a5经衰弱和强迫观念的根治法-森田正马-第30部分
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读它。严峻而叉紧张的感受与身体的脉搏相呼应。下午，继
续运土9今天虽然是第三夭，但工作干得仍然非常起劲儿，力
量如泉涌般毫不间断，而且也注意了细水长流。因此，得以
长时间地坚持不懈。
第36日，5点起床。饭前照例清扫了上下楼梯。饭后，受
老太婆的委托，去驹选邮电局打电报。然后，把夜班糊好的
纸袋达到神乐坂的小松百货店。顺便拿回了糊纸袋用的4千
张纸。忽然觉得就这样回来太可惜，希望接触更多外界刺激，
借以观察精神变化的情况，难以抑制，因此，叉绕到银座松
坂大百货商店去参观。很象是被派去办事的一个小孩子卜半
路上却看起了杂耍那样的心情，在担心恐惧之中饱含着无法
形容的乐趣。即使是坐在电车里，也始终坚持阅读了先生所
著《神经质的实质与治疗》的论文。这是第二遍闯读，由于
真正读懂而高兴得难圳言喻。由于读得着了进而坐过了一站。
去松坂大百货庙返回的路上，也还是坐在电车的椅子上继续
读。读得心里明白々就深深地印在了脑海：就连坐在饭店里
等待定购饭莱的空间也坐在那里看，和从家里刚来时相比，确
实觉得是真正读懂了呻． j
．《这就是禅语的所谓_无所住心蚪，因为注意力向四面八
方发挥着作甩，所以注意处于_种紧张状态。如果坐在椅子
上慢慢阅读，因为精神作用比较单一，处于一种松弛状态，所
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以，精神上出抻入迷j倒容易进入睡眠状态。）
下午，读完了“神经质玎一书，特别是对于“迷惑之中
的是与非，是非同处均成非”这一同题，似乎多少有了点体
会。这本论文集可以说写得十分细致入微，对于它那洋溢在
文辞之外所体现的精神作用，除非亲身体验去感受，我认为
再也没有什么其他方法了。
晚上工作结束后，看书看到12点半。由于精神兴奋，头
脑清醒，思维状态达到了惊人的清晰的程度。
第37天，5点1 5分起床。上午，由许多琐碎事情渡过的。
下午，向家中写信，报告了最近即可出院的喜讯。写完信后，
因为有事，去了住在淀桥的姐姐家。一进门立即就看到书架
上积满尘土的情况，便帮她掸拂书上的尘土，用抹布擦拭了
术椽子，还扫了院子。她们都觉得很吃惊。归途中理了发．，距
离上次理发已经是第三个月了。
今天遇到许多外界的刺激，‘但都如我所想未能形成什幺
精神上的缠绕。眦往遇到这种情况时，心情急躁得好象六神
无主似地。过去我常把自己套在各种不同的所谓思想类型上
进行比较，因为那样町以促使自己不断进步，不断提高。然
而，今天我却一点儿也没有什么焦急烦躁的感觉、。没有什么
自我失落的感觉。假若今天我真正碰到什么大问题的话。我
相信也不会出珊什么踌躇不安的情扰，并能顺其自然的j经历
过来。今天擢切感受到了思想上的不得力r然而这并不是什
么思想问题，而是由个人体验所得．。回到住处一看÷心中颇
感有些黄中不足？因而情绪不太安定。 ： ． 。
：第勰日…．‘．饭后，大约花两个多小时的功夫，阅读了先
生所著《迷信与妄想》。由于我自身因恶智踏入邪道，对曾．在
迷惑中构筑迷惑的情况能很好了解，现在得知‘∥由于我接受
『詹姆斯的唯理论者缺点的影响，对分别独立的诸多事实虽
然未能认识，但总还能把杂乱分散的东西统一起来，也就由
此可以求得了多少的满足和安心。过去我就是经常沉溺于这
样的苟安过来的，回想起过去真是可怕。然而，即便是将来，
不，即使是现在让这只笔不断龙飞凤舞的时候，觉得自己也
在不断走进迷惑之中。古人曾说：“修养首先要从不出妄言开
始。”但我这次接受先生的指导，已经修炼得遭，可以回归自
己本来的面目。蛔果仍因迷惑行走不遁，最好再次重新另走。
我得到的收获只不过是冲破这种迷惑的努力。
今天，也是个很平凡的一天。过去拼命担心疾病的时候，
心情觉得非常充实，觉得它也很有意义。所谓平凡是停止不
前，对此叉产生了恐怖心。对于我来讲÷现在并不存在什么
理想等等……。
第39日，阴雨。饭后，连续糊纸袋子到中午。但若7个
人一齐干转眼间就可以完成。利用操作的空隙阅读了《动物
之心》。午饭后继续糊纸袋子。阴雨确实令人诅咒。虽曾觉得
头精，但却感到这种痛苦和我个人完全是两回事。头痛是头
痛，我是我。我已经同头痛分离开来，成为一个完整的独立
的人。它对于工作，和读书，都没有形成任何的障碍，
第40天，阴雨……下午修理雨伞。缱后读书，一直读到
吃晚饭。耐先生所著《神经质的治疗》中的必读章节，应该
注意的地方及必要的解释等，都加注r符号。因为我想把它
寄给过去曾经当过我们团长的×X少将。步将也．曾经因神经
衰弱而苦恼难堪。但是，现在已修养成为一个具有稳定人格
的出色的^。‘我也曾经长期受到过少将的教育与薰陶，但是
无论如何却总未能达到安心之处。．我的烦闷甚至反倒又严重
起来。少将的一贯主张是只有放弃私放j才能轻松，活泼，身
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体才有出头之日。这也是它的一种作法。我今天受益先生指
导之处，经过深剥探讨，终于有所领悟。但是，按照我的性
格，不能安于外观看来消极的作法。去年，我因痔疮而苦恼
时，我的朋友有3个考入大学，我个人感到心情焦躁，苦阎
不安。当时，步将写了如下的诗歌赠送给我：“胜惹人怨，败
ElJ不安。胜败全抬弃，夜半得安眠。”
我虽然为此进一步加重了烦恼，但是少将对我神经衰弱
付出的极大同情，这番盛情我永远难忘。在我出院时，我准
备带着先生的著作前去表示感谢。下午，几乎都是在看书，但
却丝毫没有觉得疲劳。能够看书，是最愉快了。傍晚雨下得
大了起来，因此，很担心先生归来时路上的情况……。
（围棋多占一格就胜，缺～格就败。胜败是根据一定的条
件决定的。如果沉缅于胜败之词，则必然形成各种精神上的
苦恼。“躏棋的对手，恨之入骨，却又爱不释手仆。我们很想
一格不漏地获胜，这就是人生的努力。努力乃是我们人生的
本来面目。如果放弃丁胜贿和努力，这时的人生则一无所有。
安心并不是我们的目的，安心而叉努力才是目的。不肯枉自
沉缅f胜败之词，就是安心）。
第41日，是个很久难逢的好天气。便抓紧干了许多户外
的工作。清扫了猿猴的笼子。猿公也仰望天日，喜上眉梢。又
冼厂积攒下来的许多衣物。随后叉写了四封信和一张明信片。
全都进行的非常顺利。过去写信是最休头的事……。
第42天，……去丁姐蛆家，妊女、外甥、祖母等有很多
人在场。因为外界刺激强烈，很蒋易破坏思想上的统一。然
而，我且ll使有顾虑也听之任之，即使觉得抱歉仍也听之任之、
即使觉得不愉快也听之任之地，放松T自己的情绪。使个人
的内心，不再偏颇地执着于某处的一点。即所谓充分发挥出
了“无”的作用。虽然如此，却也未感到付出了多大的努
力。
在我走出先生府邸的时候，应该确立一个最适合自己性
格特点的处世方面的奋斗目标。但是，虽曾如此考虑，终子
就此作罢。关于这一问题，后叉和××君稍加论及，他也曾
说：“把努力二字当作标语口号就可以。它并没有什么矛盾。
我个人就是不断用它来激励和鼓舞着自己奋发图强的精神。”
对此，我曾说：“并不是你想努力，就能够做到的。在“无一
字发挥作用的场所，自然而然地就会想出办法，也会有成功
的希望。事实上并没有能使你产生体验的所谓思想中介物，它
是在听之任之中产生的一种力量。对于体验没有描述的余地，
也不必格外地去努力，努力却自然地涌现出来。这不是很有
趣吗。”
有人告诉我，我的同事××1已经通过了犬学的初试，我
一点儿也没觉得惊奇，只是有些羡慕。任其自然，不过如此
昕已。因为我完全相信自己只要准备上8个来月，就可以轻
松地通过考试。……至深夜2点半就寝。
第43天，5点2（）起床。尽管昨夜睡得很晚，仍然是第一
个起床。外面还黑忱眈的……。正在满腔热情地在寺院里挖
着土的时候，听说来r先生就要回家的电报，我飞跑回去j想
去迎接先生，正在换着衣服的时候，先生已经回来了。这时
的心情，戗乎觉得全家、整个院落里突然明亮起来一般辛我
站在一旁，傍听了一位叫×××的人米领教先生的谈话。在
和先生分别很久之后聆听先生的谈话，觉得特别愉快。先生
从前天夜晚，经过十分辛苦的海上风波，接着叉在东海道线
上坐了夜车。然而回到家中，连衣服也没来得及替换，就开
始整理书信及其他的许多东西。先生说：“如果回家后首先休
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．良的话，就必然要入睡很久，所k』，这嵝都不要管它。虽然
现在觉得好象仍然还在船上晃动似地，反倒没有什么问题。瓠
果从高度疲劳突然转入休息的话，精神上就会寰然驰缓F来？
