佛祖纲目-第39部分
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师。适来呈信。还惬大师意否。曰犹较些子。曰未审大师意旨如何。棱良久。王曰。大师佛法不可思议。上堂。撞著道伴交肩过。一生参学事毕。上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。棱曰。还委落处么○慧球。莆田人。玄沙室中参讯居首。因问。如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。球从此悟入。沙将示灭。闽帅王公遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问。鼓山卧龙法席。孰当其任。山举城下宿德具道眼者十有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。于是众人指出。王便请球。住安国禅院。（亦曰中塔）上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦石。助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟆蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任彼百般巧妙。不为究竟○师虔。参良价。价问。近离甚处。曰武林。曰武林法道。何似此间。曰胡地冬抽笋。曰别甑炊香饭。供养于此人。虔拂袖便出。价曰。此子向后。走杀天下人在。一日虔栽松次。有刘辰翁者。从虔乞偈。虔作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘翁得偈呈价。价曰。贺翁之喜。此第三代洞山主人也。住青林。复迁洞山。凡新到先令搬柴三转。然后参堂○匡仁。新淦人。出家后。往东都听习。未几。忽曰。寻行数墨。语不如默舍己求人。假不如真。乃往参灵祐。祐示众。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。仁出问。如何是不落声色句。祐竖起拂子。仁曰。此是落声色句。祐放拂子。归方丈。仁不契。便辞。智闲曰。某甲与和尚无缘。遂举前话。闲曰。何不道言发非声色前不物。仁喜曰。元来此中有人。某甲向后有住处。却来相见。乃去。祐问闲曰。问声色话底矮阇黎在么。曰去也。曰曾举向子么。闲举前话。祐曰。他道甚么。曰深肯某甲。祐失笑曰。将谓这矮子有长处。元来只在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。仁造洞山。值良价蚤参。出问。未有之言。请师示诲。曰不诺无人肯。曰还可功也无。曰你即今还功得么。曰功不得。即无讳处。价他日上堂。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。仁问。一切处不乖时如何。曰阇黎此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。曰无功之功。岂不是那边人。曰大有人笑子恁么问。曰恁么则迢然去也。曰迢然。非迢然。非不迢然。曰如何是迢然。曰唤作那边人即不得。曰如何是非迢然。曰无辨处。价即问。空劫无人家。是甚么人住处。曰不识。曰人还有意旨也无。曰和尚何不问他。曰现问次。曰是何意旨。价不对。价殁。仁闻大安示众有句无句如藤倚树。特入岭到彼。值安泥壁。便问。承闻和尚道有句无句如藤倚树。是否。曰是。曰忽遇树倒藤枯。句归何处。安放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。仁曰。某甲三千里卖布单。特为此事而来。和尚何得相弄。安唤侍者。取钱二百。与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。后闻德谦渺一目出世。径往礼拜。谦问。甚处来。曰闽中来。谦曰。曾到大沩否。曰到。谦曰。有何言句。仁举前话。谦曰。沩山可谓。头正尾正。只是不遇知音。仁复问。忽遇树倒藤枯句归何处。谦曰。却使沩山笑转新。仁于言下大悟。乃曰。沩山元来。笑里有刀。遥望礼拜悔过。到香严。严记。汝向去。倒屙三十年在。住疏山。果病吐。二十七年而愈。每于食后。抉口曰。三十年倒屙。尚欠三年在。
（辛未）智晖禅师住重云
智晖。咸秦高氏子。剃发受具。得法本仁。师事十年。还洛。结茅中滩。号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。有癞比丘。求晖洗摩。晖为之无难色。俄有神光异香。忽失所在。开平五年。还圭峰。深入岩石。顾见磨衲数珠铜瓶棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久曰。此吾前身道具也。因就建寺。方剃草。有祥云。出众峰间。遂名重云。虎豹引去。又塞龙潭。龙亦移他处。
（壬申）如讷禅师住道场
如讷。湖州人。得法无学。乾化二年二月。剃草卓庵道场山。乘虎游行。学徒四至。遂成禅苑。
（甲戌）投子山大同禅师入寂（翠微学法嗣）
大同。住投子。学者云集。乾化四年四月六日。示微疾。大众请医。同曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。寿九十六。谥慈济。
（乙亥）神晏禅师住鼓山
神晏。大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二。时有白气数道。腾于所居屋壁。晏题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即灭。年十六。梦梵僧告曰。出家时至矣。遂披削受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后全体戒定慧。岂准绳而可拘也。于是杖锡。遍扣禅。关参义存。存知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。晏释然了悟。亦忘其了心。惟举手摇曳而已。存曰。子作道理耶。曰何道理之有。存深肯之。后赴闽王请。存门送。回至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。孚上座曰。是伊未在。曰渠是彻底人。曰若不信。待某甲去勘过。遂趁。至中路问。师兄向甚处去。曰九重城里去。曰忽遇三军围绕时如何。曰他家自有通霄路。曰恁么则离宫失殿去也。曰何处不称尊。孚拂袖便回。存问如何。曰好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。存曰。奴渠语在。曰这老冻脓。犹有乡情在。乙亥住鼓山。有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。因举问僧汝作么生会。僧无语。退谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。曰和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似晏。晏唤侍者问。汝为这僧代语是否。曰是。晏便打。趁出院○献蕴。参师虔。问如何用心。得齐于诸圣。虔仰面良久曰。会么。曰不会。曰去无子用心处。蕴乃契悟。更不他游。遂作园头。出世黄岳兰若。迁夹山。僧问。月生云际时如何。曰三个孩儿抱华鼓。好大哥。莫来拦我毬门路。凡蕴应机多云好大哥。时称大哥和尚。
○慧颙禅师开法南院
慧颙。住南院。亦曰宝应。上堂。赤肉团上。壁立千仞。僧问。赤肉团上。壁立千仞。岂不是和尚道。曰是。僧便掀倒禅床。颙曰。这瞎汉乱做。僧拟议。颙便打趁出。问僧。近离甚处。曰襄州。曰来作甚么。曰特来礼拜和尚。曰恰值宝应老不在。僧便喝。颙曰。向汝道不在。又喝作甚么。僧又喝。颙便打。僧礼拜。颙曰。这棒本是汝打我。我且打汝。要此话大行。瞎汉参堂去。又问僧。近离甚处。曰襄州。曰是甚么物恁么来。曰和尚试道看。曰适来礼拜底。曰错。曰礼拜底错个甚么。曰再犯不容。曰三十年弄马骑。今日被驴扑。僧问。从上诸圣向甚处去。曰不入天堂。则入地狱。曰和尚又作么生。曰还知宝应老汉落处么。僧拟议。颙打一拂子曰。你还知吃拂子底么。曰不会。曰正令却是你行。又打一拂子。问古殿重兴时如何。曰明堂瓦插檐。曰与么则庄严毕备也。曰斩草蛇头落。问如何是佛法大意。曰无量大病源。曰请师医。曰世医拱手。问匹马单枪来时如何。曰且待我斫棒。问如何是无相涅槃。曰前三点后三点。曰无相涅槃。请师证照。曰三点前三点后。问凡圣同居时如何。曰两个猫儿一个狞。问如何是无缝塔。曰八花九裂。曰如何是塔中人。曰头不梳。面不洗。问祖意教意。是同是别。曰王尚书李仆射。曰意旨如何。曰牛头南。马头北。问如何是祖师西来意。曰五男二女。问拟伸一问。师意如何。曰是何公案。曰喏。曰放汝三十棒。颙问僧。近离甚处。曰龙兴。曰发足莫过叶县也无。僧便喝。颙曰。好好问你。又恶发作么。曰唤作恶发即不得。颙却喝曰。你既恶发。我也恶发。近前来。我也没量罪过。你也没量罪过。瞎汉参堂去。思明和尚未住西院时。到参礼拜了曰。无可人事。从许州来。收得江西剃刀一柄。献和尚。颙曰。汝从许州来。为甚却收得江西剃刀。明把颙手掏一掏。颙曰。侍者收取。明以衣袖拂一拂。便行。颙曰。阿剌剌。阿剌剌。问僧近离甚处。曰长水。曰东流西流。曰总不恁么。曰作么生。僧珍重。颙便打。僧参。颙举拂子。僧曰。今日败缺。颙放下拂子。僧曰。犹有这个在。颙便打。问龙跃江湖时如何。曰瞥嗔瞥喜。曰倾湫倒帲比绾巍Ｔ焕涎幻蛔臁�
（丙子）布袋和尚示寂（弥勒化身）
贞明二年三月。布袋和尚将示寂。端坐磐石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕。乃安然而化。其后复现他州。亦负布袋。
（戊寅）龙湖普闻禅师示寂（石霜诸法嗣）
