佛祖纲目-第63部分
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入开福斋。罢鸣鼓。智问故。曰请师住持。智心知堕计。乃受之○宗坦。潞州人。晚年专求净土。甲午四月日。梦佛谓曰。汝说法止六日。当生净土。觉而白众。至五月四日。示众。因缘聚散。固当有时。净土胜缘。惟凭时刻。愿众念佛。助我往生。言已坐脱。满空雷鸣。白云覆地。三日方歇。所持玛瑙数珠。盘于指上。众取之。竟不能得。
○黄龙悟新禅师入寂（晦堂心法嗣临济第十世）
悟新。复领黄龙。学者云委。属疾退居。晦堂有乞末后句者。新示偈曰。末后一句子。直须心路绝。六根门既空。万法无生灭。于此彻其源。不须求解脱。生平爱骂人。只为长快活。政和四年十二月十三日。晚小参。说偈曰。说时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。心王自在休参。十五日泊然坐逝。茶毗舍利五色。后有过其区者。获之尤甚。
（乙未）慧勤禅师住蒋山
慧勤。住智海。经五年。迁蒋山○政和五年三月日。守智。升座。说偈曰。未出世头如马杓。出世后口如驴嘴。百年终须自坏。一任天下卜度。归方丈安坐。良久乃化○安民。受法克勤。往谒慧勤。勤问。佛果有不曾乱为人说。底句曾与你说么。曰合取狗口。勤厉声曰。不是这个道理。曰无人夺你茶盐袋。叫唤作么。曰佛果若不为你说。我为你说。曰和尚疑。时退院。别参去。勤呵呵大笑。后开法保宁。迁华藏。归里后入寂。阇维舍利。颇模秆ā５爻咝斫缘弥Ｓ裙饷饔ń唷Ｐ纳嘁嗖换怠鹞淖肌Ｆ缴缮怼Ｒ栽妓淞焱健：敕ú灰臁Ｔ谥谑薄３啃撕蠹堋Ｖ蝗⌒¤继老疵妗８从缅恪７挪伟铡７秸尚姓呷肆Α１闳缏啡松ǖ亍＜宀杞怨孜Ｕ臀迥晗奈圆 ＝┱吡罴啥疚铩Ｗ疾淮印Ｓ形使省Ｗ荚弧２∮凶孕院酢Ｔ晃蕖Ｔ患任拮孕浴Ｒ钥漳煽铡Ｎ嵛闯⒌叩埂Ｊ鬃省：蜕凶鸷蛉绾巍Ｔ货寺可媳凇Ｔ缓蜕幸埠贸砸环Ｔ恍嗄敬钋拧Ｔ灰仓蜕小２唤饧煽凇Ｔ荒阕髅瓷Ｗ饨铩Ｔ荒阋埠贸砸环┘藏健Ｗ陉轿试弧Ｌ群蜕胁黄稹＝剃揭浪？闪舜舜笫隆Ｔ挥懈銮诎妥印Ｎ宜洳皇肚Ｈ蝗瓯匾乐？闪巳晔隆Ｆ咴氯铡８滤蒂识２枧崂АＴ补饨嗑Α３菔椴换怠痨c。蔡州宋氏子。嗣道楷。住西京天宁。政和五年九月日。忽召主事。令以楮囊分。而为四众僧童行。常住津。送各一既而复。曰丹霞有个公案。从来推倒扶起。今朝普示诸人。且道。是个甚底。顾视左右曰。会么。曰不会。曰伟哉大丈夫。不会末后句。遂就寝。右胁而化○文准。既化。政和六年。宗杲往荆南。谒张商英。求准塔铭。英问。远来当为何事。曰泐潭准和尚示寂。茶毗眼睛牙齿数珠不坏。舍利无数。山中耆旧。皆欲相公大手笔作塔铭激励后学。曰有一问。问公。若道。得只做。道不得。归山参禅去。遂问。准老眼睛不坏是否。曰是。曰我不问这个眼睛。曰问什么眼睛。曰金刚眼睛。曰若是金刚眼睛在相公笔头上。曰若如此老夫。为他点出光明。令他照天照地。去也遂著之。
（丙申）慧洪禅师作二大士像赞
慧洪。至高安龚德庄。出画轴。有二比丘像。皆梵帔相好。上有化佛。下布雨花。熟视之。有光影灭没如日。在苍苍冲冲间。洪大惊自失。庄曰。始僧繇画。于汉州德阳善寂寺之东壁。自是有光。世传神异。唐麟德中。有僧摸之。亦有光以授资州牧王纪。纪奉之舟行。风涛覆他舟。而纪舟进止自若。夜泊津次舟。人聚语。嗟异。有商妇孕。逾两年不乳。从纪求摹像祷之。一昔而乳。垂拱三年。则天迎置内道场。光尤猖狂。中宗嘉叹。此为我家瑞。唐祚其昌乎。今朝治平丁未。嘉禾陈舜俞令举。为湖州获之。作赞藏为家宝。政和六年春。献于京师。有诏。摸传禁中。而光尤益奇变。京师争售之。画工致富者比屋。然传以为地藏观音之像。当有据耶。洪曰。是观世音。得大势之像也。受记经曰。过去金光师子游戏佛。时有国王威德。从禅定起。见二童子。生莲华中。一名宝意。二名宝上。说偈发愿。而释迦如来前身。威德王也。观世音。得大势。宝意宝上也。于未来世。成等正觉。则观世音。号普光功德宝如来。得大势。号善住功德宝王如来。皆以次补无量寿。故作云间跏趺之像。僧繇殆非画师也。庄抚手笑曰。当为我赞之。洪遂赞曰。人趣可学道。乃为淫事苦。生那落迦中。方无淫欲乐。众生如牦牛。爱此贪欲尾。异哉两童子。藕花中化生。对天龙鬼神。作大师子吼。我若从今始。起于贪欲心。是则为欺诳。十方一切佛。以是因缘故。证色身三昧。我亦于今日。复作师子吼。若从今日始。不断贪欲心。是则为灭绝。十方三世佛。愿如二大士。持心等虚无。太虚有殒坏。众生界有尽。我此愿不尽。稽首平等慈。广大同体悲。于刹刹尘尘。证我作是说○元照。字湛然。余杭唐氏子。少学毗尼。后讲天台教观。四主郡席。晚住灵芝。笃意净业。念佛不辍。尝言化当世。莫若讲说。垂将来。莫若著书。撰十六观小弥陀义疏。自号安忍子。政和六年秋。忽命弟子。讽十六观经及普贤行愿品。趺坐而化。西湖渔人。皆闻空中天乐声。建塔灵芝。谥大智○慧亨。住武林延寿寺。依灵芝。习律专修净业六十年。每对人。必以念佛为劝。有江自任者。忽梦宝座。从空而下云。亨律师。当升此坐。适社友孙居士。预启别亨即在家。作印而化。亨往炷香。归而谓其徒曰。孙君已去。吾亦行矣。乃集众念佛佛。为说偈。端坐而化。号清照律师○思敏。依灵芝。增受戒法。专心念佛二十年。后有疾。请众讽观经。半月越三日。见化佛满空。临终念佛。声出户外。酷暑留龛。七日不变。香满室中○胡闉官宣义。平日虽信佛乘。未谙净土。年八十四。疾革。其子迎清照。乞垂诲示。照谓闉曰。公知安身立命处否。曰心净则佛土净。曰公自度平昔时中。有杂念染污否。曰既处世间。宁无杂念。曰如是则安得心净土净。曰一称佛名。云何能灭八十亿劫生死重罪。曰阿弥陀佛。以弘誓愿。尘劫修行。威德广大。光明神力。不可思议。是以一称其名。灭无量罪。犹如赫日消于霜雪。复何疑哉。闉遂省悟。即日延僧念佛。次日照复至。闉曰。师来何暮。二大士降临已久。照于是率众。厉声念佛。闉乃合掌而逝。
（丁酉）法海立禅师入寂
政和七年二月。徽宗诏。改天下天宁观。为神霄宫。所在无观者。以寺充处州。法海立升座。谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外何足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头添个。冠儿算来。有何不可。山僧今日。不免横担拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中。安身立命。于无根树下。笑月吟风。一任乘云仙客来。此咒水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。只恐不是玉是。玉也大奇然。虽如是。且道。山僧转身一句。作么生道。还委悉么。掷下拂子竟。尔趋寂奏闻。诏仍改寺额。曰真身○怀深。寿春夏氏子。生而祥光现室。文殊坚。遥见疑火。诘旦知深始生。往访之。深见坚辄笑。母许出家。依长芦信。信举。良遂见麻谷因缘。问曰。如何是良遂知处。深即洞明。出住资福。屦满户外。一日慧勤行化。至茶退。深引巡寮。至千人街坊。勤曰。既是千人街坊。为甚么。只有一人。曰多虚不如少实。曰恁么那。深赧然。值朝廷以资福为神霄宫。因弃往蒋山请益。勤曰。资福知是般事便休。曰深实未稳。在望（和尚）不外。勤举。倩女离魂话。反覆穷之。大豁疑碍。呈偈曰。只是旧时行履处。等闲举著便誵讹。夜来一阵狂风起。吹落桃花知几多。勤拊几曰。这底岂不是活祖师意○士圭。成都史氏子。号竹庵。与伯父持一居士。俱喜楞严经。圭曰。若离前尘。有分别性。正是生死根本。伯父骇曰。佛说妄耶。曰佛固不妄。且约只今居士对面征诘之心。果安在。伯父叹曰。佛说解第一空。名师子吼。汝行矣。无滞此。遂南游。登龙门。即以平时所得。白清远。远曰。汝解心已极。但欠著力开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立。次问远曰。绝对待时如何。曰如汝僧堂中白椎相似。圭罔措。远至晚抵堂司。圭理前话。远曰。闲言语。圭于言下大悟。政和末。住和州天宁○惟清。闲居照默堂。十五年。天下学者。望风而至。政和七年九月十八日。食罢掩房。遣呼以栖。首座至叙说诀别。乃起浴更衣。以手指顶。侍者为净发。讫安坐而寂。前十日。自作无生常住真归告铭曰。贤劫第四尊。释迦文佛。直下第四十八世孙惟清。虽从本觉应缘出生。而了缘即空。初无自性。氏族亲里。莫得而详。但以正因一念。为所宗。承是厕释迦之远孙。其号灵源叟。据自了因。所了妙性。无名字中。示称谓耳。亦临济无位真人。傅大士之心王类矣。亦正法眼藏。涅槃妙心。惟证乃知。余莫能测者欤。所以六祖问让和尚什么处来。曰嵩山来。祖曰。什么物恁么来。曰说似一物即不中。祖曰。还假修证否。曰修证即不无。污染即不得。祖曰。即此不污染。是诸佛之护念。汝既如是。吾亦如是。兹盖独标清净法身。以遵教外别传之宗。而拣云报化。非真佛。亦非说法者。然非无报化大功大用。谓若解通报化。而不顿见法身。则滞污染缘。乖护念旨理。必警省耳。夫少室道行。光腾后裔。则有云门偃旧。雄音绝唱于国中。临济玄振。大用大机。于天下皆得正传。世咸宗奉。惟清望临济九世祖也。今宗教衰丧。其未尽绝灭者。惟二家。微派班班有焉。然名多愧实。顾适当危寄。而朝露身缘。势迫晞坠。因力病。释俗从真。叙如上事。以授二三子。吾委息后。当用依禀。观究即不违先圣法门。而目见深益。慎勿随末法所尚。乞空文于有位。求为志铭。张饰说以浼。吾至嘱至嘱。因目所叙。曰无生常住真归告。且系之以铭。铭曰。无涯湛海。瞥起一沤。亘乎百年。曷浮曷休。广漠清汉。歘生片云。有无起灭。隐显何分。了兹二者。即见实相。十世古今。始终现量。吾铭此旨。昭示汝曹。泥多佛大。水长船高。清又遗诫。藏骨石于海。会示生死。不与众隔也。门弟子不敢违。朝廷赐号佛寿○政和七年九月日。慧勤示众。祖师心印状。示铁牛之机去。即印住。住即印。破直饶。不去不住亦未是。衲僧行履处。作么生是。衲僧行履处。待十月前后。为诸人注破。至十月八日。沐浴更衣。端坐手写数书。别故旧。停笔而化。阇维收。灵骨舍利。塔于本山○克勤。自夹山受请。复徙道林。丁酉诏。住蒋山○金陵俞道婆。初市油糍为业。尝参琅玡起。起以临济无位真人话示之。一日闻丐者唱莲花落云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽有省。不觉大笑。抛弃油糍。与市儿竞拾。其夫诟曰。你颠耶。婆抚掌。曰非汝境界。往见起。起望之。知其造诣。问那个是无位真人。婆应声曰。有一无位真人。六臂三头努力嗔。一擘华山分两路。万年流水不知春。自是见僧。便曰。儿儿才拟议。便掩却门。守珣往勘之。婆遽呼曰儿儿。珣曰娘娘。爷在甚处。婆转身拜露柱。珣蹋倒曰。将谓有多少奇特。便出。婆蹶起曰。儿儿来。我惜你则个。珣竟不顾。又仲安首座。亦往见之。婆问甚处来。曰。德山来。曰德山泰乃。婆儿子。曰婆是甚人儿子。曰老婆被上座一问。直得立地放尿。婆尝颂婆子偷赵州笋因缘曰。虎穴魔宫到者稀。老婆失脚又怀疑。赵州吃掌无人会。直至如今成是非。又颂。马祖不安因缘。日面月面。虚空闪电。虽然截断天下。衲子舌头分明。只道得一半○克勤。到蒋山开堂。婆于众中跃出。以身一拶。便归众。勤曰。见怪不怪。其怪自坏。勤次日。至其家。婆不出。厉声曰。这般黄口小儿也。道出来开堂说法。勤曰。婆子少卖弄。我识得你了也。婆遂大笑。出相见○景元。号元布袋。参克勤于蒋山。因僧读死心语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟两忘。却从无迷悟处。建立一切法。元闻而疑。即趋佛殿。手托门扉。豁然大彻。继而执侍。勤目为聱头。元侍者。自题肖像付曰。生平只说聱头禅。撞著赘头如铁壁。脱却罗笼截却跟。大地撮来黑黍黑。晚年转复没刁刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出○祖觉。嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。著书排释。恶境忽现。悔过出家。未几疽发膝上。五年医莫愈。因书华严合论。毕夜感异梦。遂悟华严宗旨。尝讲于千部堂。适元静至。谓觉曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳。傥能问道外方。即今之周金刚也。觉欣然罢讲。出峡谒张商英。英曰。若向上一著。非蒋山老。孰能指南。遂遣书为觉介绍。依克勤。一日入室。勤举。罗山道有言时踞虎头收虎尾。第一句下。明宗旨。无言时觌露机锋。如同电。拂作么生会。觉无对。夙夜参究。忽然有省。呈偈曰。家住孤云顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。勤见而大笑。次日入室。勤问。昨日公案作么生。觉拟对。勤便喝曰。佛法不是这个道理○法泰。汉州李氏子。克勤住蒋山。泰为座元有。僧仲安。来谒勤。因扣泰。遂领旨。及泰住德山。遣安至蒋山。通嗣书。勤在法堂上。安棒书趋前。勤曰。千里驰达。不辱宗风。公案现成。如何通信。曰觌面相呈。更无回互。曰此是德山底。那个是专使底。曰岂有第二人。曰背后底聻。安便度书。勤曰。作家禅客。天然犹在。曰分付与蒋山。乃下通首座。大众书首座曰。玄沙白纸。此自何来。安呈起书曰。见么座遂引手接。安复执却。曰久默斯要。不务速说。今日拜呈。幸希一鉴。座便喝。安曰。作家首座。座又喝。安打一书座拟议。安曰。未明三八九。不免自沉吟。又以书打一下曰。接勤与清远立法堂盻其作略。勤