而疲劳不堪。应涟注意的是必须在继续工作的过程中，使之
逐渐地恢复常态．竹
昨天夜晚？因为想有意L/Ll地去体验大脑的麻痹感．所以
一直叉待到2点半才入睡、龃却没有出现什么麻痹感，只是
睡眠时间短了一点，作业能儿和阅读能力都丝毫米见衰退=并
且稠意和直的我离开了。我现在已经明白，这绝不是苦恼和
不快息要发生，就能够发生的mj题。
第4 4天，“扫完'r．M生后，又做r与』_饭。很久未曾有过
的事，今天的早饭是和先生一艇吃的二相隔一个月之九了？今
天义能得到聆听先生那亲切谈话＇疗机会~自己的心情就象＇…。1
渴的人贪求喝水似地，自然地出现r一种一言一句也叶：能漏
听的努力心情。也忘却r周围人们的存在。，只是感觉到我和
先生两个人在渍话。……对先生的谈话，从来没有象今X…jj/
样心领神会，iTiJ且激发着我的心不断蹦蹦直跳。我请示先牛
关r出院的问题后，先生允许说：“u以”。找JJ了从先牛【1
中得到这样一句允许的话！从前段一直等副今天。这次，先
生还对我讲了T面的故事：“某时，曾有过一位手艺租卅色的
泥瓦匠，为J’进一步提高技术，便米江户进修业务。日为师
傅匣f答他象你这样水平就很可以丁；所以，他高兴不已地走
上r归途。半路上，突然想到了什么，对获得许可的事也忘
掉丁…接着便叉特意走回去专门请教抹墙盼诀窍。师傅听后，
对此仅仅回答抹墙时千厅不要使用弯弯竹子。他本人听后，高
兴幂已地走了回去。这个故事说叫作事并没有什么诀窍t船
透｛坷地领会就是诀窍。”听后卜我感到了真正不可言喻的愉快。
上午，给妹妹、家中、几位朋友和各位长辈写了信。母
亲接到信后，一定非常高兴吧！连续9年不断为我遭受着苦
恼和担心，这些都由母亲一人承担，真是歉疫的很。现在，我
对出院的喜悦，确宴是难以用言词加以描述。如果现在再用
“病很快就好”等样词语，反而觉得不好意思而不想使用。园
过去一直根本就不足患什么病，当然现在也不是病……。回
顾入院以来，已恰恰五十天。这期问的变化足多么大呀。现
在让我用尽笔墨的确也很难加以说明。而且，要说明的话，叉
要从何说起呢？我的问题，并不在于是否算是病这些小事上
面，而是多年以来热切盼望，却束髓获得的走向光明世界的
道路。现在，它却已经摆在我的面前，而儿照耀得税亮j．它
使我席掌擦掌、跃跃欲试，心胸也象似在燃烧…般。好象摆
在我面前的一切一切无所不能。我如果当夫夫，可“成为博
士。如果当政治泵，可以成为首相。我也叮斟成为一个普普
通通豹工人。或成为一个拾破烂的人等等。这样的心情和血
液不断在全身周流。最近这一阶段，jE爱感到能够带走的体
验就是个“无¨字。50天的休养一一不想叫做什么治疗一一
所获得的，也见就是这个“无”字。今后，我还有町能出现
迷惑的情况。但是，唯独在这个“无”字上，再也没有什幺
迷憨『_。
出院第1天（8月31日），4点半起床时，外面还黑乎乎。
读了《恋爱的心理》。有时也合…书，回昧一‘F昨天晚上先生
讲的那些内容。因为个人对有关的事实未能看到它的本来面
目和真实情况？所阻，便只好凭自己的情绪或理智来进行观
察、判断。象这样脱离开事实，即使妄加谈论也不会有什么
着落。而且用词语进行表示时，必须从个人情绪这砷模糊不
清的范畴中摆脱出米。必须用具体化了的事实，或者是接近
十这一事实的东西来表示。
从大家都起床前后开始打扫院落，清扫客厅，还打了水。
当着要辞别先生宝邸的时候，我和患者们一起对谈了大约有
两个多小时。
‘语言星人类为了相互交流和沟通思想而形成的一种具
备语音或书写形式的符号”。如果不能通用于众人之间，只能
表示每个人不同见解的符号，则没有流通和使用的价值。例
如当你说“请把火柴拿给我”时，如果对方拿来了剪子那就
麻烦丁。即使是“幸福”这种事情，如果仅仅是凭自己的感
觉设定的才叫幸福的话那也不能算标准。它必须是贫富、贤
愚共同认叮才行。关于健康的问题也是如此，如果只凭自己
主观感受决定的话，对于别人则是不能通用的。或者建立共
同的标准，或者大家都不承认这种标准，而是各行其事、随
意选择。此外别无其他办法。倘若想要统一建立一定的标准，
就必须承认某种有关特定的事实。如果想要废除这种标准，那
么，它就将要完全�
![花醉－－－－eua55(e大人)[上]封面](http://www.baxi2.com/cover/noimg.jpg)