小村魅影三-第297部分

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　　　　同志们刚准备离开社场，任大爷突然出现了，看其神情，他好像有话要说。
　　　　“李处长，我有一件事情想跟你们讲。”
　　　　任大爷将同志们让进了牛棚。
　　　　“初次见面，我就觉得你们是做事的人，经过昨天晚上和今天早上的事情，我就更要高看你们了，我这个牛棚，平时，连乡亲们都不来，这味，恐怕只有我能闻得来，你们能跟我在这里说话，这说明你们不是一般人。”
　　　　任大爷要跟大家说的肯定不是这个。
　　　　“李处长，昨天下午，我领左同志去认张有贵坟墓回来的路上，碰见了邢惠开。”
　　　　“在什么地方？”
　　　　“在学校南边的路上，她是到山上去烧香的。”
　　　　“您遇到她的时候，她是上山，还是下山呢？”
　　　　“下山。”
　　　　任大爷提供的情况非常重要，邢惠开到智觉寺去烧香，很可能是向同伙传递消息的，联系昨天夜里一女一男出现的时间和运动轨迹可知，邢惠开的同伙应该来自于智觉寺——或者智觉寺附近的村寨。
　　　　卞一鸣有更加大胆的猜测：“李局长，赵癞子跟踪的男人的头上扎着一个头巾，昨天晚上，谭科长他们三人看到的男人的头上也扎着头巾，这两个人很可能是同一个人，他为什么要扎头巾呢？答案只有一个。”
　　　　“什么答案？”左子健问。
　　　　“这个人应该是一个和尚，扎头巾是为了掩盖他的真实身份。”
　　　　“李局长，我觉得卞一鸣说的很有道理。”王萍道。
　　　　“那我们就把重点放在智觉寺。”李云帆道。
　　　　告别了任大爷之后，大家去了东山镇。
　　　　六个人走到路口，谭科长到学校去开汽车，另外五个人在路口一边等汽车，一边继续讨论案子。

第一百一十六章　我看见了
　　　　“两位领导，下一步，我们该怎么办呢？”严小格问。
　　　　“一鸣，你来说。”
　　　　“李局长，事发突然，我还没有来得及想下面的事情，我很想听听您的想法。”卞一鸣非常尊重李云帆，就像尊重郑峰一样，他觉得自己非常幸运，在他的刑侦生涯中遇到了两个好领导，正是在他们的影响和帮助下，自己才逐渐成长为一个合格的刑侦工作者。虽然自己是刑侦处的第一把手，但在他的心中，第一把手是李云帆。卞一鸣不但从两位领导的身上学到了刑侦技术和办案经验，还学到了他们待人处事的作风和方法，这才是最最重要的。
　　　　“我只是粗略地想了一下，我们一边做一边调整，下一步，我们继续寻找邢惠开的下落，寻找范围主要放在智觉寺和智觉寺附近的两个村寨——即黑熊寨和房村，目前，我们能做的事情就是这个，邢惠开是一条重要的线索，她现在下落不明，下一步的工作，我们们只能走一步看一步，慢慢往前淌了。一鸣，你看呢？”
　　　　“李局长，就按您说的办。”
　　　　中午，大家在公社食堂吃的早中饭。
　　　　十一点半，大家驱车返回学校，毛书记也随大家去了学校，他仍然骑着他那辆老旧的自行车。
　　　　下车以后，大家在门房的窗户下面看到了一辆自行车，应大爷说，这辆自行车是粮库贡副站长的。贡明启提前上了山，真实一个性急的人。
　　　　等到毛书记以后，一行人告别应大爷，朝智觉寺而去。
　　　　在通往智觉寺的山路上，有三个岔道，毛书记说，第一条岔道通向房村，第二条岔道通黑向熊寨，第三条岔道通向石鼓寨。
　　　　山路若隐若现于茂密的树林之中，整个南山，苍苍茫茫，完全覆盖在一片繁盛的植被之下，人走在山路上，是看不见智觉寺的建筑的，只有在山脚下——或者山路比较突兀的拐弯处，才能看见智觉寺高跷的黄颜色的屋脊和飞檐。大雄宝殿的屋檐和屋脊是看不见的，看见的只是藏经阁的屋檐和屋脊。
　　　　十一点五十分，一行七人进入智觉寺的山门。
　　　　寺院里面的诵经声已经停止，这时候应该是僧人们吃斋饭的时候。
　　　　耳房的走廊上坐着一些歇息的香客，大雄宝殿里面还有几个香客在菩萨面前虔诚祈祷。
　　　　大家走到大雄宝殿前面的台阶上的时候，从大雄宝殿里面走出来一个人，他就是贡明启。
　　　　“我已经看见了。”
　　　　虽然贡明启的话比较突兀，但李云帆和同志们还是听懂了。
　　　　“快说。”
　　　　“我在邢惠开床上摸到的布纽扣就是僧人内衣上的纽扣。你们跟我走。”贡明启神秘兮兮道。
　　　　贡明启慢慢走下台阶，向西，朝西耳房走去，大家跟在他的后面。
　　　　在西耳房的尽头——北边，有两扇门，门是敞开的，门内是一个比较大的院子，院子周围是禅房。
　　　　“李处长，这里是普通僧人住的地方。”毛书记道。
　　　　“你们看——”

第一百一十七章　房村人氏
　　　　贡明启手指之处，几根很长的绳子上挂着一些长长短短的衣服，有僧袍，有内衣，还有长筒布袜子，全都是一个颜色——土灰色，就是我们在其它寺院见到的僧人所穿衣服的颜色。唯一的差别是新旧之分，有的衣服比较新，所以颜色深一些，有的衣服比较旧，所以颜色褪了不少。
　　　　院子里面没有一个人影。
　　　　“里面没有人，所有人都到斋堂吃饭去了。”贡明启一边说，一边朝院子里面走去。
　　　　大家跟在贡明启的后面走到一个绳子跟前，这根绳子上挂满了僧人的内衣。
　　　　大家都看清楚了，所有的衣服都是布纽扣，纽扣的颜色和衣服完全一样。
　　　　贡明启为了证明自己所言非虚，再次强调：“我看到纽扣就是这种纽扣。这种颜色的衣服，一般人是不穿的。”
　　　　大家转身准备离开院子的时候，从某一个角落传来水桶倒水的声音。
　　　　卞一鸣循声找过去，在几根晾衣绳的那一边，有一口水井，一个年纪不大的小和尚正将小木桶里面的水到进一个大木盆里，大木盆里面有一些还没有洗好的衣服。
　　　　小和尚看了卞一鸣一眼之后，继续倒他的水。
　　　　等木桶里面的水到晚之后，卞一鸣走上前去，从小和尚的手中接过小木桶，将小木桶慢慢放进水井之中。
　　　　“施主，你想净手吗？木盆里面的水是干净的。”小和尚以为卞一鸣想洗手。
　　　　李云帆和其他人也随后而至。
　　　　整个院子中，只有小和尚一个人。
　　　　卞一鸣将水桶从井里面拎上来，然后倒进木盆里，木盆很大，得十几桶水才能装满。卞一鸣连打了五六桶水。
　　　　小和尚愣愣地站在一边，愣愣地望着卞一鸣和站在他身后同志们。
　　　　“请问师傅，我怎么称呼你啊？”
　　　　“我叫莫非。”
　　　　“莫非，这是你的法号吗？”
　　　　对方点点头。
　　　　“别的僧人都去吃饭了，你怎么还在这里洗衣服啊！”
　　　　“我洗完衣服才能去用斋饭。”
　　　　“你每天都干这个吗？”
　　　　“一个星期两次。”
　　　　“就你一个人洗衣服吗？
　　　　莫非点了一下头。
　　　　“每此都要洗这么多的衣服吗？”
　　　　莫非有点了一下头。
　　　　“你多大年纪啊？”
　　　　“十五岁。”
　　　　果然是一个小和尚。
　　　　“你是哪里的人啊？”毛书记问，他觉得莫非的口音和他的口音差不多。
　　　　“我是房村人。”
　　　　“房村人？莫非是黑熊寨西边的那个房村。”
　　　　“是的。”
　　　　“你才十五岁，是父母把你送到寺院来的吗？”
　　　　“是的。”莫非一边洗衣服，一边道。
　　　　王萍捋起衣袖，帮莫非洗了起来。
　　　　“这位施主，这使不得，我自己洗。”
　　　　“没事，我帮你洗，一会就洗好了。”
　　　　“使不得，如果让师傅看见了，是要责罚的。”莫非将王萍手中的衣服拽了下来。
　　　　“莫非，一清住持住在什么地方？”卞一鸣下意识地想到了一清住持，自从住进智觉寺以来，卞一鸣一直有一个疑问，一清住持放着住持的禅房不用，住到这普通僧人住的地方来，到底是出于什么样的考虑呢？

第一百一十八章　莫非告退
　　　　再者，如果所谓的“观音送子”确有蹊跷的话，那么，这个一清住持应该是卞一鸣首先想到的人。如果智觉寺有问题的话，那么，这个一清禅师一定有问题，至少应该是一个知情人，要不然，他还怎么做这个住持呢？
　　　　佛教作为一种文化现象，它有其存在的合理姓，但也确实有人打着宗教的幌子做一些鸡鸣狗盗之事。在改革开放的今天，经不住滚滚红尘的诱惑，有相当一部分僧人已经不好好念经了，宗教已经被异化。在很多寺院的香烟之中，铜臭味越来越浓，无所不能的菩萨们却坐在神坛之上，袖手旁观，充耳不闻。菩萨们，你们现在要做的事情，不是普渡众生，而是赶快普渡一下自己的门徒，当然也包括你们自己。不把自己的神坛打扫干净，普渡众生就是一句空话。你们尽享人间的香火，整天吟诵那些高深莫测的，玄而又玄的佛理，却拿不出一点实际行动来。恐怕要不了多长时间，世人就会唾弃你们，你们千万不要忘了，在无产阶级文化大革命中，从神坛上倒下来的菩萨可是不少啊！
　　　　“就在这里。”
　　　　“他和你们一样睡在普通的禅房里面吗？”
　　　　莫非开始朝门口望。
　　　　“莫非，你怎么了？”
　　　　“对不住，我只能说这么多了，你们快走吧！莫非告退。”莫非的表情突然紧张不安起来。
　　　　“你能不能告诉我们，这是为什么，我们不是说得好好的吗？”
　　　　“你们快走吧！”莫非说完之后，闪到晾晒着的衣服后面去了，只一眨眼的功夫，莫非就消失的无影无踪了。
　　　　为什么一提到一清住持，莫非就突然打住了呢？大家都感到十分惊诧。自从大家住进智觉寺以来，一直认为智觉寺是一个神圣的，干净的，庄严肃穆的地方，但就在莫非突然离开的一刹那间，同志们所感到的却是一种诡异之气。
　　　　一行八人不得不退出大门。
　　　　就在同志们退出大门的时候，一群僧人从耳房的南头走了过来。
　　　　大家多少有点明白莫非为什么突然中断了谈话。他已经预知僧人们就要回来，他可能还听到了他们的脚步声。
　　　　一群僧侣看到李云帆一行之后，驻足施礼，待同志们走过之后，才继续走自己的路。
　　　　在众僧侣施礼的时候，李云帆和卞一鸣特别留意了他们的内衣：他们的内衣果然是贡明启所说的土灰色。
　　　　送走了贡明启以后，大家去了禅房，李云帆和卞一鸣什么都没有说，只让大家回自己的房间睡一觉。昨天晚上，大家在墓地蹲守熬夜，今天上午开棺验尸，接着又马不停蹄地调查走访，该休息一下了。
　　　　毛书记随李云帆和卞一鸣进了内院。
　　　　三个人没有睡觉，说实话，他们确实有点困，但睡不着，从昨天晚上到现在，发生了这么多的事情：凶手出现在墓地，邢惠开的突然失踪，张有贵脑袋里面的棺材钉，僧人内衣上的布纽扣，莫非的怪异举动，这些事情就像幻灯片一样，一个接一个地呈现在大家的面前，并且始终萦绕在李云帆和卞一鸣的脑海之中。

第一百一十九章　基本判断
　　　　那个扎头巾的男人究竟是谁？邢惠开是死是活，人又在哪里呢？这是李云帆和卞一鸣现在考虑的问题。
　　　　离开墓地之后，一男一女两个凶手下山的可能性不大，他们上山的可能性则比较大。
　　　　如果这个判断能够成立的话，那么，你们只有三个地方可去：
　　　　一个是智觉寺，李云帆和卞一鸣首先想到了智觉寺，因为很多信息都指向智觉寺：两个案子的当事人邢惠开和张翠珍都经常到智觉寺去烧香拜佛；智觉寺的送子观音非常灵验；贡明启在邢惠开的床上摸到的土灰的布纽扣；僧人晾晒在院子里面的衣服，莫非的怪异举动。很显然，李云帆和卞一鸣一致认为，智觉寺应该作为调查的重点。
　　　　其次是黑熊寨和房村，这个黑熊寨在智觉寺的西边，在墓地的北边，比较而言，墓地到黑熊寨，比到智觉寺要近许多，单趟只需要十五分钟的时间。而房村在黑熊寨的西南方向，在墓地的西北方向。
　　　　毛书记说，墓地到房村只需要分钟的时间，根据谭晓飞的描述，昨天晚上，他们三个人蹲守的松树林在墓地的东边，两个掘墓人离开墓地的时候，应该选择相反的方向，所以，他们也有可能到房村——或者黑熊寨去，支撑这个判断的还有一个非常重要的原因，刚才，在智觉寺的西禅院，卞一鸣和莫非的谈话，从表面上看来平淡无奇，而卞一鸣恰恰是从这段对话中捕捉到了一条最重要的信息，大家还记得吗》那莫非就是房村人，小小年纪就被父母送到智觉寺出家当了和尚，这样一来，就有了一种可能，那就是，在智觉寺，可能还有根生土长的和尚，这样一来，他们就有了两个去处，一个是智觉寺，还有一个就是他们出生的村寨。
　　　　毛书记的一番话对卞一鸣的分析和判断起了重要的支撑作用：“在三年自然灾害时期，一些人家吃了上顿没下顿，再加上孩子又多，在南山地区，确实有一些人家把孩子送进寺院削发为僧，虽然是遁入空门，但总比饿死要强的多。在菩萨的身边，是不会被饿死的。因为人们即使揭不开锅，也不会放弃对菩萨的顶礼膜拜。菩萨是他们内心最后的精神支柱，尽管菩萨从来没有给过他们什么好处。”
　　　　在卞一鸣的启发下，毛书记还提到了两个村寨，一个是石鼓寨，一个是梁村，我们在前面曾经提到过这两个村寨，其中，石鼓寨提的最多，大家应该能记得，缪智文的老婆张翠珍和田菊花就是石鼓寨的人，石鼓寨是整个南地区距离智觉寺最近的一个村寨，近水楼台先得月吗？
　　　　毛书记就是三里寨的人，所以，他对南山地区的情况还是比较熟悉的，他还说到一个细节，在灾荒年，尤其是在青黄不接的时候，石鼓寨就有女人到庙里面去给僧人们洗衣服——或者缝补衣服，寺院里面就会给她们一些粮食回家喂养嗷嗷待哺的孩子。那张翠珍的母亲就曾经给寺院里面的僧人洗过，缝补过衣服，那张翠珍和四个哥哥能活下来，和寺院里面的粮食有很