佛祖纲目-第40部分

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伤无在。何拘何碍。不假功成。将何法尔。法尔不尔。俱为唇齿。若以斯陈。埋没宗旨。宗非意陈。无以见闻。见闻不脱。如水中月。于此不明。翻成剩法。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。我宗奇特。当阳显赫。佛及众生。皆承恩力。不在低头。思量难得。拶破面门。盖覆乾坤。快须荐取。脱却根尘。其如不晓。谩说而今。

　　（辛巳）九峰道虔禅师入寂（石霜诸法嗣）

　　初怀海。葬马祖舍利于海昏石门庐塔。十余年。及住百丈。不复还石门。道虔自九峰往游。遂成法席。为泐潭第一世。龙德元年。安坐而化。号圆寂。谥大觉。

　　（壬午）道怤禅师住龙册

　　道怤。住镜清。吴越王钱镠。命居天龙。王一见便叹曰。真道人也。又创龙册寺。请怤居之○无殷。福州吴氏子。剃落受具。游方参道虔。虔问。汝远来。何所见。当繇何路出生死。曰重昏廓辟。盲者自盲。虔笑。以手挥之曰。佛法不如是。殷不怿。请曰。岂无方便。曰汝问我。殷理前语问之。虔曰。奴见婢殷勤。殷遂契悟。依止十余年。虔移石门。殷亦从之。虔殁。游庐陵。止禾山。学者云集。尝垂语云。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者。是为真过。有僧出问。如何是真过。曰禾山解打鼓。曰如何是真谛。曰禾山解打鼓。曰即心即佛则不问。如何是非心非佛。曰禾山解打鼓。曰如何是向上事。曰禾山解打鼓。诸方谓之禾山四打鼓○慧清。得法于光涌。住芭蕉山。示众。我年二十八。到仰山参见南塔。见上堂曰。汝等诸人。若是个汉。从娘肚里出来。便作师子吼好么。我于言下。歇得身心。便住五载。又拈拄杖示众。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖子下座○延沼。余杭刘氏子。少魁礨。有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕。一应举至京师。便东归。剃发受具。游讲肆。玩法华玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去。游名山。谒义存。遂依止焉。

　　（癸未）龙牙居遁禅师入寂（洞山价法嗣曹洞第二世）

　　居遁。住龙牙。后唐同光元年八月。示微疾。九月十三日。夜半有大星。殒于方丈前。诘旦趺坐而化。寿八十九。夏六十九。有偈颂。行于世。门人藏屿。赞遁真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。

　　（甲申）行修禅师住南山

　　同光二年。行修至西湖南山。喜其后坞。依石为室。禅定其中。尝募人作福。或问。募人作福。未审有何形段。曰能遮百丑。或问。如何有是长耳。修拽耳示之○蚬子。不知何许人。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不蓄道具。不循律仪。冬夏惟披一衲。逐日沿江岸。采掇虾蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。休静闻之。欲决其真假。乃往先潜入纸钱庙中。蚬子深夜而归。静蓦把住曰。如何是祖师西来意。蚬子遽答曰。神前酒台盘。静放手曰。不虚与我同根生。静后赴庄宗诏。入长安。蚬子亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥云去来。俱无踪迹。厥后不知所终○诲机。清河张氏子。初参岩头。问如何是祖师西来意。曰你还解救糍么。曰解。曰且救糍去。后参师彦。问如何是祖师西来意。彦拈起一茎皂角曰。会么。曰不会。彦放下皂角。作洗衣势。机便礼拜曰。信知佛法无别。曰你见甚么道理。曰某甲曾问岩头。头曰。你还解救糍么。救糍也只是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。彦呵呵大笑。机遂有省。后住黄龙。一日吕岩真人。道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒。值击鼓升堂。机见意必吕公。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。岩毅然出曰。云水道人。曰忽遇云尽水干时如何。岩无对。求代语。岩如前问。机曰。黄龙出现。岩问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。且道此意如何。机指曰。这守尸鬼。曰争柰囊有长生不死药。曰饶经八万劫。终是落空亡。岩飞剑胁之。剑不能入。遂再拜求指归。机曰。半升铛内煮山川。即不问。如何是一粒粟中藏世界。岩言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊戚碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。机嘱加护。岩字洞宾。京川人。

　　（乙酉）休静禅师说法王宫（洞山价法嗣曹洞第二世）

　　初休静参良玠。问学人未见理路。未免情识运为。曰汝还见有理路也无。曰见无理路。曰甚处得情识来。曰学人实问。曰恁么直须向万里无寸草处去。曰万里无寸草处。还许休静去也无。曰直须恁么去。静初住福州华严。同光三年。唐庄宗征至辇下。大阐玄风。一日帝入寺烧香。问静曰。这是甚么神。曰护法善神。曰沙汰时什么处去来。曰天垂雨露。不为荣枯。一日帝请入内斋。见大师大德总看经。惟静与徒众不看经。问曰。为甚不看经。曰道泰不传天子令。时清休唱太平歌。曰徒众为甚也不看经。曰师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。曰大师大德为甚总看经。曰水母元无眼。求食须赖鰕。又问。既是后生为甚却称长老。曰三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。

　　○兴化存奖禅师入寂（临济玄法嗣临济第二世）

　　存奖。住兴化。示众。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。有旻德禅师。出礼拜起。便喝。奖亦喝。德又喝。奖亦喝。德礼拜归众。奖曰。适来若是别人。三十棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝。不作一喝用。一日见同参来。才上法堂。奖便喝。僧亦喝。奖又喝。僧亦喝。奖近前拈棒。僧又喝。奖曰。你看这瞎汉。犹作主在。僧拟议。奖直打。下法堂。侍者请问。适来那僧有甚触忤和尚。奖曰。他适来也有权也有实。也有照也有用。及乎我将手向伊面前横两横。到这里。却去不得。似这般瞎汉。不打更待何时。僧礼拜。甲申。后唐庄宗。驾自河北。回至行宫。诏请奖至执弟子礼。曰朕收中原。获得一宝。未曾有人酬价。樊曰。略借陛下宝看。上以两手舒幞头脚。奖曰。君王之宝。谁敢酬价。上大悦。赐紫衣师号。奖皆不受。乃赐御马一疋。马忽惊。奖坠伤足。乙酉。奖一日唤院主。与我做个木拐子。主做了将来。奖接得。绕院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。曰＇跳…兆＋戾＇脚法师。说得行不得。又至法堂。令维那声钟集众。曰还识老僧么。众无对。奖掷下拐子。端然而逝。谥广济禅师。

　　○慧颙禅师传法延沼

　　延沼。依义存五年。因请益临济两堂首座齐喝。济云宾主历然语。存曰。吾昔与岩头钦山。去见临济。属济已示寂。若要会他宾主话。须参他派下尊宿。沼遂辞行。见师彦。彦尝自唤主人公。沼曰。自拈自弄。有甚么难。到越州谒道怤。怤问。近离甚处。曰浙东。曰还过小江也无。曰大舸独飘空。小江无可济。曰镜水秦山。鸟飞不渡。子莫道听涂言。曰沧溟尚怯艨＇舟*侖＇势。列汉飞帆渡五湖。怤竖拂子曰。争柰这个何。曰这个是甚么。曰果然不识。曰出没卷舒。与师同用。曰杓卜听虚声。熟睡饶讇语。曰泽广藏山。理能伏豹。曰舍罪放愆。速须出去。曰出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行脚人。因缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。辄陈小騃。冒渎尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。曰适来言从东来。岂不是翠岩来。曰雪窦亲栖宝盖东。曰不逐亡羊狂解息。却来这里念篇章。曰路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。曰诗速秘却。略借剑看。曰＇旦/（巢…果）＇首甑人携剑去。曰不独触风化。亦自显颟顸。曰若不触风化。焉知古佛心。曰如何是古佛心。曰再许允容。师今何有。曰东来衲子。菽麦不分。只闻不已而已。何得抑己而已。曰巨浪涌千寻。澄波不离水。曰一句截流。万机寝削。沼便礼拜。怤曰。衲子俊哉。到华严为维那。属守廓侍者从南院来。沼心奇之。因结为友。遂默悟三玄旨要。叹曰。临济用处如是耶。廓使更见慧颙。沼乃往参。入门不礼拜。颙曰。入门须辨主。曰端的请师分。颙于左膝拍一拍。沼便喝。又于右膝拍一拍。沼又喝。颙曰。左边一拍且置。右边一拍作么生。曰瞎。颙便拈棒。沼曰。莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。颙掷下棒曰。今日被黄面浙子钝置一上。曰和尚大似持钵不得。诈道不饥。曰阇黎莫曾到此间么。曰是何言与。曰老僧好好相借问。曰也不得放过。曰且坐吃茶。次日颙问。今夏在什么处。曰在襄州华严。与廓侍者同夏。曰元来亲见作家来。又曰。他向你道什么。曰始终只教某甲一向作主。颙便打推出方丈云。这般纳败阙底汉。有什么用处。沼自此服膺。在会下作园头。一日颙到园。问曰。南方一棒。作么生商量。曰作奇特商量。沼却问。和尚此间作么生商量。颙乃拈起拄杖曰。棒下无生忍。临机不让师。沼于是豁然大悟。一日谓沼曰。汝乘愿力。来荷大法。非偶然也。汝闻临济将终时语否。曰闻之。曰临济云。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。渠平生如师子。见即杀人。及其将死。何故屈膝妥尾如此。曰密付将终。全主即灭。又问。三圣如何亦无语。曰亲承入室之真子。不同门外之游人。颙颔之。又问。汝道四种料简语。料简何法。曰凡语不滞凡情。即堕圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。曰如何是夺人不夺境。曰新出红罏金弹子。簉破阇黎铁面皮。如何是夺境不夺人。曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。如何是人境两俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅草迟迟。如何是人境俱不夺。曰常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问。临济有三句。当日有问。如何是第一句。济曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。沼随声便喝。如何是第二句。济曰。妙解岂容无著。问沤和争负截流机。沼曰。未问已前错。如何是第三句。济曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。沼曰。明破即不堪。于是颙以为可支临济法道。有防御使问颙。大善知识还具见闻觉知否。颙便掌。使不肯。复以前语问沼。沼曰。荆棘荒棒。弃来久矣。曰妙用又如何。沼曰。王子带刀全意气。贫人擒倒语声＇言*斯＇。使深肯之。遂举颙随问便掌语。沼曰。是深相为。使方委悉○守廓侍者。得法存奖。到德山问宣鉴曰。从上诸圣向甚么处去。曰作么作么。曰敕点飞龙马。跛鳖出头来。鉴便休去。来日浴出。廓过茶与鉴。鉴于背上拊一下曰。昨日公案作么生。曰这老汉今日方始瞥地。鉴又休去。廓行脚到襄州华严会下。一日华严上堂。大众今日。若是临济德山。高亭大愚。鸟窠船子儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。廓出礼拜起。便喝。严亦喝。廓又喝。严亦喝。廓乃曰。大众看这老汉一场败阙。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方丈。时延沼作维那。上去问讯。严曰。维那汝来也叵耐。守廓适来。把老僧扭捏一上。待集众打一顿趁出。曰趁他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。沼举似廓。廓曰。你著甚来繇。劝这汉。我未问前。蚤要棒吃。得我话行。如今不打。搭却我这话也。沼曰。虽然如是。已遍天下也。廓到鹿门。一日见鹿门问楚和尚你终日披披搭搭。作甚么。楚曰。和尚见某甲披披搭搭那。鹿门便喝。楚亦喝。两家总休去。廓曰。你看这两个瞎汉。随后便喝。鹿门归方丈。却令侍者请廓上来曰。老僧适来。与楚阇黎。宾主相见。什么败阙。曰转见病深。曰老僧自见兴化来。便会也。曰和尚到兴化时。守廓为侍者。记得与么时语。曰请举看。廓遂举兴化问和尚。甚处来。和尚曰。五台来。兴化曰。还见文殊么。和尚便喝。兴化曰。我问你还见文殊么。又恶发作么。和尚又喝。兴化无语。和尚作礼。兴化至明日。教守廓唤和尚。和尚蚤去也。兴化上堂云。你看这个僧。担条断贯。索向南方去也。已后也道见兴化来。今日公案恰似与么时底。曰兴化当时。为甚无语。曰见和尚不会宾主句。所以无语。及欲唤和尚持论。和尚已去也。鹿门明日特为煎茶。晚参告众曰。夫参学龙象。直须仔细入室决择。不得容易绰得个语。便以为极。则道我灵利。只如山僧。当初见兴化时语。得个动转底。见人道一喝两喝便休语。为佛法也。今日被明眼人觑破。却成一场笑具。图个甚么。只为我慢无明。不能回转亲近上流。赖得明眼道人。不惜身命。对众证据。此恩难报。何故。兴化云。饶你喝得兴化。上三十三天。却扑下来。一点气也无。款款地苏息起来。向你道未在。何故如此。兴化未曾向紫罗帐里撒真珠与你在。胡喝乱喝作么。真为药石之言。道流难信。如今直须明辨取。岂不庆快平生参学事毕。

　　○桂琛禅师传法文益

　　文益。余杭鲁氏子。生而秀发。七岁剃染。弱龄禀具。究毗尼。探儒典。振锡南游。抵福州。参慧棱。不大发明。后同绍修法进三人。自漳州抵湖外。值天雨雪。溪流瀑涨。遂解包。休于城隅古寺。入堂。有老僧拥炉。三人附火次。老僧问益曰。此行何之。益曰。行脚去。曰如何是行脚事。益曰。不知。曰不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。老僧曰。山河大地与诸上座。是同是别。益曰别。老僧竖两指。益曰同。老僧又竖两指。便起去。益大惊。及周行廊庑。读字额曰。石山地藏。乃知桂琛禅师也。雪霁辞去。琛门送之。问曰。上座寻常说三界惟心万法惟识。乃指庭上片石曰。且道此石在心内。在心外。益曰。在心内。琛笑曰。行脚人著甚来繇。安片石在心头。益窘无以对。遂辞修进二人。即放包依席下求决择。近一月余。日呈见解。说道理。琛语之曰。佛法不恁么。益曰。某甲辞穷理绝也。琛曰。若论佛法。一切现成。益于言下大悟○绍修。初与文益。同参桂琛。所得谓已臻极。暨同辞至建阳。途中益忽问。万象之中独露身。是拨万象。不拨万象