佛祖纲目-第36部分
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屑易鳌Ｔ淮擞淌俏难浴Ｈ绾问呛蜕屑曳纭Ｔ缓嵘淼庇钪妗Ｋ浅鐾啡恕Ｗ裎抻铩Ｓ谑峭窆樯健２湃耸铝恕ｅ菊僮裨弧＝袄础Ｄ嗽弧ｊ^黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按剑上来。老僧挜枪相待。向上一路速道。速道曰明镜当台。请师一鉴。曰不鉴。曰为甚么不鉴。曰水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。寰便打○元安。凤翔淡氏子。受具戒。通经论。初参翠微。北至临济。为侍者。济称之曰。此临济门下一只箭。谁敢当锋。安自谓已足。一日济问。从上来一人行棒。一人行喝。阿那个亲曰总不亲。曰亲处作么生。安便喝。济便打。又侍立次。有座主参济。济问。有一人于三乘十二分教明得。有一人不于三乘十二分教明得。且道此二人是同是别。曰明得即同。明不得即别。曰这里是甚么所在。说同说别。乃顾安曰。汝又作么生。安便喝。济送座主。回问安。汝岂不是适来喝老僧者。曰是。济便打。后辞济。问甚处去。曰南方去。济以拄杖画一画曰。过得这个。便去。安乃喝。济便打。安作礼而去。济明日升堂曰。临济门下。有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家齑瓮里淹杀。安游历罢。直往夹山嵿上卓庵。经年不访善会。会乃修书。令僧驰往。安接得便坐却。再展手索。僧无对。安便打曰。归去举似和尚。僧回举似会。会曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。会却令人伺。安出庵。便与烧却。越三日。安果出庵来。人报庵中火起。安亦不顾直到夹山。不礼拜。乃当面叉手而立。会曰。鸡栖凤巢非。其同类出去。曰自远趋风。请师一接。曰目前无阇黎。此间无老僧。安便喝。会曰。住住且莫。草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人。解语安伫思。会便打。安遂繇此服膺。一日问会。佛魔不到处如何体会。曰烛明千里像。闇室老僧迷。问朝阳已升夜月不现时如何。曰龙衔海珠。游鱼不顾。安于言下大悟。会将示灭。垂语曰。石头一枝看看。即灭矣。曰不然。曰何也。曰他家自有青山在。曰苟如是吾宗不坠矣。会殁。众请安。补住夹山。
（壬寅）庆诸禅师传法传法普闻
普闻。唐僖宗第三子。慕石霜法道。梦寐想见。中和元年。僖宗幸蜀。亲王宗室皆逃亡。闻断发逸游。人无知者。造石霜谒庆诸。诸与语叹异曰。汝乘愿力而来。乃生帝王家。脱身从我。火中莲也。一夕入室。恳曰。祖师别传事。肯以相付乎。曰莫谤祖师。曰天下宗旨盛传。岂妄为之耶。曰是实事。曰师意如何。曰待案山点头即向汝道。闻俯而惟曰。大奇汗下。再拜。遂依止石霜。○通玄。郢州程氏子。出家受具。即游洛习毗尼。弃去参宣鉴。鉴时已腊高。门风益峻。会下未有遘之者。独奇玄。然玄不大彻。辞谒良价。价与语喜抚之曰。掌有神珠。白昼示人。人且按剑。况玄夜乎。子可贵也。曰但不识珠耳。傥识亦无昼夜。价称为俊士。价入灭。玄庐塔旁三年。学者依从日盛。玄曰太平时世。饥餐困卧。复有何事。吾本无事。汝与么来相寻。是无事生事。无事生事。道人所忌。何不各自歇去。中和初。辞塔北游。久之南还。寓止豫章。南平钟王执弟子礼。玄厌城居。王为买末山。建精舍。号隆济。以延之。学者云集。示众。佛意祖意。如手展握。先师安立五位。发明云岩宗旨。譬如神医治病。其药只是寻尝用者。语忌十成。不欲断绝。机忌触犯。不欲染污。但学者机思不妙。惟寻九转灵丹。云能起死。是大不然。法华经有化城一品。佛祖密说。熟读分明。大通智胜佛。寿五百四十万亿那繇他劫。其坐道场。破魔军已。垂得阿耨多罗三藐三菩提。而诸佛法不现在前。如是一小劫。乃至十小劫。结跏趺坐。身心不动。而诸佛法。犹不在前。言垂成者。言一小劫十小劫者。是染污。是断绝。又曰。尔时忉利诸天。先为彼佛。于菩提树下。敷师子座。高一繇旬。佛于此座。当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时。诸梵天王。雨众天花。面百繇旬。香风时来。吹去萎花。更雨新者。如是不绝。满十小劫。供养于佛。尝击天鼓。其余诸天。作天伎乐。常雨此华。四王诸天。为供养佛。尝击天鼓。其余诸天。作天伎乐。满十小劫。至于灭度。亦复如是。诸比丘大通智胜佛。过十小劫。诸佛之法。乃现在前。成阿耨多罗三藐三菩提。言过十小劫者。偏正回互之旨也。祖师曰。藉教悟宗者。夫岂不然哉。
（癸卯）大安禅师入寂（百丈海法嗣）
大安。住沩山大化闽城。三十余载。示众。汝诸诸总来。就安求觅甚么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趁阳焰相似。何时得相应去。汝欲作佛。但无许多颠倒攀缘妄想恶觉垢欲不净众生之心。便是初心正觉佛。更向何处。别讨所以。安在沩山。三十来年。吃沩山饭。屙沩山屎。不学沩山禅。只看一头水牯牛。若落路入草。便把枭孔拽转来。才犯人苗稼。即便鞭挞。调伏既久。可怜生受人言语。如今变作个露地白牛。常在面前。终日露迥迥地。趁亦不去。汝诸人各自有无价大宝。从眼门放光。照见山河大地。耳门放光。领辨一切善恶音响。如是六门昼夜。常放光明。亦名放光三昧。汝自不识取影。在四大身中。内外扶持。不教倾侧。如人负重担。从独木桥上过。亦不教失脚。且道是甚么物任持。便得如是。且无丝发可见。岂不见志公和尚云。内外追寻。觅总无境。上施为浑。大有珍重。中和三年十月日。示寂。谥圆智。塔曰证真○大随法真。遍参知识次。至懒安会下。数载清苦炼行。安深器之。一日问曰。阇黎在老僧。此间不曾问一转语。曰教某甲向某处下口。曰何不道如何是佛。真便作手势。掩安口。安叹曰。子真得其髓。后住大随。诸方畏惮。忽一日上堂。众集定。乃作患风势。告众曰。还有人医得老僧口么。众竞送药。真并不受。经七日。真自掴口令正。复云。如许多时鼓这两片皮。至今无人医得。于是斋前。升座辞众。俨然端坐而寂。住庵时。有僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不坏。曰坏。曰恁么则随他去也。曰随他去。僧不肯。后参投子大同。举前话。同遂装香遥礼曰。西川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。僧回大随。真已殁。再至投子。同亦迁化。
（丙午）元安禅师住洛浦
元安。移居洛浦。上堂。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣。我独不肯。欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在额头上。如龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网趋霄汉。以何期直须旨外明宗。莫向言中取。则是以石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人雪曲也应和。指南一路。智者知疏。
（丁未）岩头全奯禅师入寂（德山鉴法嗣）
全奯。住岩头。尝谓众曰。老汉去时。大吼一声了去。光启年间。中原盗起。众皆避地。奯独端居宴如也。丁未四月八日。贼大至。责以无供馈。遂剚刃焉。奯神色自若。大叫一声而终。声闻数十里。茶毗获舍利四十九粒。谥清严。塔曰出尘○瑞岩师彦。嗣岩头。闽县许氏子。初参奯。问曰。如何是本常理。曰动也。曰动时如何。曰不是本常理。彦伫思。奯曰。肯即未脱根尘。不肯即永沉生死。彦遂领悟。后居丹丘瑞岩。坐盘石上。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺著他。后莫受人瞒。一日忽有三僧。胡形清峭。目若流电。差肩并足。来礼彦。彦问。子从何来。曰天竺来。曰何时发。曰朝行适至。曰得无劳乎。曰为法忘劳。谛视之。三僧足皆不蹈地。彦乃令入堂。上位安置。至明旦忽焉不见。又一日有村媪来礼拜。彦曰。汝莫拜。可急归救取数百物命。媪因归。见其妇方拾田螺还。媪遂亟投水中。又一日数家召斋。一一同时见彦来赴至。示寂阇维。有一巨蛇。从树杪投身火聚。及薪尽火灭。舍利散飞。风动草木。纷纷而坠○罗山道闲。初参庆诸。问曰。起灭不停时如何。曰直须寒灰枯木去。一念万年去。函盖相应去。全清绝点去。闲不契。谒奯。复如前问。奯喝曰。是谁起灭。闲于此有省。一日闲游漳州。见三平碑云。和尚迁化时。众请韩某作丧主。韩将一条手巾。盖一面＇金*沙＇锣。以一口露刃剑。横放＇金*沙＇锣上。直到龛前。放下云。还有人道得么。若道得。某即作丧主。若道不得。即不作丧主。道道。众无对。韩便趯却＇金*沙＇锣。哭云。苍天苍天。先师远矣。闲曰。噫大奇大奇。三平门下六百来人。总被这俗汉吞却也。陈老师当时若在。未放他过。僧问。只如他与么来作么生。只对曰。我当时若在。只将三尺布盖却头。横亚一把露刃剑。以手揭起孝幕当门。而坐看韩家个汉。要作丧主也未得。要不作丧主也未得。进之须有礼。退之须有礼。闲后住罗山。临迁化上堂。集众良久。展左手。主事罔测。乃令东边师僧退后。又展右手。又令西边师僧退后。乃曰。欲报佛恩无过。流通大教。归去也。归去也。珍重。言讫。莞尔而寂○庆诸。住石霜。会下一千五百人。时齐己贯休泰布衲等。以诗笔为佛事。惟泰悟心。秀才张拙。尝与三僧道话。一日谓三僧曰。三师中何不选一人为长老。意少诸不善诗笔。泰曰。先辈失言也。堂头和尚肉身菩萨。会下一千五百人。如我辈者七百余人。胜我辈者七百余人。拙愧服。乃同上拜谒。诸问。先辈何姓。曰姓张名拙。曰觅巧了不可得。拙自何来。拙遂有省。献诗曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺众缘无挂碍。涅槃生死是空华。诸肯之。
（戊申）石霜庆诸禅师入寂（道吾智法嗣）
庆诸。不出霜华二十年。学众多有常坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众。文德元年二月日。安坐而化。寿八十二。腊五十九 云盖志元。游方时。问道膺曰。志元不柰何时如何。曰祗为阇黎。功力不到。元不礼拜。造石霜亦如前问诸曰。非但阇黎老僧亦不柰何。曰和尚为甚不柰何。曰老僧若柰何。拈过汝不柰何。元便礼拜。一日僧问。诸万户俱闭即不问。万户俱开时如何。曰堂中事作么生。僧无对。经半年。始下一转语曰。无人接得渠。曰道即忒煞道。却祗道得八成。曰和尚又如何。曰无人识得渠。元知乃礼拜。乞为举。诸不肯。元乃抱诸。上方丈曰。和尚若不道。打和尚去。诸曰得在。元频礼拜。诸曰。无人识得渠。元于言下顿省○涌泉景欣。亦石霜嗣。有强德二禅客。于路次见欣骑牛。不识欣。忽曰。蹄角甚分明。争柰骑者不鉴。欣骤牛而去。二人憩于树下煎茶。欣回却下牛。问曰。二禅客近离甚处。曰那边。曰那边事作么生。强提起茶盏。欣曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。欣曰。莫道骑者不鉴。示众。我四十九年在这里。尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多。行解人万中无一个见解。言语总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却。今时始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去我。所以道亲人不得度。渠不度亲人○道虔。侯官刘氏子。参庆诸。诸一见谓人曰。此道人从上宗门爪牙也。遂命侍香。及诸殁。众请首座补住。虔白众曰。须明得先师意。乃可耳。座曰。先师有何意。曰先师道。休去歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余即不问。如何是一条白练去。曰只是明一色边事。曰果然不会先师意。曰你不肯我。那但装香来。我若会香烟。灭则脱去。若去不得。即不会先师意。遂焚香烟。未断而脱去。虔拊其背曰。坐脱立亡。则不无先师意。未梦见在○楚南。住千顷。虽应机无倦。而常俨然处定。或逾月。或浃旬。吴越王请下山供养。文德元年五月。辞众奄然而化。后寇兵发塔。睹爪发俱长。谢罪而去○普闻。依石霜数年。乃请遍游名山。霜曰。逢干即止。遇陈便住。于是远游。过邵武抵。大干。遥望山巅。郁然深秀。问父老。彼有居者否。曰有一陈嗣者。久隐其中。即拨草至山。嗣一见分座同住。因乞菜种。入山垦种。后谷口之人相谓。前僧入山。经今不出。必为虎噬。往视之。见茅芦一所行者。数人重冈复岭。菜已青矣。嗣叹曰。吾居此。每苦恶兽毒虫之多。公来皆屏迹。道德吾所不及。五种之缘。其属公乎。言讫飘然而逝。闻住数年。缁徒云集。遂成巨刹。一日忽有老人。拜谒闻曰。住在何处。至此欲何求。曰我乃龙也。家于此山。以行雨不职。上天有罚。当死。愿师救护。曰汝得罪上帝。我何能致力。虽然汝可易形而来。俄化小蛇。在座榻旁闻。以锡杖引入净瓶。暮夜风雷挟坐榻。山岳摇震闻燕坐。达旦既澄霁。蛇自瓶出。有顷复为老人形。谢曰。非师法力。则血肉腥秽此地矣。无以报德。山中无水。当以水延师道场。即断地涌泉号为龙湖。洹寒不冰。大旱不竭。灌溉田数百顷。邦人建祠祀焉。每遇闻诞辰。龙必朝谢。有祥云瑞气之应。自是归依益众。院之右十五里。有隋义宁欧阳太守之庙。邦人烹宰享祭无虚日。闻杖策至。与神约曰。能食素持不杀戒。乃可为邻。不然道不同。不相为谋。何山不可居乎。是夕父老梦神云。我受禅师戒。不复血食祭我。当如比丘饭足矣。自是显异护持此山。
（庚戌）仰山慧寂禅师示寂（沩山祐法嗣沩仰第二世）
慧寂。开法自仰山迁观音。接机利物。为禅宗标准。将迁化前数年。有偈曰。年满七十七。老去是今日。日轮正当午。两手攀膝屈。至大顺庚戌时。在韶州东平山。将入灭。有数僧侍立。寂示偈曰。一二二三子。平目复仰视。两口无一舌。此是吾宗旨。言讫。以两手抱膝而逝。年七十七。谥智通。塔号妙
