佛祖纲目-第55部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
墼Ｗ∥饨偈ニ隆Ｇ采痘屏梅āＪ槟鲜悠淇钍对弧Ｎ崤纪松Ｎ阶ㄊ乖弧Ｊ槲从？闪钋桌醇仙Ｗㄊ狗疵Ｔ囱础４文喜Ｎ拍弦鸦ァＲ蛄籼鞠ⅰＪ首嫘某龀窍嗷帷Ｓ胗锲嬷弧：蘩鲜Σ患凹鹞跄辍Ｐ形熬友錾健Ｎ雌谀辍７ㄏ诮础Ｆ轿敉巍Ｖ呓约Ｎ拜笆隆Ｓ蟹ǘ取３⑶不病Ｒ云涿８段鞘埂Ｃ魅站憷础Ｊ芮邸＜盎岵琛ｉб蝗恕Ｎ拔饰Ｔ挥捞Ｎ胺骄小Ｊ鬃弧Ｌ┯紊饺ァＧ胍运冈薄Ｎ叭恢６碛懈嬲咴弧Ｌ┦翟凇Ｊ鬃渲Ｒ云壑诙Ｎ吧Ｊ顾训弥Ｌ┳猿虑尤酢＞迨苁隆Ｊ鬃挡恢病Ｎ傲罨髦蛹谠弧Ｊ鬃逊肿诘馈Ｓ掷鲜λ汀Ｊ睹列呢柚凇Ｋ擞滩豢伞Ｄ烁首云苹岛酢Ｋ煊胩┚愠鲈骸Ｖ罘椒涔鹎煜小Ｒ阑勰稀Ｄ匣蟆Ｂ晔卣偶Ｇ刖勇∏煸骸Ｎ雌谀辍Ｖ恿晔赝跎亍Ｇ刖恿２挥饽辍Ｒ圆∏笕ァＢ甑浪住Ｎ牌淦Ｖ墼囟椤＞勇∏煳魈谩Ｊ轮骟啤�
（庚戌）承皓禅师分座谷隐
承皓。至襄阳。分座谷隐。有蜀僧。依皓皓怜其年少有志。稍为诱掖。僧亦效皓。制犊鼻浣而曝之。皓见曰。我裈何故在此。曰某甲裈也。曰具何道理敢尔。僧礼拜曰。每蒙许与切所欣慕。曰此岂戏论。半年当呕血死。其僧果呕血死○洪英。住石门。作偈寄同参曰。万鍜罏中铁蒺藜。直须高价莫饶伊。横来竖去呵呵笑。一任傍人鼓是非。熙宁三年六月。知事纷争止之。不可。英谓众曰。领众不肃正。坐无德。吾有愧于黄龙。呼维那。鸣钟升座众集。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨石藏普通。塔明生死。不离清众也。言卒而逝。
（辛亥）居讷禅师入寂（延庆荣法嗣云门第五世）
居讷。初住圆通。二十年。移住四祖开元两刹。所至丛林。号称第一。既老休。居于宝积岩。讷临众简严。不妄言笑。尝习定初。乂手自如。中夜渐升至膺。侍者每视。以候鸡鸣。其精进如此。熙宁四年三月。无疾而化○守端。住白云郭。祥正自当途往谒。端问曰。牛醇乎。曰醇矣。端遽厉声叱之。正不觉。拱而立。端曰。醇乎醇乎。南泉大沩。无异此也。于是鸣鼓升座曰。牛来山中。水足草足。牛出山去。东触西触。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。当须举与大众请。已后分明。举似诸方。此颂岂惟谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔。衲僧脱却。著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人。丘乙己。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。正切疑。后闻小儿诵之。忽有省。以书报端。端答偈曰。藏身不用缩头。敛迹何须收脚。金乌半夜撩天。玉兔赶他不著○赵挕Ｗ衷玫馈Ｗ院胖亲印Ｖ梁椭小Ｎ逃＞映⒁砸磺僖缓鬃运妗Ｖ缰Ｒ贡胤傧愀嫣臁Ｓ胩觳轮卦Ｎ酵饨弧；岱ㄈ＞俞橹响鴴。日参扣泉。未尝容措一词。后牧青州。政事之余。多宴坐。忽大雷震。即契悟。作喝曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜。刹利尘尘无不是。中下之人不得闻。妙用神通而已矣。泉闻笑曰。赵悦道撞彩耳。挸⒋鸶诲鍪槁栽弧伏思。西方圣人。教外别传之法。不为中下根机之所设也。上智则顿悟而入。一得永得。愚者则迷而不复。千差万别。惟佛与祖。以心传心。其利生接物。而不得已者。遂有棒喝拳指扬眉瞬目拈椎竖拂语言文字种种方便。去圣逾远。诸方学徒。忘本逐末。弃源随波。滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。挷回Ｈツ昵锍酢Ｔ谇嘀荨Ｒ蛴兴小＜纫焉灾拘浴Ｎ耷肺抻唷９湃宋健０怖址拧Ｐ挪晃芤病１让商凳讨小Ｙ虑箪肌素出恩纪。闻之喜快。不觉手舞。而足蹈之也。伏惟。执事富贵。如是之极。道德如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。今兹又复。于真性有所悟入。捀椅赜诿畔乱病�
（壬子）白云守端禅师示寂（杨岐会法嗣临济第九世）
熙宁五年。守端示寂。寿四十八。以大法授法演。
○克文禅师开法圣寿
熙宁五年。克文。至高安。太守钱弋来访。谈久。弋如厕。文令侍者引从西边去。弋遽曰。既是东司。为甚么向西去。文曰。多少人向东边讨。文报谒弋。有獒逸出。文少避乃进。弋戏曰。禅者教诲龙虎。反畏狗乎。文应声曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋大喜。遂遣使。请文居圣寿寺。文方饭于州民家。使至。遁去。系同席数十人。有见于新丰山寺者。因叩首泣下曰。师不往。吾党受苦矣。文曰。以我故累君辈如此。因受之。遂阐法焉。示众。此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总落魔界。古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。如今人。多是得个身心寂灭。前后际断。一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。便为究竟。殊不知。却被此胜妙境界障蔽。自己正知见不能现前。神通光明不得发露。或有执个一切平常心是道。以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附木。不知不觉。一向迷将去。凡百施为。须要平常一路子。以为稳当。究将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子。寸步抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。东西南北。无可不可。岂可一向依他门户。傍他行脚。有甚快活自己。毕竟如何。云门大师道。而今天下老和尚。多是师承学解。露布葛藤。印板上打来。模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。又临济大师云。我这里是活祖师西来意。把来便用。立处皆真。他不说古又如何。今又如何。这语得。那语不得。那里是虚。这里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。百般忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。又示众。洞山门下。无佛法与人。只有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不依见闻俱泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊拟近前。便与斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。又示众。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢洲火发。烧著帝释眉毛。东海龙王。忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒帲АＴ瓢党た铡Ｊ纸滞妨魏印Ｗ碇芯跗鹄础＾允趾呛谴笮υ啤ｓ扪舫侵小＝瓷僭簟Ｄ四橹粽仍啤Ｔ粼簟�
○明教契嵩禅师入寂（洞山聪法嗣云门第五世）
契嵩。自京师还。益著书。学士蔡襄。延住佛日寺。数年退老于灵隐之北永安兰若。清旦诵金刚般若经不辍。斋罢读书。宾客至。清谈不及世事。熙宁五年六月日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。茶毗不坏者五。顶耳舌童真。及常所持数珠。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大菽。寿六十六。夏五十三。有文集百余卷。行于世。
（癸丑）海月慧辩法师入寂
慧辩。字讷翁。华亭富氏子。居杭州天竺讲席。苏轼时为通守。尝为方外游。讲授二十五年。往来尝千人。无何归隐草堂。熙宁六年冬旦。起盥濯。别众而化○义青。青社李氏子。出家得度。其师使习百法论。未几叹曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛。听华严经五年。反观文字。一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林菩萨偈曰。即心自性。忽猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃去游方。至浮山。时法远。退居会圣岩。梦得俊鹰畜之。觉而青至。速以为吉征。礼延之。令看外道问佛不问有言不问无言因缘。经三载。远问曰。汝记得话头么。试举看。青拟对。远以手掩其口。青了然开悟。遂礼拜。远曰。汝妙悟玄机耶。曰设有也须吐却。时孜侍者在旁。曰青华严。今日如病得汗。青回顾曰。合取狗口。自此复经三年。远出洞下宗旨示之。青悉妙契。遂付大阳衣履曰。代吾续洞上宗风。善自护持○杜衍。与张方平。皆致政。居睢阳。衍每笑平佞佛。对宾客。必嘲之。平但笑而已。有朱承事者。以医学。游二老之门。谓平曰。杜公天下伟人。惜未知此事。公何不劝发之。平曰。君与此老。缘熟胜我。我止能助之耳。一日衍召朱。切脉甚急。朱谓使曰。汝先往白相公。但云看楞严未了。使者驰白。衍默然。久之乃至。衍曰。老夫以君疏通解事。不意近亦例辍住Ｈ缢嚼阊稀：蔚扔锬硕⒆拧Ｊト宋⒀浴Ｎ蕹隹酌稀Ｉ岽巳”恕Ｊ谴蠡笠病Ｖ煸弧Ｏ喙炊链司：我灾患翱酌稀Ｒ阅彻壑Ｋ乒病Ｐ渲谐銎涫拙碓弧Ｏ喙栽闹Ｑ苋∧础２痪踔罩帷：銎鸫缶弧Ｊ兰浜未佑写耸橐Ｇ彩咕〕制溆嗬础１槎林Ｗ街焓衷弧＞嫖抑丁０驳乐２灰愿嫖液卧铡＜疵菁健Ｆ皆弧Ｆ┤缛耸锖鲆蜒暗谩５毕财涞谩２槐鼗谄渫硪病Ｆ头遣幌喔妗Ｒ怨胫炀凳烨仓Ｋ浞鹱婊恕Ｒ啾亟逋乱病Ｑ艽笤谩Ｑ茏质啦Ｇ炖小：徘灏自紫喾馄罟�
（乙卯）净端禅师住湖州西余
净端。吴兴丘氏子。出家受具。习天台教。听楞严经。至七征八还。以颂自跪曰。七处征心征不遂。蒙憧阿难不瞥地。直教征得见无心。也是泥里浇土块。八还之教传来久。自古宗风各分剖。假饶还到不还时。也是鰕跳不出斗。遂作偈。别本讲曰。弯弯曲曲似门钩。一番拈起一番愁。不如做个禅和子。参到无心却便休。参齐岳。于室中默契。即出庭下。翻身自掷。岳印可之。后见弄师子。益有警悟。遂合彩为师子皮披之。因号端师子。住西余。西余去湖州密迩。每雪朝。著彩衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱。得即以施贫者。尝诵法华经。又好歌渔父词。有狂僧。号回头。以左道惑众。与润守吕公。方食肉。端径趋至指曰。正当与么时。如何是佛。回头窘无以对。端捶其头。推倒而去又有妖人。号不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。倾城敬信。端见搊住问曰。如何是佛。不托拟议端趯之而去○张伯端。字平叔。天台人。尝入成都。遇真人。授金丹药物火候之诀。乙卯述悟真篇。又遍参禅门有省。读祖英集。顿明心地。乃曰。丹是色身至宝。炼成变化无穷。更能性上悟真宗。决了无生妙用。后趺坐而逝。火化得舍利千百粒。既而又有人见之者。
（丁巳）僧印禅师入寂（承天简法嗣）
僧印。住瑞安。熙宁十年九月。沐浴更衣。留偈曰。倚空灵剑冷光浮。佛祖魔军一刃收。带月吼风归宝匣。铁牛惊散曲江头。言讫趺坐而逝。茶毗获舍利五色。
（戊午）吴恂居士参祖心禅师
吴恂。字德夫。元丰元年。任豫章法曹。时郡帅王韶。迎祖心入城。恂亦往参。心曰。公平生学解记忆多闻。即不问。父母未生前道将一句来。恂无对。遂日夕提撕此语。忽自知有。机未发。偶阅邓隐峰传。见其倒卓化去衣亦顺身不褪。忽疑曰。彼化之异故莫测。而衣亦顺之何也。以问心。心曰。公今侍立。是顺耶。是逆耶。曰是顺。曰还疑否。曰不疑。曰自既不疑。何疑于彼。恂言下开解。呈三偈曰。中无门户四无旁。学者徒劳捉影忙。珍重故园千古月。夜来依旧不曾藏。庐峰居士旧门人。描得师真的的亲。大地撮来成个眼。翻腾别是一般新。咄这多知俗汉。咬尽古今公案。忽于狼籍堆头。拾得蜣螂粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。只为走盘难看。咦。心亦送二偈曰。水中得火世还稀。看着令人特地疑。自古不存师弟子。如今却许老胡知。海门山险绝行踪。踏断牢关信已通。自有太平基业在。不论南北与西东○悟新。曲江黄氏子。生有紫肉幕。左肩右袒。如僧伽黎状。魁岸黑面如梵僧。及壮落发。以气节盖众。好面折人。初谒法秀。秀问。上座甚处人。曰广南韶州。曰曾到云门否。曰曾到。曰曾到灵树否。曰曾到。曰如何是灵树枝条。曰长底自长。短底自短。曰广南蛮莫乱统。曰向北驴只恁么。拂袖而出。乃之黄龙。谒祖心。心竖拳问曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。新罔措。经二年方领解。然尚谈辩无所抵牾。心患之。偶与语。至其锐。心遽曰。住住。说食岂能饱人。新窘无以对。从容白曰。悟新到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。心曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处。政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来偷心乃可耳。新趋出。一日默坐下板。闻知事捶行者。而迅雷忽震。却大悟。趋见心。忘纳其屦。因自誉曰。天下人。总是参得底。新是悟得底。心笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心叟。榜其居曰死心室○法秀。初住淮西四面。及迁栖贤蒋山长芦。元丰间。枢密蒋颖叔。与秀为方外友。叔撰华严经解三十篇。颇负其知见。漕淮上至长芦访秀。因题方丈壁曰。余凡三日。遂成华严解。我于佛法。有大因缘。异日当以此地。比觉城东际。惟具佛眼者。当知之。秀曰。公何言之易耶。夫华严者。圆顿上乘。乃现量所证。今言比觉城东际。则是比量。非圆顿宗。又云。异日且一真法界。无有古今。故云十世古今。始终不移于当念。若言异日。今日岂可非是乎。又云。具佛眼者方知。经云。平等真法界。无佛无众生。凡圣情尽。彼我皆忘。岂有愚智之异。若待佛眼。则天眼人眼。岂可不知哉。叔悔谢○赞元。住蒋山。熙宁初。王安石拜相。贵震天下。无月无耗。元未尝发。石弟安上。问佛法大意。元曰。佛祖无所异于人。所以异者。能自护心念耳。岑楼之木必有本。本于毫末。滔天之水必有源。源于滥觞。清净心中�
