八十八祖道影传赞-第8部分
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越格之资不存名迹 超方之眼一见便识
五位虚玄宗旨绵密 是故至今犹黑似漆
鸟窠道林禅师传
杭州鸟窠道林禅师。本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏。梦日光入口。因而有娠。及诞异香满室。遂名香光。九岁出家。二十一于荆州果愿寺授具。后诣长安西明寺复理法师。学华严经起信论。理示以真妄颂。俾修禅那。师问曰。初云何观。云何用心。理久而无言。师三礼而退。后南归。参径山国一禅师。发明心地。因见秦望山有长松。枝叶繁茂。盘屈如盖。遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。白居易侍郎。出守兹郡。因入山谒师。问曰。禅师住处甚危险。师曰。太守危险尤甚。白曰。弟子位镇江山。何险之有。师曰。薪火相交。识性不停。得非险乎。又问。如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作。众善奉行。白曰。三岁孩儿。也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十翁翁行不得。白作礼而退。是为四祖下旁出第八世。赞曰。
乘日光来依自性住 故才出头天然妙悟
巢居长松人道是险 但看他人不自简点
雪峰存禅师传
福州雪峰义存禅师。泉州曾氏子。家世奉佛。师生恶茹荤。于襁褓中。闻钟梵之声。或见幡花设像。为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。落发授具。久历禅会。参德山。问从上宗乘学人。还有分也无。山打一棒曰。道甚么。曰不会。至明日请益。山曰。我宗无语句。实无一法与人。师因此有省。岩头闻之曰。德山老人。一条脊梁。骨硬似铁。拗不折。然虽如此。于唱教门中。犹较些子。师与岩头同参。深得切磋之力。师与头同辞德山。山问。甚么处去。头曰。暂辞和尚下山去。山曰。子他后作么生。头曰不忘。山曰。子凭何有此说。头曰。岂不闻智过于师。方可传授。智与师齐。减师半德。山曰。如是如是。当善护持。师同礼拜而退。后回闽中。开法于雪峰。常教学人危坐如枯木杌。时号为枯木堂。后出云门法眼二宗。青原下五世。赞曰。
熟处难忘蔬笋习气 钟梵经声闻之心醉
师棒如龙友嘴如铁 故此出身自然超越
附录云门偃禅师赞（嗣法雪峰）
才见睦州闭门推出 挨身一拶顿折一足
从此转身盖天盖地 雪峰未见早已心契
法眼益禅师赞（嗣法罗汉桂琛。琛嗣玄沙师备。备嗣雪峰）
一切现成了无顾伫 万象之中堂堂独露
一味平怀目前即是 才落思惟便落第二
八十八祖传赞卷之三
八十八祖传赞卷之四
匡庐憨山释 德清 述
秀水寓公 高承埏 补
嘉兴上士 钱应金 较
首山念禅师传
汝州首山省念禅师。莱州狄氏子。出家于本郡南禅寺授具。遍游丛席。常密诵法华经。众目为念法华。晚于风穴会下。充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。师曰。观此一众。岂无人耶。穴曰。聪明者多。见性者少。师曰。如某者如何。穴曰。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放下。师曰。此亦可在。愿闻其要。穴遂上堂。举世尊青莲花目。顾视大众。乃曰正当。恁么时。说个甚么。若道不说而说。又是埋没。先圣且道。说个甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖。归方丈。侍者随后请益曰。念法华因甚不只对和尚。穴曰。念法华会也。次日师与真园头同问讯。穴问真曰。作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸪树头鸣。穴曰。汝作许多痴福作么。又问师曰。汝作么生。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。何不看念法华下语。师受风穴印可。泯迹彛狻Ｈ四：罂ㄓ谑咨健４笳窳偌弥馈Ｊ俏显老掳耸馈Ｔ拊弧�
七轴莲经持之已久 一言放下即知本有
不说之说举著便见 拂袖而行何等快便
永明寿禅师传
杭州慧日永明延寿智觉禅师。余杭王氏子。总角归心佛乘。既冠不茹荤。日惟一食。持法华经。六旬能诵。年二十八。为华亭镇将。吴越文穆王。知师慕道。乃从其志。遂礼龙册寺翠岩为师。执劳忘身从事。衣不缯纩。食不重味。野蔬布襦。以遣朝夕。寻往天台山。九旬习定。有鸟巢于衣褶中。既谒韶国师。一见深器之。密授玄旨。仍谓曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。僧问。雪窦一径。如何履践。师曰。步步寒花结。言言彻底冰。师有偈曰。孤猿叫落中宵月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云深处坐禅僧。钱忠懿王。请开山灵隐。明年迁永明。众盈二千。居十五载。度弟子一千七百人。入天台山。度戒约万人。放诸生类。不可称计。日作一百八件方便。行道余力。持法华经。计万三千部。著宗镜录百卷。诗偈赋凡千万言。海外高丽王。遣书。叙弟子礼。彼国僧三十六人。皆承印记。青原下十世。赞曰。
乘大愿轮出为法瑞 总持门开众行毕备
悬一心镜朗照万物 佛日中天无幽不烛
慈明圆禅师传
潭州石霜楚圆慈明禅师。全州李氏子。少为书生。年二十二。依湘山隐静寺出家。其母有贤行。使之游方。闻汾阳道望。遂往而谒焉。阳顾而默器之。经二年。未许入室。每见必诟骂。或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席。已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳。念岁月飘忽。己事未明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢禆贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。是知临济道出常情。服役七载。辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓师曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。师乃往见大年。机语相投。恨见之晚。年于朝中。见驸马都尉李遵勖曰。近得一道人。真西河狮子。李曰。我以拘文。不能就见柰何。年默然归。语师曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法拘。于是师黎明谒李公。一见欣然相契。至是师与杨李二老。为法门称最密。及李公终。师为之临圹。仁宗闻而嘉之。有旨官舟赐归。师出世说法。后住石霜。师嗣汾阳昭。为南岳下十世。赞曰。
西河逆机见者不识 亲遭掩口鼻孔打失
其机迅发脱不可羁 明眼称之真狮子儿
天衣怀禅师传
越州天衣义怀禅师。永嘉乐清陈氏子。世以渔为业。母梦星殒于屋。乃孕。及产。尤多吉祥。儿时坐船尾。父得鱼。付师贯之。师即私投江中。父怒笞之。师恬然如故。有出世智。长游京师。依景德寺为童行。后试经得度。初谒金銮善叶县省。皆蒙印可。后至姑苏。礼明觉于翠峰。觉问。汝名甚么。曰义怀。觉曰。何不名怀义。曰当时致得。觉曰。谁汝立名。曰受戒来。十年矣。觉曰。汝行脚费却多少草鞋。曰和尚莫瞒人好。觉曰。我也没量罪过。你也没量罪过。你作么生。师无语。觉打曰。脱空谩语汉出去。一日入室次。觉曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。师拟议。觉又打。如是者数四。寻为水头。因汲水。担折忽堕。大悟。作投机偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。觉闻。抚几称善。后七坐道场。化行海内。嗣法甚众。是为青原下十世。赞曰。
本性慈悲来酬夙帐 见了鱼儿随手便放
一出尘网遂登觉地 担折桶脱虚空粉碎
佛印元禅师传
佛印禅师。讳了元。字觉老。浮梁人。姓林氏。世业儒。师生二岁。琅琅诵论语诸家诗。五岁诵诗三千首。既长从师。受五经。通大义。因读楞严经。有省。尽弃所习。白父母求出家。礼宝积寺沙门日用。试法华得度。授具后游庐山。谒开先暹道者。暹自负为海上横行。俯视后进。师与问答捷给。乃称赏。遂为其嗣。谒圆通讷。讷曰。骨格已似雪窦。后来之俊也。留掌书记。江州承天虚席。讷荐元当选。时年二十八矣。自承天。迁淮之斗方。庐之开先归宗。润之金焦。江西之大仰云居。凡四十年间。德化缁素。缙绅之贤者。多与之游。东坡谪黄州。师居归宗。酬酢妙句。与云霞争丽矣。时李伯时为师写照。师曰。必为我作笑状。自为赞曰。李公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符元年正月四日。听客语有会心者。一笑而化。如所画状。赞曰。
文字习气生来漏逗 横口说禅不落窠臼
预画笑容不知何为 轩渠而化只这便是
黄龙南禅师传
隆兴府黄龙慧南禅师。信州张氏子。出家参方。依泐潭禅师。分座说法。名振诸方。后谒慈明。闻慈明贬剥诸方件件。数为邪解。师为之气索。遂造其室。明命掌书记。屡闻示不契。一日明问。赵州道。台山婆子。为我勘破了也。且道那里是他勘破婆子处。师汗下。不能加答。次日又诣。明诟骂不已。师曰。骂岂慈悲法施耶。明曰。你作骂会那。师于言下大悟。作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为仇。呈慈明。明颔之。后开法于同安。机辩自在。室中尝问僧曰。人人有个生缘。上座生缘在甚么处。正当问答时。却伸手曰。我手何似佛手。又问诸方参请。宗匠所得。复垂脚曰。我脚何似驴脚。如此三十余年。衲子少有契其机者。谓之黄龙三关语。大振临济之道。是为南岳下十一世。赞曰。
西河狮子父子门风 倒握太阿谁敢当锋
师一撄之圣凡情尽 室中三关全提正令
杨岐会禅师传
袁州杨岐方会禅师。郡之宜春冷氏子。少警敏。及冠不事笔砚。系名征商课。最坐不职。乃宵遁。至瑞州九峰。恍若旧游。眷不忍去。遂落发。每阅经。心融神会。参叩慈明。自南源徙道吾石霜。师皆佐总院事。依之虽久。然未有省发。每咨参。明曰。库司事繁。且去。他日又问。明曰。监寺异时儿孙遍天下在。何用忙为。一日明适出。雨忽作。师侦之小径。既见。遂搊住曰。这老汉。今日须与我说。不说打你去。明曰。监寺知是般事便休。语未卒。师大悟。即拜于泥涂。问曰。狭路相逢时如何。明曰。你且亸避。我要那里去。师归。来日具威仪。诣方丈礼谢。明曰未在。自是明每山行。师辄瞰其出。虽晚必击鼓集众。明遽还怒曰。少丛林。暮而升座。何从得此规绳。师曰。汾阳晚参也。何谓非规绳乎。时时激扬宗旨。及明移兴化。师辞归九峰。后道俗迎居杨岐。大振慈明之道。是为南岳下十一世。赞曰。
荷担大法纲维丛林 狭路相逢一语见心
异时儿孙遍满天下 源远流长根深枝大
白云端禅师传
舒州白云守端禅师。衡州葛氏子。幼事翰墨。长依茶陵郁禅师披剃。往参杨岐。岐一日忽问。受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭颠有省。作偈甚奇。能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河朵朵。岐笑而趋起。师愕然。通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮。岐曰。汝见昨日打殴傩者么。曰见。岐曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大悟。巾侍久之。辞游庐阜。圆通讷禅师。举住承天。声名借甚。又逊居圆通。次徙法华龙门兴化海会。所至众如云集。随处上堂示众。机语超绝。是为南岳下十二世。赞曰。
久把明珠秘为奇货 及遇作家一笑便堕
看破笑处自亦绝倒 信手拈来无非是宝
五祖演禅师传
蕲州五祖法演禅师。绵州邓氏子。年三十五。始弃家祝发受具。往成都。习唯识百法论。因闻菩萨入见道时。智与理冥。境与神会。不分能证所证。西天外道。尝难比丘曰。既不分能证所证。却以何为证。无能对者。后玄奘三藏。至彼救云。如人饮水。冷暖自知。乃通其难。师曰。冷暖则可知矣。作么生是自知的事。遂致疑。本讲师莫疏其问。但曰。汝欲明此。当往南方。扣传佛心宗者。师即负笈参方。每见尊宿。无不以此咨决。疑终不破。后谒浮山远禅师请益。远云。我有个譬喻说似你。你一似个三家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头。立地问人。今日中书堂商量甚么事。师默计。若如此。大事故未在远。一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白云。此老必能了子大事。师辞。至白云。遂举僧问南泉摩尼珠话请益。云叱之。师领悟。献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。云印可。后分座说法。晚居东山。为南岳下十三世。赞曰。
出门不利即撞担板 逢人便问只好遮眼
幸遇作家一椎打破 掉转头来方知话堕
无准范禅师传
径山无准禅师讳师范。蜀之梓潼人。姓雍氏。出家授具。参学来杭州。见松源岳于灵隐。谒破庵先禅师于平江。一言之下。顿悟玄旨。出世明州清凉。移焦山。迁雪窦。召住育王。迁径山。召入对修政殿。赐金遥隆Ｓ中让鞯睢Ｉ咦捣ā５鄞沽倍４秃欧鸺ΑＴ拊弧�
一语投机十方通透 舌根雷奔衲僧云凑
两入内廷提挈万乘 不假他力全凭正令
四明法智知礼法师�
