天空，空间上不超过太阳系。三是指带着人性思维，却主宰着宇宙的大神（上帝）。譬如，尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。”汤曰：“予，小子履，敢用玄牡，敢昭告皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心！”（《论语》尧曰）。上两句话是说：尧传位给舜的时候，对他说：“唉，舜啊！从现在起，天命运数都在你的身上了。你要心存信实，守住大中至正的道理。如果四海的百姓受到困苦贫穷，那上天给你的地位福分，也就永远终结了。”商朝殷汤祭告上天时说：“我，小子，殷履，敬用黑色公牛作为献礼，谨敢明白地告诉您伟大的上帝：对有罪之人，我不敢赦免他。天下的贤才，都是您上帝的臣子，我不敢隐蔽压抑他们，必定按照上帝您的旨意选拔任用他们！”这里的天和上帝都是同一个人。
在前面，我们讨论过的“观天之道，执天之行”的天，是笼统的宇宙自然。现在我们要看的是“天发杀机”的天，是指我们头顶上的太阳系的天。中国古代传说，有女娲炼五色石补天，和共工氏头触不周山，而天柱折，于是天塌西北，地陷东南等故事。共工氏的头碰到了不周山，把天柱碰得折断了。因此中国的地理形势，西北高崇连天，是世界屋脊。东南低陷，濒临大海。这是根据中国的地理形势编造出来的故事。而女娲补天，根据张湛的解释是：五色石就是五行，所谓补天，并非一定是说具体的以物质器具来修补，实际上是以五行的哲学理论作为意识心态上的补充。从这些故事的传说来看，中国古人并不认为天是个完美无缺的东西，碰了也会损坏掉，损坏了又需要人来修补。《淮南子·览冥训》说：“往古之时，四极废（塌陷），九州裂，天不兼覆，地不周载。火烂炎而不灭；水浩洋而不息（描写火山、洪水的时代）。猛兽食良民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙（发动洪水之怪）以济冀州（中原），积芦灰以止淫水（修堤填土疏导地上积水）。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，良民生。”补苍天的最后目的和效果是良民生，女娲成了中国古代一位开天辟地、除灾安民的大英雄。这也说明，天地都是由人来开发和平定的，最终目的是为人民。
中国人自古就根据太阴星（月亮）与地球运行行事，在夏朝正式制定了历法。就是阴历，现称农历，历代虽有部分修改订正，却一直沿用至今。中国古代对这个夏历非常自豪，称为正朔，代表国家民族的尊严。四夷臣服于中国，第一件大事，就是要他们改历，奉中华的正朔。民国以来，自动奉了西方的正朔，夏历沦为附庸。只是民间对于阳历年，不过就是有个假可以放而已，还是对阴历年（现称：春节）隆重从事，此外元宵节，清明节，端午节，中秋节，重阳节等，依旧踵事增华，按照夏历过日子。日本则彻底取消了阴历，切断了与中国的血脉，一面倒向西方。西欧根据太阳星（太阳）与地球的运行，创造了阳历。偏差极大，每四年就误差了一年，就要闰一年，把那闰年的二月改为二十九天，以资识别。阴历要闰月，比较不规则，而误差较小。阳历闰年，可以马虎过去，使用上好像比较方便。不管什么历法，虽然都不是十全十美，但误差越小越好。为什么要有历法？主要是为了便于农耕，还是为了人民。中国以农立国，阴历是很重要的。
《周易·复卦》：“七日来复。”七日一周，根据日月和五大行星，周而复始。周日，是太阳日，称为日曜日。周一是月亮日，称为月曜日。周二是火星日，称为火曜日。周三是水星日，周四是木星日，周五是金星日，周六是土星日。五星也就是五行。现在中国人习惯以星期一、二、三……相称，或根据基督教的礼拜，称为礼拜一、二、三……恐怕很多人都不知道日、月、五星的由来。其实我们每天一睁眼，就生活在日、月、五星的太阳系里。地球自转一周是12个时辰，24小时。绕太阳公转一周，是一年，分别有春、夏、秋、冬四季。太阳绕地球一周是一个月。人造的最准确的时计（钟表）都必有差误，只有日、月、地球自转、公转，分毫不差。然而，地球的上空除了日月星辰以外，还有三流：第一是气流，气流夹带着风雷云雨，大多是东西行。第二是湿流，湿流就是大气里的湿度，也包含温度，大多是南北流。第三是尘流，尘流是沙尘，可能从太空来，如太空中千万的流星陨石，化为沙尘；可能从地球的另一处随风飘流而来，一夜之间可以积成四至六英尺厚。专就气流而言，中国有句谚语：春东风，雨祖宗。又说：紫气东来。因为太平洋在中国东南面，气流夹带云雨，由东而来，特别是在春季。而美国则恰巧相反，是紫气西来。太平洋在美国西面，气流夹带云雨从西而来，至东而止。而且大部分的气流都是从中国，经夏威夷来的。最近美国西岸海水中发现从中国飘来的工业废料，可见全世界呼吸的是同一个空气，喝的是同一种水，四海相通，实在没有严格区分。因此，美国狂轰猛炸伊拉克，科威特的油田起火，印度与中国则遭受空前的大水灾。
《阴符经》说：“天发杀机，斗转星移（另本作：星辰殒伏）。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。”张果说：“天机张而不生，天机弛而不死。天有弛张，用有否臧。张则杀威行，弛则杀威亡。”由于“天”并非完美没有缺陷，所以天色不会常蓝，也不会长久阴雨缠绵。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久（长久不变），而况于人乎。”（《道德经》23章）。所以这里“天发杀机”的杀字，不能当杀死或灭除讲，应该当变化、反常，甚至当反弹讲。就像张果老所说的弛和张，有时正常，有时反常，既有正常就必有反常。既有微风和畅，就必有急风骤雨。引申来说，天时的正常与否，与人事息息相关。天、地与人息息相关的观念，在中国很古的时候就已经产生了。一直到汉朝的董仲舒作成了一套《天人感应论》，汉武帝奉行了这种理论，就成了中国官方定制。不过《天人感应论》除了它的哲学部分外，竟然成为宗教式的信仰，近代科学的成分不多。到了宋朝王安石变法时，天灾地变，接连不断。他却大胆推翻了《天人感应论》，说：天灾地变与人事无关。清末以来，欧学东渐，很多人根据西学大大赞赏王安石的“新学观点”。
不过科学发展到现在，又有了很大改观，似乎又回复到了很严肃的《天人感应论》了。譬如，由于资本主义引发了工业革命，而工业拼命发展的污染竟成了大问题，大灾难。仅就“石油”一项，除了因它制造了许多抢夺的战争外，其对大气，河流，湖泊与海洋的污染不算，单只说它造成的地球升温，已经使北极的积冰消失了40％。仅只这一项危机，影响了整个世界风云气候，旱涝不断，就足以毁灭整个人类的生存（包括癌症已成了急性传染病）。美国近年来设法把污染严重的工业推到其他国家去发展，既可以利用当地国的廉价资源，又可以免除本国的毒害，一样可以坐地分赃，独享富贵荣华。可是到底人算赶不上天算，美国政府宣布：由于美国五十几条河流湖泊，经查出受到极严重污染，鱼虾含水银量极高，发生致癌及其他严重疾病的事例直线上升，故而禁止人民食用。如是发出一纸禁令，于事何补？应该回头去找缘由，切断病根才对呀。参议院亚利桑那州共和党参议员Sen。John McCain认为严重情况已经到了不能再容忍的地步，要在国会里大闹一番。试问美国政府是代表谁的政府，要去违反资本家的利益，这点是一万个绝对做不到的。
科学家警告：现在地球的上空已经存在三千多颗人造卫星，这些卫星不久都要相继变成剧毒的废料，堵塞在太空之中。而新的一代又一代的人造卫星还有待继续升空，毫无控制。大则准备着在太空战争；小则猛打手机，人类颇以此自豪。譬如，人人猛打手机，洋洋得意，可他们哪里晓得，在开车时边打边开，招摇过市，好不神气，除了手机可以导致脑肿瘤而不自觉及导致车祸丧生外，天空不久的将来又将成为尾大不掉的局面，剧毒的废料就会回馈到地球上来，产生更多不可收拾的灾变。凡此，现代的新名词叫做环境科学。依照目前环境科学的发现，短短的一百年来，人类已经把这个天地糟蹋得无以复加，罄竹难书，说不胜说。然而，天、地、人都有自我调整的本能。人类的过度反常行为，随时都会受到天地的报复，反弹，严重到可以使人类完全毁灭。等到天发杀机，它的连锁反应，地也必然发动杀机，山崩地震（狂轰猛炸，影响地壳释放压力。还有某国以潜水艇在深海之中用核子导弹射击中�
