佛祖纲目-第51部分

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罗花香散祝融峰畔把瘦筇坐盘陀石。与五湖衲子。时谈玄微。灰头土面。住兴化。只见兴化家风。迎来送去。门连城市。车马骈填。渔唱潇湘。猿啼岳麓。丝竹歌谣。时时入耳。复与四海高人。日谈禅道。岁月都忘。且道。居深山。住城郭。还有优劣也无。试道看。良久云。是处是慈氏。无门无善财。宝元戊寅。李遵勖遣使邀圆曰。海内法友。惟师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。圆恻然。与侍者舟而东下。道过琅琅。慧觉出迎。大喜曰。天赐我也。圆为逗留。夜语及并汾旧游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰扬州。问船来陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。云是举道者。顷在汾州时。举陆沉众中。不及识之。圆笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息汗下。圆为作牧童歌曰。牧牛童实快活。洗足披蓑。双角撮。横眠牛上向天歌。人问如何牛未渴。回面看平田阔。四方放去休拦遏。八面无拘任意游。要收只在索头拨。小牛儿顺摩捋。角力未充难提掇。且从放在小平坡。虑上高峰四蹄脱。日已高休吃草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看伊东西倒。笑呵呵好不好。又将横笛顺风吹。震动五湖三海岛。倒骑牛脱布袄。知音休向途中讨。若问牧童何处居。鞭指东西无一宝。觉默得其游戏三昧。圆至京师。与勖会月余。而勖果殁。临终时。勖膈胃燥热。有尼道坚。谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。勖曰。大师与我煎一服药来。坚无语。勖曰。这师姑。药也不会煎得。乃画一圆相。又作偈献圆曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。圆曰。如何是本来佛性。勖曰。今日热如昨日。随声便问圆。临行一句作么生。圆曰。本来无挂碍。随处任方圆。勖曰。晚来困倦。更不答话。圆曰。无佛处作佛。勖于是泊然而逝。圆南归中途。谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者顿足曰。当柰何。平生呵佛骂祖。今乃尔。圆曰。无忧为汝正之。以手拨置如故。曰今而后不钝置汝。

　　（庚辰）慈明楚圆禅师示寂（汾阳昭法嗣临济第七世）

　　楚圆。归兴化。正月五日。沐浴辞众。跏趺而逝。圆平生以事事无碍行。心凡圣不能测。室中宴坐。横刀水盆之上。旁置草鞋使。参扣者下语。无有契其机者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日。榜僧堂。作此字。＇（○*○*○）/＝─＇二二三X85071001。gif＇（┐@三）*（田/？）＇＇水…？＋（曲…曰＋口）＇。其下注云。若人识得。不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。圆闻而笑之○方会。从楚圆游最久。及辞还九峰。圆亦化去。忽宜春移檄。命居杨岐。受请日拈法衣。示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九岫萍实杨岐。遂升座。时有僧出。会曰。渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。会曰。不信道。僧拊掌归众。会曰。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。会曰。有马骑马。无马步行。曰少年长老。足有机筹。会曰。念汝年老。放汝三十棒。问如何是佛。会曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫只这便是么。会曰。湖南长老。乃曰。更有问话者么。试出来相见。杨岐今日。性命在汝诸人手里。一任横拖倒拽。为甚么如此。大丈夫儿。须是当众决择。莫背地里。似水底按葫芦相似。当众引验。莫便面赤。有么有么。出来决择看。如无。杨岐今日失利。便下座。时九峰勤。把住曰。今日喜得个同参。会曰。作么生是同参底事。曰九峰牵犁。杨岐拽耙。会曰。正恁么时。杨岐在前。九峰在前。勤拟议。会拓开曰。将谓同参。元来不是。慈明忌辰设斋。众才集会。于真前。以两手捏拳。安头上。以坐具画一画。打一圆相。便烧香。退身三步。作女人拜。首座曰。休捏怪。会曰。首座作么生。曰和尚休捏怪。会曰。兔子涂赤奶。第二座近前。打一圆相。便烧香。亦退身三步。作女人拜。会近前作听势。座拟议。会打一掌曰。这漆桶也乱做。提刑杨畋山下过。会出接。畋乃问。和尚法嗣何人。曰慈明大师。曰见个甚么道理。便法嗣他。曰共钵盂吃饭。曰与么则不见也。会捺膝曰。甚么处是不见。畋大笑。会曰。须是提刑始得。又曰。请入院烧香。畋曰。却待回来。会乃献茶信。畋曰。这个却不消得。有甚干爆爆底禅。希见示些子。会指茶信曰。这个尚自不要。岂况干爆爆底禅。畋拟议。会呈颂曰。示作王臣。佛祖罔措。为指迷源。杀人无数。畋曰。和尚为甚么。就身打劫。会曰。元来是我家里人。畋大笑。会曰。山僧罪过○张方平。字安道。宋城人。庆历中。为滁州守。游琅玡抵藏院。偶见楞伽经。取视之。忽感悟前身事。入手恍然如获旧物。读至世间离生灭犹如虚空华。遂明己见。偈曰。一念在生灭。千机缚有无。神锋轻举处。透出走盘珠。暮年。以此经授苏轼。辅钱三十万。使印施流通。王安石。尝问平曰。去孔子百年。而有孟轲。此后逮孔孟者为谁。何吾道之寥寥乎。平曰。有人。第恐过之耳。曰谁。曰南岳让。嵩山圭。马祖石头。丹霞无业。若此类。儒门淡薄。收拾不住。尽归释氏矣。安石深肯之。

