逝去的武林 及老拳师的故事-第2部分

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然增加之时。第四阶段为灵急劲：是指作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。
以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。
五个特点
第一个特点就是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。
第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。
第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。
第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击；其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分加别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法，便是金家功夫的打法。
第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。
这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。
金家功夫与形意拳
金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。
证据在哪里呢？
第一、
形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹所致。
第二、
姬隆丰后的重要传人，山西戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、戴龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。
第三、　形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上，“心意六合第一家——金家功夫”。
第四、
从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是七、八、九、十代之间。
第五、
两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？！
第六、　河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。
第七、　两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。

金家功夫和形意拳的不同处：
第一、　是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。
第二、
金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。
第三、　形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合；金家功夫的六合，则是外内各有六合。
第四、
心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出一开合。
第五、　形意开拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家功夫则专门在七拳上做文章，
由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。
第六、　形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。

这几年，我在外游学，广泛接触中国很多与金家功夫有渊源的心意门人和形意门人。
山西太原李桂昌老爷子的传人。
东北沈阳戴家拳陈明洁先生一脉的张方老师。
上海孙门支系的寿关顺先生。
贵州凯里赵道新，杨鸿尘一脉的邓志祥先生。
阎志高先生的弟子康国福一脉的邓义鹏师叔。
我在与这些师友打交道的时候得出一个深刻的认识：
拳法是非练不可的，它是我们与人比武动手，友好切磋，生死格斗的技术保证。
但人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋易骨易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。练拳不练功，到老一场空。
我认为初学者必须得练习丹道内功，可说是重中之重。用练习丹道内功功得到的功效来养你的身体。这就好比一个人的本钱。没有好身体和内功，谈武不就是一个笑话吗？再用武术的招数和抻筋拔骨的功法和把你的本钱用出来。我说的意思是易髓的丹道内功和抻筋拔骨的筋骨功夫同时进行，这样才是最高效和最见成果的。
我说说自己的小周天感知：
1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。
2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。
3。再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。
听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。
张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。　
你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。
而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！　



5，大道至简，武学求真录…谈谈我所知道的轻功作者：戴涌波

轻功到底有没有？
轻功到底能否练成？
我的个人看法：轻功是有的，但要把他练成不容易。恐怕得付出不能做正常人的代价和无数的时间磨炼才行。
武林前辈大隐李仲轩老人在他的文章里说到：唐维禄和孙禄堂就靠站三体式练出了轻功。
很多人以为是无稽之谈。
错，他老人家说的是真话，只是阳春白雪，不为人理解罢了。
三体式，要站出轻功。我感到除了形态的正确无误外，洗髓功夫这一内在的东西才是关键！
有得过明师传授，站过三体式5年以上的朋友就知道，我说的修炼层次是真是假！
站三体式到一定时间，丹田火热如沸水，耳中听到辟里啪啦的响声，这是丹田气有成的体现。飘飘欲仙，身上每一处地方都觉得轻盈无比。但这不过是轻功的前兆罢了。还要练到你的小腿骨髓里有一股热火在来回上下的烧，从涌泉和小脚趾一直烧到你的丹田里面联为一体。你会感到自己的下半身已成为一个整体。两腿十分有力，下半身一年四季都是暖热，这股暖热气名之曰“真阳之火”。
我练出这种效验的时候，心中很是芒然，向老师请教，问这是何故？是好事还是坏事？
我站三体式的主要目的说来很简单，就是为了“降气”，让大家笑话了。哈哈
当时，我被以前练功上火的往事搞得极为神经质和极度敏感化，已成惊弓之鸟！！！
我的这位老师，是个隐道高真。对我的丹道和武学起着至关重要的指导作用。
他年轻时，曾经服务与国民党的军统特务组织，杀人的武功很好。前半生的人生经历很具传奇性。后来改朝换代，荣华富贵皆如过眼烟云，万念俱灰之下，出家入深山修道。
他的东西很简单，但都是大原则和准绳。近几年，我在练功的过程中，一有与他老人家所说的相矛盾和相违背，结果总是要走很大的弯路。
他听我说到这种现象之后，就说到：你再站十年左右，就能出轻功！！！我当时不敢相信自己的耳朵。后来听他说到运气的方法之后，恍然大悟。原来轻功也不过就是用气的催动来带动身体。我又问他，比如脚捆沙袋，走长板，跳坑如何？他说，哪些都是有为法，内在气机的催动才是根本XX。但内在的东西加上有为法练好了，可以长功更快。
他又和我说到他在密宗见过和学到的轻功法门。更是简单。但气法是大同小异的。在每晚打坐之时用某根手指扣在腿部的某个穴位上，久而久之，身体的真阳之火汇聚于丹田再下行自然而然出轻功。密宗的很多高人在打坐的时候，都会被人体气机冲得整个人一跳一跳的，甚或会飘起来几秒到十几秒钟。山西宋家的盘根内功也有漂起来的现象。
道家有句话，很多人都看过，但没记在心里。这句话就是“积精累气方为真”。
身体气脉通后静坐可让你的功力事半功倍。
三体式是个好东西，宝贝得很，站好了再加上运气口诀和内在洗髓丹诀，就能成就轻功。某些浅薄之徒说神拳李洛能这一支不得真传，真是笑话。凭心而论，近150年来，出英雄人物比武实战最多的，就是神拳李洛能先生传下的八大门徒的各个支脉。
但不能否认的是，心意和形意拳都是将外在的东西和丹道的丹功结合在一起，才有如此神效的内功。有了内功，少林支脉的外家心意拳也就变成了内家心意拳。
内家三拳，太极，形意，八卦或多或少都引进了道家丹功的一部分。或者就是由道门传出的。这是不能否认的事实。
鲁迅先生说过：中国的本土文化精华全在道家。
我不过是用自己的亲身体会来呼吁广大武友，你练拳多年，未有练到前人的境界。是何原因？
难道你本门的东西，真的是自古已来完美无缺的完璧吗？
在传衍多年之中没有失真吗？
你难道不是听到前辈们如神的功效走进传统武术的大门么？
不是也渴望在你的身上练出如斯功效吗？
如果你求的是真学术，请走出自我的成见，买几本丹书看看，也许那里面有你想要的东西。
我呢，是个杂家，学过很多东西，也花了大量的精力和时间，在全国各地的穷乡僻壤里来回跑动。上过当，受过骗，吃过很多苦头。当然，有失就有得，有得就有失。这就是阴阳的转化。
如果，中国的传统文化需要殉道者，我希望我能是其中一员。
学术的真伪，就是要存疑。有疑才有进。有进才有真。
人要敢于否定自己，面子和虚名是真修行的魔障。看到本文，相信的来点掌声。不信的，就当小弟神经已经错乱，已进入胡言呓语的癫狂状态。　

6，不吐不快的话练武和炼丹的一口春…作者：戴涌波

网上目前弥漫着一股对传统武术和丹道的否定情绪。
有道理吗？
没有道理。
你真的下功炼了吗？气急败坏回答：我真下功炼了。真的，是功法不好。老师他妈的保守得很
炼了多久？小声回答：十分钟，十五分钟，二十分钟，半小时。再炼要伤身体了，会短命的。
我来说真话。
练武和炼丹的最低时间：不能低于40分钟。低于40分钟的是物理学中的无用功。
本人很是实在，拜师也大多拜的是实在人，当然哦，极个别的是人品很坏的。这人的名字咱就不说了。
我的几位老师都在不同的时间段不约而同的告诉我炼功的秘诀：要想出功块，就得炼上一小时左右。
我刚开始也不是太理解，只是听老师的话，老老实实练。不明其所以然。一次去某茶楼喝茶，无意中看到一本《健与美》杂志，上面说到西方科学家研究的结果：减肥和有氧运动都得在40分钟后，才有明显有效的效果。心里恍然大悟。武术的桩功和丹道的坐功都属西方科学界说的静力性有氧运动。原来那麽多的老师说的炼功的秘诀是与西方科学家研究的结果“不谋而合”的真东西啊。真是历代祖师的经验总结人间至宝。可怜我中华传统文化，国家不重视，民间人士又无钱研究，就只有靠口传心授的经验总结来一代一代传衍。
中国有句古话：心诚则灵。我对这句话的理解是：信诚则灵。
道家有句话：投师如投胎。所以找个人品好的老师真不容易啊。
武行和江湖都是很讲道义的地方，很多老辈的正统武术炼家和丹道炼家都有一句话：宁给一锭金，不给一口春。这一口春就是在你最迷惑，对人性的善良最是怀疑的时侯。老师出现在你眼前，用比父亲看儿子更亲切的眼光凝视着你，把那“一口春”慢慢道来，一切真相就出现在你面前。就看你悟进去没有。
武术界和丹道界朋友关系和师徒关系是两回事