普闻。住龙湖。梁贞明四年。一日集众僧曰。吾将他适。院事付聪教二禅人。乃说偈曰。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。对人不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。寺众坚请住世。闻曰。汝等岂不知达磨只履西归普化全身脱去之旨耶。何以去来生灭视吾也。既而跨虎。凌晨抵信州应供。供罢。至开元寺。龙湖僧追至。闻祝曰。吾不复归山中。已有聪禅师矣。敕谥圆觉○从展。福州陈氏子。年十五礼义存。为受业师。十八受具游方。后归雪峰。执侍一日。存忽召曰。还会么。展欲近前。存以杖拄之。展当下知归。尝以古今方便询长庆。一日庆谓展曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。只是无二种语。曰作么生是如来语。曰聋人争得闻。曰情知和尚向第二头道。曰汝又作么生。曰吃茶去。因举盘山道光境俱亡复是何物。洞山道光境未亡复是何物。展曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。展曰。情知和尚向鬼窟里作活计庆却问。作么生。曰两手扶藜水过膝。雪峰上堂云。诸上座望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。展举问鹅湖。僧堂前相见即且置。只如望州亭乌石岭。甚么处相见。湖骤步归方丈。展低头入僧堂。贞明四年。漳州刺史王公创保福礼苑。请展居之。上堂。尘劫来事。只在如今。还会么。然佛法付嘱国王大臣郡守。昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。只如当时受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事。不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立珍重。一日问僧。殿里是甚佛。曰和尚定当看。曰释迦。僧曰。莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问僧。名什么。曰咸泽。曰或遇枯涸时如何。曰谁是枯涸者。曰我。曰和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问僧。作甚业。吃得恁么大。曰和尚也不少。展作蹲身势。僧曰。和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问浴主。浴锅阔多少。曰和尚量看。展作量势。主曰。和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。诸方谓之保福四瞒人。
（庚辰）桂琛禅师住地藏
桂琛。常州李氏子。为儿童时。日一素食。出言有异。既冠。披削登戒。学毗尼。一日为众宣戒本布萨已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。于是辞师。访南宗。初谒云居雪峰。不大发明。后参师备。言下大悟。时与慧球齐名。号二大士。琛能秘重大法。痛自韬晦。丛林共指为雪峰法道所寄。漳州牧王公。请住城西石山地藏。后迁止罗汉。破垣败箦。人不堪其忧。非忘身为法者不至。因插田次。见僧。乃问。从甚处来。曰南州。曰彼中佛法如何。曰商量浩浩地。曰争如我这里种田博饭吃。曰争柰三界何。曰唤甚么作三界。上堂。宗门玄妙。为当只恁么。也更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无不可。将两个字。便当却宗乘也。两个字谓宗乘教乘也。汝才道著宗乘。便是宗乘。道著教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘。元来繇汝口里。安立名字。作取说取。便是也。斯须向这里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作么生记持拣辨。风吹松树。也是声。虾蟆老鸦叫。也是声。何不那里听取拣择去。若那里有个意度模样只如老师口里。又有多少意度。与上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。保福僧到。琛问。彼中佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。琛曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别。一日琛见僧。举起拂子曰。还会么。曰谢和尚慈悲示学人。琛曰。见我竖拂子。便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来。举拂子。其僧赞叹礼拜。琛曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里扫地。竖起扫帚。为甚么不赞叹。琛尝作明道偈曰。至道渊旷。勿以言宣。言宣非指。孰云有是。触处皆渠。岂喻真虚。真虚设辩。如镜中现。有无虽彰。在处无伤。无伤无在。何拘何碍。不假功成。将何法尔。法尔不尔。俱为唇齿。若以斯陈。埋没宗旨。宗非意陈。无以见闻。见