　　（壬午）思广禅师传法承皓

　　承皓。眉州王氏子。出家游方。参北塔思广。发明心要。得游戏自在三昧。尝制赤犊鼻裈。书历代祖师名字曰。惟有文殊普贤犹较些子。故丛林目为皓布裈。

　　（癸未）慧南禅师开法同安

　　慧南。受楚圆大法。癸未开法于同安。上堂。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七。北斗八○尹洙。字师鲁。官起居舍人。得法于法眼禅师。临终日。先以手书别范仲淹。适朱从事炎至。洙谓炎曰。吾素学佛于禅师法眼者。乃今资此也。及仲淹驰至。恸哭之。洙张目曰。已与公别。何用复来。且死生常理。希文岂不晓乎。言讫端坐而逝。

　　（乙酉）荐福承古禅师入寂

　　承古。住荐福。乙酉冬十一月。辞众偈曰。天地本同根。鸟飞空有迹。雪伴老僧行。须弥撼金锡。乙酉冬至日。灵光一点赤。珍重会中人。般若波罗蜜。偈毕而逝。

　　（丙戌）方会禅师开法云盖

　　方会。住杨岐。庆历六年。迁云盖。室中问僧。栗棘蓬。你作么生吞。金刚圈。你作么生透。一日访比部孙居士。值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委悉得么。曰望师点破。会曰。此是比部弘愿深广。利济群生。曰未审如何。会示偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。为人重指处。棒下血淋淋。孙有省。遂嗣会○守端。衡阳葛氏子。幼工翰墨。不喜处俗。出家剃染。年二十余。游湘中。时方会迁居云盖。一见端便心奇之。每与语必终夕。一日会忽问曰。上人落发师为谁。曰茶陵郁和尚。曰吾闻其过溪遭颠有省。作偈甚奇。能记之否。端即诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。会大笑起去。端愕视左右。通夕不寐。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见昨日作野狐者乎。曰见。曰汝一筹不及渠。端又大骇曰。意旨如何。曰渠爱人笑。汝怕人笑。端因大悟于言下。巾侍久之○衡州茶陵郁山主。本州人。自少落发。惟以供应为事。院居禅刹往来之冲。每有化主至。郁必供养之。一日因杨岐化主至。郁问禅宗之旨。化主为举。和尚每问衲子。僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯曰恶。郁从此参究。未尝离念。偶一日赴外请。骑蹇驴过溪桥。驴踏桥穿陷足。郁坠驴。不觉口中曰恶。忽然契悟。有颂云云。走谒方会。会即印可。端后出世九江。承天赞郁像曰。水月以喻兮。古来已多。我今不然兮。所陈伊何。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。顾不游方兮。何游之有。玄沙保寿兮。师其与偶。应峰之东兮。洙川之口。三十三秋兮。大师子吼。舒兮卷兮已而矣。依前空泻洙川水。九江相去几千里。父有重牙子无齿。谩劳提耳一炉香。微尘旋逐松风起。

　　（丁亥）义怀禅师传法法秀

　　法秀。秦州辛氏子。母梦老僧托宿而娠。先是麦积山老僧。日诵法华。与应干寺鲁和尚善。尝欲从鲁游方。鲁老之。乃谓鲁曰。他日当寻我竹铺坡前铁疆岭下。俄有儿生其所。鲁闻往视之。儿为一笑。三藏愿从鲁归。遂承鲁姓。十九为大僧。讲大经。声著京洛。倚圭峰钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。乃罢讲。南游至无为军铁佛。谒义怀。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀初易之。怀收涕问。座主讲何经。曰华严。曰华严以何为宗。曰法界为宗。曰法界以何为宗。曰以心为宗。曰心以何为宗。秀不能对。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。秀乃悚然敬服。愿留受法。后闻僧举白兆参报慈。问情未生时如何。慈曰隔。乃大悟○道隆。少时师事石门彻。亲受洞山旨诀。后谒元琏。琏方剃发。使隆擎凳子来。琏曰。道者我有凳子诗。听取。诗曰。放下便安稳。隆于言下大悟。乃嗣琏。游京师。客景德寺。日纵观都市。归尝二鼓。一夕还不得入。卧寺门下。仁宗梦至寺门。见龙蟠于地惊觉。中夜遣中使物色。得隆夜卧状。大喜。因召对问宗旨。上大悦。馆于大相国寺。以偈句相酬唱。络绎于道。或留宿禁中。礼遇特厚。

　　（己丑）惟正禅师入寂（净土素法嗣法眼第四世）

　　惟正。华亭黄氏子。幼从钱塘本如隶业。郡人欲启帑。以度牒施正。叹曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。遂跪谢不受。如问故。正曰。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保其终身。能施物。不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。于义为安。如益奇之。年十八为大僧。独拥毳袍且弊。复有愿。轮岁时用度。俾继院务。正复谢曰。闻托钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。遂游方。受心法于惟素。素董功臣山净土院。正辅相之。久而继席。内翰叶清臣。迎正论道。一日语正曰。明日有客集。愿师来洒以甘露。正诺之。明日遣邀。正以一偈授曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思维。为僧只合居岩谷。国土筵中甚不宜。竟不往。尝跨一黄犊出入。军持巾钵。悉挂角上。故俗呼为正黄牛。侍郎蒋堂。出守杭州。与正为方外交。正每往谒。至郡庭下犊。谈笑终日而去。正律身精严。冬不拥炉。以芦花作毬。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。吟笑达旦。率以为常。或问。师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语。吾懒宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。汴京自周朝毁寺。宋太祖建隆间。复兴两街。止是义学而已。士大夫聪明超轶者。皆厌闻名相。而达磨一宗。尚未大行。翰林杨亿晁迥。首发明之。皇祐元年。内侍李允宁。奏施汴宅一区创兴禅席。帝赐额曰。十方净因禅院○居讷。字中敏。梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。得度受具。后以讲学冠两川。会有禅者。自南方还。称祖道被天下。马大师。什邡人。应般若多罗谶。蜀之豪俊。以经论闻者。如亮公。而亮弃徒。隐西山。如鉴公。而鉴焚疏钞。称滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰。汝知其说乎。曰我不能知也。子欲知之。何惜一往。讷于是出蜀。放浪荆楚。屡阅寒暑。迄无所得。后参延庆荣。始契悟。荣嗣智门祚。为云门宗。讷既受法。出世庐山归宗。迁圆通。仁宗闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。讷称目疾。不能奉诏。有旨令举自代。讷举怀琏住持。琏字器之。漳州陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。长为沙门。笃志禅学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。往谒石门怀澄。投机印可。留十余年。尝燕坐室中。见金蛇从地而出。须臾隐去。游圆通。讷命掌记○夏竦。字子乔。德安人。皇祐中。参知政事。自契机谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。竦问。百骸溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。竦休去。溥却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。竦便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处著思维。山僧若要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

　　○杨岐方会禅师入寂（石霜圆法嗣临济第八世）

　　皇祐元年。方会示寂。塔于云盖。以临济正脉。付守端。仁勇。四明竺氏子。幼为大僧。通天台教。更衣谒重显。显意其可任大法。诮之曰。央庠座主。勇愤诽下山。望雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。即往泐潭。逾纪疑情未泮。闻方会移云盖。能钤键学者。直造其室。一语未及。顿明心印。会示寂。从同参守端游。研极玄奥。后出世。两住保宁。

　　（壬寅）怀琏禅师开法净因

　　怀琏。至京。仁宗召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉。斋毕传宣效南方禅林仪范。开堂演法○赞元。侍楚圆于石霜日久。圆殁。葬骨石。元种植八年。出世住蒋山。丞相王安石。时丁母忧。读经山中。与元游如昆弟。问祖师意旨。元不答。石益扣之。元曰。公有般若之障三。有近道之资一。更一两生来。或得纯熟。石曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。遭深世缘。必以身任天下之