孙子兵法(中英文对照版)-第2部分

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　entire　than　to　destroy　it；　to　capture　a　regiment；　a　detachment　or　a　pany　entire　than　to　destroy　them。

　2。　Hence　to　fight　and　conquer　in　all　your　battles　is　not　supreme　excellence；　supreme　excellence　consists　in　breaking　the　enemy's　resistance　without　fighting。

　3。　Thus　the　highest　form　of　generalship　is　to　balk　the　enemy's　plans；　the　next　best　is　to　prevent　the　junction　of　the　enemy's　forces；　the　next　in　order　is　to　attack　the　enemy's　army　in　the　field；　and　the　worst　policy　of　all　is　to　besiege　walled　cities。

　4。　The　rule　is；　not　to　besiege　walled　cities　if　it　can　possibly　be　avoided。　　The　preparation　of　mantlets；　movable　shelters；　and　various　implements　of　war；　will　take　up　three　whole　months；　and　the　piling　up　of　mounds　over　against　the　walls　will　take　three　months　more。

　5。　The　general；　unable　to　control　his　irritation；　will　launch　his　men　to　the　assault　like　swarming　ants；　with　the　result　that　one…third　of　his　men　are　slain；　while　the　town　still　remains　untaken。　　Such　are　the　disastrous　effects　of　a　siege。

　6。　Therefore　the　skillful　leader　subdues　the　enemy's　troops　without　any　fighting；　he　captures　their　cities　without　laying　siege　to　them；　he　overthrows　their　kingdom　without　lengthy　operations　in　the　field。

　7。　With　his　forces　intact　he　will　dispute　the　mastery　of　the　Empire；　and　thus；　without　losing　a　man；　his　triumph　will　be　plete。　　This　is　the　method　of　attacking　by　stratagem。

　8。　It　is　the　rule　in　war；　if　our　forces　are　ten　to　the　enemy's　one；　to　surround　him；　if　five　to　one；　to　attack　him；　if　twice　as　numerous；　to　divide　our　army　into　two。

　9。　If　equally　matched；　we　can　offer　battle；　if　slightly　inferior　in　numbers；　we　can　avoid　the　enemy；　if　quite　unequal　in　every　way；　we　can　flee　from　him。

10。　Hence；　though　an　obstinate　fight　may　be　made　by　a　small　force；　in　the　end　it　must　be　captured　by　the　larger　force。

11。　Now　the　general　is　the　bulwark　of　the　State；　if　the　bulwark　is　plete　at　all　points；　the　State　will　be　strong；　if　the　bulwark　is　defective；　the　State　will　be　weak。

12。　There　are　three　ways　in　which　a　ruler　can　bring　misfortune　upon　his　army：

13。　（1）　By　manding　the　army　to　advance　or　to　retreat；　being　ignorant　of　the　fact　that　it　cannot　obey。　This　is　called　hobbling　the　army。

14。　（2）　By　attempting　to　govern　an　army　in　the　same　way　as　he　administers　a　kingdom；　being　ignorant　of　the　conditions　which　obtain　in　an　army。　　This　causes　restlessness　in　the　soldier's　minds。

15。　（3）　By　employing　the　officers　of　his　army　without　discrimination；　through　ignorance　of　the　military　principle　of　adaptation　to　circumstances。　This　shakes　the　confidence　of　the　soldiers。

16。　But　when　the　army　is　restless　and　distrustful；　trouble　is　sure　to　e　from　the　other　feudal　princes。　This　is　simply　bringing　anarchy　into　the　army；　and　flinging　victory　away。

17。　Thus　we　may　know　that　there　are　five　essentials　for　victory：　（1）　He　will　win　who　knows　when　to　fight　and　when　not　to　fight。　（2）　He　will　win　who　knows　how　to　handle　both　superior　and　inferior　forces。　（3）　He　will　win　whose　army　is　animated　by　the　same　spirit　throughout　all　its　ranks。　（4）　He　will　win　who；　prepared　himself；　waits　to　take　the　enemy　unprepared。　（5）　He　will　win　who　has　military　capacity　and　is　not　interfered　with　by　the　sovereign。

18。　Hence　the　saying：　　If　you　know　the　enemy　and　know　yourself；　you　need　not　fear　the　result　of　a　hundred　battles。　　If　you　know　yourself　but　not　the　enemy；　for　every　victory　gained　you　will　also　suffer　a　defeat。　If　you　know　neither　the　enemy　nor　yourself；　you　will　succumb　in　every　battle。
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04《孫子兵法》形篇第四　　　　　　　　　　　　　　　　　　

孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也﹔可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏于九地之下﹔善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也﹔戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。

故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。

勝者之戰民也，若決積水于千仞之谿者，形也。

IV。　TACTICAL　DISPOSITIONS

　1。　Sun　Tzu　said：　　The　good　fighters　of　old　first　put　themselves　beyond　the　possibility　of　defeat；　and　then　waited　for　an　opportunity　of　defeating　the　enemy。

　2。　To　secure　ourselves　against　defeat　lies　in　our　own　hands；　but　the　opportunity　of　defeating　the　enemy　is　provided　by　the　enemy　himself。

　3。　Thus　the　good　fighter　is　able　to　secure　himself　against　defeat；　but　cannot　make　certain　of　defeating　the　enemy。

　4。　Hence　the　saying：　　One　may　know　how　to　conquer　without　being　able　to　do　it。

　5。　Security　against　defeat　implies　defensive　tactics；　ability　to　defeat　the　enemy　means　taking　the　offensive。

　6。　Standing　on　the　defensive　indicates　insufficient　strength；　attacking；　a　superabundance　of　strength。

　7。　The　general　who　is　skilled　in　defense　hides　in　the　most　secret　recesses　of　the　earth；　he　who　is　skilled　in　attack　flashes　forth　from　the　topmost　heights　of　heaven。　Thus　on　the　one　hand　we　have　ability　to　protect　ourselves；　on　the　other；　a　victory　that　is　plete。

　8。　To　see　victory　only　when　it　is　within　the　ken　of　the　mon　herd　is　not　the　acme　of　excellence。

　9。　Neither　is　it　the　acme　of　excellence　if　you　fight　and　conquer　and　the　whole　Empire　says；　〃Well　done！〃

10。　To　lift　an　autumn　hair　is　no　sign　of　great　strength；　to　see　the　sun　and　moon　is　no　sign　of　sharp　sight；　to　hear　the　noise　of　thunder　is　no　sign　of　a　quick　ear。

11。　What　the　ancients　called　a　clever　fighter　is　one　who　not　only　wins；　but　excels　in　winning　with　ease。

12。　Hence　his　victories　bring　him　neither　reputation　for　wisdom　nor　credit　for　courage。

13。　He　wins　his　battles　by　making　no　mistakes。　Making　no　mistakes　is　what　establishes　the　certainty　of　victory；　for　it　means　conquering　an　enemy　that　is　already　defeated。

14。　Hence　the　skillful　fighter　puts　himself　into　a　position　which　makes　defeat　impossible；　and　does　not　miss　the　moment　for　defeating　the　enemy。

15。　Thus　it　is　that　in　war　the　victorious　strategist　only　seeks　battle　after　the　victory　has　been　won；　whereas　he　who　is　destined　to　defeat　first　fights　and　afterwards　looks　for　victory。

16。　The　consummate　leader　cultivates　the　moral　law；　and　strictly　adheres　to　method　and　discipline；　thus　it　is　in　his　power　to　control　success。

17。　In　respect　of　military　method；　we　have；　firstly；　Measurement；　secondly；　Estimation　of　quantity；　thirdly；　Calculation；　fourthly；　Balancing　of　chances；　fifthly；　Victory。

18。　Measurement　owes　its　existence　to　Earth；　Estimation　of　quantity　to　Measurement；　Calculation　to　Estimation　of　quantity；　Balancing　of　chances　to　Calculation；　and　Victory　to　Balancing　of　chances。

19。　A　victorious　army　opposed　to　a　routed　one；　is　as　a　pound's　weight　placed　in　the　scale　against　a　single　grain。

20。　The　onrush　of　a　conquering　force　is　like　the　bursting　of　pent…up　waters　into　a　chasm　a　thousand　fathoms　deep。
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05《孫子兵法》勢篇第五　　　　　　　　　　　　　　　　　　

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也﹔鬥眾如鬥寡，形名是也﹔三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也﹔兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮之也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之？

激水之疾，至于漂石者，勢也﹔鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如張弩，節如發機。

紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也﹔勇怯，勢也﹔強弱，形也。

故善動敵者，形之，敵必從之﹔予之，敵必取之。以利動之，以卒動之。

故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。

V。　ENERGY

　1。　Sun　Tzu　said：　　The　control　of　a　large　force　is　the　same　principle　as　the　control　of　a　few　men：　it　is　merely　a　question　of　dividing　up　their　numbers。

　2。　Fighting　with　a　large　army　under　your　mand　is　nowise　different　from　fighting　with　a　small　one：　it　is　merely　a　question　of　instituting　signs　and　signals。

　3。　To　ensure　that　your　whole　host　may　withstand　the　brunt　of　the　enemy's　attack　and　remain　unshaken　this　is　affected　by　maneuvers　direct　and　indirect。

　4。　That　the　impact　of　your　army　may　be　like　a　grindstone　dashed　against　an　egg。　This　is　effected　by　the　science　of　weak　points　and　strong。

　5。　In　all　fighting；　the　direct　method　may　be　used　for　joining　battle；　but　indirect　methods　will　be　needed　in　order　to　secure　victory。

　6。　Indirect　tactics；　efficiently　applied；　are　inexhaustible　as　Heaven　and　Earth；　unending　as　the　flow　of　rivers　and　streams；　like　the　sun　and　moon；　they　end　but　to　begin　anew；　like　the　four　seasons；　they　pass　away　to　return　once　more。

　7。　There　are　not　more　than　five　musical　notes；　yet　the　binations　of　these　five　give　rise　to　more　melodies　than　can　ever　be　heard。

　8。　There　are　not　more　than　five　primary　colors　（blue；　yellow；　red；　white；　and　black）；　yet　in　bination　they　produce　more　hues　than　can　ever　been　seen。

　9。　There　are　not　more　than　five　cardinal　tastes　（sour；　acrid；　salt；　sweet；　bitter）；　yet　binations　of　them　yield　more　flavors　than　can　ever　be　tasted。

10。　In　battle；　there　are　not　more　than　two　methods　of　attack；　the　direct　and　the　indirect；　yet　these　two　in　bination　give　rise　to　an　endless　series　of　maneuvers。

11。　The　direct　and　the　indirect　lead　on　to　each　other　in　turn。　It　is　like　moving　in　a　circle。　You　never　e　to　an　end。　Who　can　exhaust　the　possibilities　of　their　bination？

12。　The　onset　of　troops　is　like　the　rush　of　a　torrent　which　will　even　roll　stones　along　in　its　course。

13。　The　quality　of　decision　is　like　the　well…timed　swoop　of　a　falcon　which　enables　it　to　strike　and　destroy　its　victim。

14。　Therefore　the　good　fighter　will　be　terrible　in　his　onset；　and　prompt　in　his　decision。

15。　Energy　may　be　likened　to