西方伪科学种种-第36部分
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使眼内淋巴液流动，并带走废物”），（5）日光疗法，（6）将小块棉花在石灰水中浸泡后，“尽量长时间地”放在眼睛上。
上述6种方法中没有一种会对白内障产生效果。豪泽的疗法中也没有哪一种会对他所讨论的任何眼疾产生明显效果。错误地劝导读者丢开眼镜，不让病人找眼科医生治疗而推荐这一类魔术，在伪眼科学著作中再没有比豪泽更放肆的了。
在写作本书时，纽约市有几个机构在教授贝茨疗法，其中著名的是玛格丽特·科贝特眼科学校。它是设在洛杉矾的眼科学校的分校。科贝特太太于1938年发表了《怎样改进视力》一书，她还帮助过赫肯黎改进视力。有一位名叫罗伯特·塞尔登的太太登广告说，她把“贝茨疗法融合”在她的著作之中。克拉拉·哈克特领导的美国目力训练联合会在洛杉矾、圣迭戈、西雅图以及曼哈顿开设了学校。哈克特小姐在华盛顿州塔科马的一所中学教历史时患了眼疾。贝茨疗法“治愈”了她的眼疾，自那时起她就一直教授贝茨疗法。
美国最受人欢迎的科幻小说作家之一范·沃格特成了贝茨医生的信徒，同时他也成了西曼蒂克斯将军和盖伊洛德·豪泽的信徒。他丢开他的夹鼻眼镜，写了一本名叫《记事者》的科幻小说，贝茨的观点在书中起了重要作用。在这一期间，本书作者的一位朋友曾和他下棋，据说范·沃格特常常不拿他自己的棋子而拿起对手的棋子。现在范·沃格特又戴上了夹鼻眼镜，正在忙于为美国西海岸的“智力机”作宣传。
虽然自奥尔德斯·赫胥黎发现贝茨以来，他的“视力”或许得到相当改善，但他角膜的不透明度并未发生任何变化。最近他在好莱坞举行的一次宴会上发表讲话时，戏剧性地暴露了这一点。下面的引文摘自1952年4月12日《星期六评论》上的贝内特·塞尔夫的专栏文章：
“他站起来发表讲话时没有戴眼镜，显然，他阅读放在讲台上的讲稿没有感到困难。是眼操真正使他恢复了正常视力吗？当他滔滔不绝地讲下去时，我和在场的1200名客人惊奇地望着他……。后来他突然支吾起来——于是大家明白了令人不安的真相。他根本不是在读他的讲稿。他事先把它背下来了。为了重新想起他的讲话，他把讲稿越来越贴近眼睛。讲稿离他眼睛只有一英寸左右，但他仍读不下去，于是不得不把手伸进口袋去找放大镜，以便看清字迹。这实在令人尴尬……
然而，当贝茨的信仰者患青光眼、视神经萎缩或其它必须立即治疗、否则便会失明的眼疾时，那才会发生真正的悲剧。每一个伪医学家的周围都有不少这样的悲剧。对任何有见识的读者来说，这些悲剧都是十分简单而又明显的教训。
教训就在于，当你遇到一种遭到正统医生普遍反对的新医学理论时，你最好相信医生的意见。当然，这个自封的天才有可能真是他所自命的那种人，可能是远远走在顽固的同行们前面的另一位巴斯德，这种可能性总是存在的。然而这种机会却非常稀少。如果说有一个江湖医生后来证实是个天才，那么便有一万个江湖医生后来证实还是江湖医生。如我们所看到那样，他们之中有许多是聪明人，他们写文章和谈话都很机智，很有说服力。但是，作为医学上的外行人，在对待最可宝贵的健康问题时，决不要相信不可靠的判断。你可以保持开明的思想，但遵从内行医生的一致意见却是最可靠和最明智的行动方针。
①在书的封面上赫然印着佩帕德“博士”，使读者弄不清楚他到底是医学博士，还是眼科医生（英文博士和医生是同一个词）。实际上他是一个按骨医生，曾一度与贝茨共事。
②美国著名滑稽演员。——译者
第二十章 偏执的性理论
关于性问题的伪科学，范围广泛，内容怪诞，这是可以理解的。偏执的生物学家几乎对性的每一个方面都作过考察。
例如，想想两性究竟是怎件发生的这个问题。通神论者和诡辩派人类学认为，最早的“人种”是雌雄同体的，男性和女性结合在一个个体之内（这是阿里斯托芬在柏拉图的《专题论文集》中所捍卫的理论的现代神秘说法）。发明专家政治的英国工程师威廉·史密斯，1927年出版了一本晦涩难懂的书，这本书的书名提出了一种截然相反的理论：《男人和女人是不同的动物传下来的吗？》
英国著名的反男女平等主义者阿拉贝拉·基尼利，1934年在她的《人类陀螺》一书中，着手解决这个问题。这本书的副题是，“把地球陀螺式的旋转作为地球上各种生物进化的作用过程来考虑，可以说明两性现象：性的起源和发展，以及它在进化过程中的重要意义。”
基尼利小姐用马拉松式的冗长开场白说明她的论点：“既然在制陶工业小小的陶工旋盘上可以把可塑性粘土塑造成各种各样匀称的立体形状，在垂直方向上竖立起来，那么，在经过创造演化的这个伟大地球的陶工旋盘上，地球上生物可塑物质，也被塑造成无数互不相同的生物个体，形状渐趋复杂，构造上千差万别，从越来越复杂的直立姿势上看，它们在垂直方向上也是在逐渐竖立起来的。有鉴于此，我大胆地把我的论点建立在伟大牛顿的万有引力上，而不是建立在后来的爱因斯坦的学说上。”
按照基尼利的说法，宇宙从低级的原子到高级的银河系，都呈现出一种雌雄同体的面貌。事实上，阳性和阴性是天地宇宙这个纺织品上的经线和纬线。她还认为北方的种族属于男人气的，而南方的种族属于女人气的（这多少是由于地球的旋转运动），而且每个人躯体的右边比左边更富于男性特色。她的书中有许多精美的照片，有长颈鹿、鱼、狗、骆驼、旋涡星云、螃蟹和陀螺。书中有一节颇为有趣，那是讲她对心灵感应所作的试验。她写道，“多年前，在我和一个我深深爱慕的男子订婚期间，我们彼此一直靠心灵感应交流思想感情。那就象呼吸一样自然。”
关于两性相对优越性的古怪书籍和文章，是另一类型的有趣文献。它的范围包括从证明妇女天生低人一等（脑容量较小之类）的早期作品，直到1952年3月1日人类学家阿什利·蒙塔古在《星期六评论》上发表的一篇文章，证明妇女生来高人一等①。至于女性在争取与男人平等方面所作的努力，究竟是进步了的表现还是退化的表现，关于这个问题也出现了许多不寻常的著作，从阿拉贝拉·肯尼利1920年抨击男女平等主义的《男女平等主义与性差别》起，直到近期的著作。
性的伪科学的另一分支，是在怀孕之前确定婴儿性别的方法。民间在这个问题上的迷信，儿乎把胎儿的性别同每件事（气候、月相、饮食、父母的相对年龄、=屏蔽广告=姿势等）都联系上了。这些理论有不少已成为学术论文的主题。亚里士多德认为风向和这个问题有关。阿奎那说，他认为如果当初没有亚当与夏娃的堕落，做父母的本可以生出他们想要的男孩或女孩，但是他没有详细说明用什么方法可以做到这一点。近年来，有一种理论认为，妇女身体一侧的卵细胞生育男性，而另一侧的卵细胞则生育女性。这个理论真还推动了欧洲的实验工作，但后来发现并不可靠。
一位德国的性学家认为右边的睾丸和右边的卵巢是男性，左边的睾丸和卵巢是女性，但他没有具体说明假如一个精子从右边的睾丸出来与左边的卵子结合会产生什么结果。伯纳尔·麦克法登有8个孩子，其中6个是女孩，他赞成另一个德国人的理论，即孩子的性别，与父母两人中热情最大、生殖力最强的一方的性别相反。另一些权威，即生男孩多的父亲，则强烈地赞成另一种观点：孩子的性别与父母中精力比较充沛的一方的性别相同。还有一种理论，认为由于心灵感应的影响，生出的孩子的性别，往往与父亲最期望的相反。
克服阳萎的方法，也是许多准科学研究的目标。民间对于某种食物具有性刺激本来就有各种说法，几乎每种看法都可以找出一位权威来。与性有关的食物种类繁多，例如蛋类和鱼子酱（鱼子）；或者使人联想到性器官或与性器官相似的食物（如芦笋、芹菜、洋葱头、蜂蛤、牡顿，等等）。用于刺激性能力的偏方和假药何止几百种。
返老还童这个题目，有着悠久而又荒唐的历史。尽管没有丝毫证据可以证明山羊腺体或任何其他动物的腺体可以成功地移植到男人的体内，可是二十年代堪萨斯州的约翰·布林克利“医师”却在几千个无辜的老人身上施行了这种手术，他靠此术变成了百万富翁。他在堪萨斯州米尔福的诊所，收资最低750美元，但是一只非常小的山羊的除体，价值高达1500美元。就连“小蓝皮书”的出版人、已故的霍尔德曼—朱利叶斯，也受了布林克利的骗。这位出版商一连几年在一本主要是揭露美国生活隐私的杂志上为布林克利作广告，发表赞扬这位医生的文章。但是，后来霍尔德曼·朱利叶斯认识到自己的错误，公开向读者道歉。
布林克利广播电台的执照被吊销以后，这位医生又从德尔里奥越过里奥格朗德河，在墨西哥买下一个广播电台。他在那里假作施行前列腺手术，实际上却是兜售一种假药。这种药除了一点蓝色染料和一点盐酸以外别无他物。这位医生拥有4辆小汽车、几艘游艇和一架私人飞机，他驾着飞机往来于德尔里奥与阿肯色州的小石城之间。1937年，在他去世前不久，他在小石城创办了一所医院，还三次竞选堪萨斯州州长，其中一次为阿尔夫·兰登所险败。布林克利在毗邻的俄克拉何马州获得上千张选票，但他并非该州的候选人。更加耸人听闻的事实是，这位医生竟向当地一个法西斯组织，威廉·佩利的银衫党捐赠款项。在米尔福的布林克利纪念教堂有一段动人的铭文：“献给上帝和天父之子耶稣，感谢对我多次赐福，J。R。 布利克利立。”
关十同性恋问题的伪科学著作，卷帙浩繁，种类繁多，特别是在德国，古怪离奇的著作比其他国家尤多，而且还和种族主义著作多方呼应。有些作者出于这样或那样的心理上的原因，对同性恋者怀着极大的偏见，有人在书中把同性恋视为一种罪恶的渊薮。而另一些性权威本身就是搞同性恋的人，认为同性恋是一种更高级的生活方式，还说，世界上伟大的男女人士，大多数都是同性恋者，只有发展同性恋的社会，才能达到文化的高峰。
同性恋的怪论范围极广，从那些认为男魂附女体或女魂附男体的神秘主义者，直到在脑中找到“同性恋中枢”的使用科学语言的权威们。美国作者查尔斯·利兰1904年写了一本离奇的书，书名为《换性》。他认为人脑在潜意识中总是属于相反的性别。利兰常常梦为女人，遂据此进行理论概括。在所有关于同性恋的理论中，最离奇的莫过于理查德·伯顿爵士的说法。他认为围绕地球有一条地带，叫做“多余的地带”，同性恋就集中在这一地带内。
有关性行为的许多奇怪理论中，很少有能怪过奥奈达村社的创立者、公理会教友约翰·诺伊斯的观点的了。诺伊斯1830年毕业于达特默思，一度就学于耶鲁神学院。他在那里开始相信基督曾在公元70年耶路撒冷陷落时回到人间。他期望他的信徒从那时起在道德上会臻于“完善”。主不是讲过“你们当完善”吗？诺伊斯回到他的出生地弗蒙特，1843年在普特尼村创办了一个协会，叫做“普特尼至善论者合作社”。但是，这个团体的观点在当地引起如此激烈的反对，以至他们不得不在1848年移居到纽约州麦迪逊县的奥奈达湾。几年中，这个移民队竟发展到数百人。
诺伊斯把这个移民队的组织叫做“圣经共产主义”。在这个组织中，全部财产都归公有。这个团体里的性生活遵从两项原则：男性节欲和杂婚。这位创办者认为，移民队的每一成员都应该同样地爱其他成员，而忠实于婚姻是一种自私的罪恶。因此，任何男人和女人之间，只要需要就允许发生性关系。另一方面，对生育却按照优生学的法则加以严格控制，以改进这个团体的种族。这还是在“优生学”这个同出现以前的事。诺伊斯把它叫做“优种繁殖”。显然，他的移民队是世界上第一个实际试验应用优生学的。在这方面，诺伊斯也许应受到哈夫洛克·埃利斯和肖伯纳的高度赞扬。诺伊斯的小册子《男性节欲》无疑是最早承认这样一个事实的：即性的欢乐和生育子女是两回事，为了村社的利益，可以把这两件事分开来。
这个村社兴旺了30来年，出版了书籍、小册子和期刊等大量宣传品，它的收入主要靠制造高质量的打猎用的钢捕捉机。后来，镀银作为一种商业经营繁荣了起来，最后终于发展成为现在有名的“村社餐具工业”。移民队最后分裂成为若干派别，诺伊斯也被迫逃往加拿大。1897年，这场试验正式宣告结束。
另一个现代的性权威是德国的精神病学者威廉·赖希，他现在住在美国。赖希认为情欲亢进（男女双方的）具有更为重要的地位。按照赖希的说法，没有任何精神病患者能够体会到充分而正常的情欲亢进。他在他最著名的著作《情欲亢进的作用》一书中写道，“……精神病患者只有一个毛病，就是缺乏充分的、反复的性的满足。”从这个观点来看，情欲亢进已成为一个病人精神健康的最好的标志，结果，达到真正的“赖希式的情欲亢进”（如他的一些追随者所说），就是赖希式疗法的主要目标之一。
鉴于赖希近年来得到一帮忠心耿耿的信徒，主要是纽约和加利福尼亚文艺界的先锋派，因而他的理论应该得到更加广泛的阐述。下一章将讨论他的一些值得注意的发现。
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①蒙塔古把这篇文章扩写成一本书，1953年用《妇女天生高人一等》作书名出版。
