佛祖纲目-第71部分
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（己卯）黄彦节居士。参宗杲禅师
黄彦节。字节夫。号妙德。参宗杲。于一喝下。疑情顿歇。杲以衣付之。尝举首山竹篦话。至叶县省近前夺得拗折掷向阶下曰是甚么。山曰瞎。节曰。妙德到这里百色无能。但记得曾作蜡梅绝句。曰拟嚼枝头蜡。惊香却肖兰。前村深雪里。莫作岭梅看○金国教亨。任城王氏子。先是。汴京慈济寺。有僧名福安。山居任城有年。一日斋于芒山村。倚树而化。见梦于女弟冯曰。我生于西陈村王光道家。冯语其母。及其子梦皆同。诘旦。至光道家。亨母刘氏。亦梦安来求寄宿。是日亨果生。拳右拇指。同业闻之。往问。安公无恙。亨孰视良久。伸指而笑。尝独卧空室。诵摩诃般若波罗蜜。其母惊顾襁褓。声犹嗫嚅。自幼不茹荤。惟见僧行造门。辄喜从之。相者曰。此儿。必领僧万指。十五游方。参郑州宝公。久无所入。一日往睢阳宿赵渡。忽马上忆击板因缘。有省。疑情不散。将抵河津。同行惊曰。师兄。此河津也。亨下马。悲喜交集。归举似宝。宝曰。此僵卧人似欲转动耳。曾看日面佛公案否。亨笑曰。儿时已念得。曰我只教人参诸方掉下底禅。但再参去。一日因云堂静坐。忽闻板声。霍然亲证。呈颂曰。日面月面。星飞电转。若更迟疑。面门著箭。咄。宝遂印可曰。吾谩汝不得也。出世五坐道场。后住中都潭柘。归隐缺门。复住济州普照。方丈后丛树蓊郁中。有一株高丈余。群鸦以次来巢。上下十二级。如浮图状。众贺曰。和尚佛法。将大振乎。不数日。奉旨主庆寿。三年退居缺门。河南知府。请居少林。徜徉嵩少者数年。忽杜门谢客。己卯秋七月日。谓众曰。汝辈各宜著力。索笔书颂毕。寂然而逝。茶毗。焰如莲花开合。牙齿目睛不灰。舍利无算。亨自儿时。额有圆珠。至是爆然飞去。
（辛巳）龙舒居士王日休述净土文
王日休。字虚中。号龙舒。为国学进士。端静简洁。博通群书。训传六经诸子数十万言。一旦捐之曰。是皆业习。非究竟法。吾其为西方之归。自是一意念佛。年六十。布衣蔬茹。重趼千里。以是教人。风雨寒暑弗皇恤。闲居日课千拜。夜分乃寝。面目奕奕有光。见者知为有道之士。绍兴辛巳。述净土文十卷。刊行于世。刊时舍利流出于板○印肃。住南泉。有蜀僧道存。曾谒疏山得悟。特往愍道者处印证。遍历诸方求友。罕有其人。辛巳冬月。冒雪到南泉。肃一见喜曰。此吾不请友也。遂相征诘。棒喝交驰。心心密契。存曰。师再来人也。大兴吾道。非师其谁。因指雪书一颂而别。肃亦随后一句加三句。遂成八颂。存曰。庭前雪子落纷纷。总是吾家入道门。行人到此宜回首。免使从前业浪奔。三世诸佛同此路。百千方便一乾坤。净人若信平常事。自有山翁样子存。肃曰。庭前雪子落纷纷。妙触宣明应普门。不是药山无用处。权令庞老警儿孙。总是吾家入道门。无说说中闻不闻。步步透关田地稳。须弥＇跳…兆＋孛＇跳撞昆仑。行人到此宜回首。此物元来处处有。除非自己肯承当。方信境缘无好丑。免使从前业浪奔。直入圆音普眼门。宾主历然谁委悉。不是通方莫与论。三世诸佛同此路。天无门兮地无户。森罗万象一光吞。历劫不曾少盐醋。百千方便一乾坤。得者还须皂白分。珠体未明成五色。举头鹞子过罗村。净人若信平常事。穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多。城东老母难回避。自有山翁样子存。家传祖代没分文。南北东西无别有。光明遍照独为尊。
（壬午）孝宗赐宗杲法号
幸巳。宗杲。退居明月堂。壬午。孝宗即帝位。诏问佛法大意。赐号大慧禅师○妙总。受大慧心印。名闻诸方。绍兴壬午。有以礼部僧牒无著师号为施者。总说偈受之。遂祝发披缁。
（癸未）应庵昙华禅师入寂（虎丘隆法嗣临济十三世）
昙华。晚住天童。远近奔凑。时宗杲主径山。叔侄相望。往来憧憧。必至二大士之门。隆兴元年六月日。临终。或以辞世偈为请。华曰。吾尝笑诸方所为。而自为之耶。区处院事。纤悉不遗。奄然趺坐而化。华于普说小参问答勘辨之属。皆从容暇豫。曲尽善巧。而室中机辨。操纵杀活。尤号明妙。饱参宿学。一近槌拂。亦汗下心死。尝领徒典刹者。但晦匿名迹。以得寓巾钵为幸。至于行业高洁。每当住持。虽料理建置小物细故。动为无穷计。而纤毫不可意。即飘然径去。莫能回夺。尝自言。衲僧家。著草鞋住院。何至如蚖蛇恋窟。勉励徒众。不许放逸。事事必身率之。其将示寂也。犹挂牌入室至夜分。他日多类此○密庵咸杰。福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟。出家行脚。遍参知识。后谒昙华于衢之明果。华孤硬难入。屡遭诃责。一日华问。如何是正法眼。杰遽答曰。破沙盆。华颔之。未几。辞回省亲。华送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。征诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末后句。待归要汝遵。后出世乌巨。迁祥符蒋山华藏。又诏住径山灵隐。晚居太白○南书记。福州人。久依昙华。于赵州狗子无佛性话。豁然契悟。有偈曰。狗子无佛性。罗睺星入命。不是打杀人。被人打杀定。华见。喜其脱略○侍郎李浩。字德远。号正信居士。幼阅楞严经。如游旧国。志而不忘。持橐昙华说法于明果。浩投诚入室。华揕其胸曰。侍郎死后。向甚么处去。浩骇然汗下。华喝出。浩退参。不旬日竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰。门有孙膑铺。家存甘贽妻。夜眠还朝起。谁悟复谁迷。华见之称善。有鬻胭脂者。亦久参华。颇自负。浩赠以偈曰。不涂红粉自风流。往往禅徒到此休。透过古今圈缋后。却来这里吃拳头。
○大慧宗杲禅师示寂（圆悟勤法嗣临济十二世）
宗杲住径山。隆兴元年七月日示微恙。大众力请末后垂训。杲嘱曰。老僧来日无多。汝等侍吾之久。宜各随所缘。以佛法为念。莫负初志。实吾所愿。其语恳切。众皆悲感。十四日夜。有大星陨于寝室之后。流光有声。杲闻。微笑曰。吾将行矣。八月二日凌震。法鼓震裂。九日学徒环拥。杲以手摇曳曰。吾翼日始行。至五鼓。亲书遗奏。及丞相张浚等书。以外护吾宗为嘱。仍示参徒曰。丛林自有常典。切不可过仪。小师不得披麻恸哭。恐混世俗。又口授诸嗣法云。吾自夏及秋。不美饮食。虽无甚疾苦。而幻体日见羸劣。盖世缘止于此也。汝既应缘一方。宜坚持愿力。以报佛祖恩。是吾之望。临行以数语为别。各宜委悉。及了贤等请偈。杲厉声曰。无偈便死不得也。众复哀恳。乃不得已书偈。付了贤。呈大众云。生也只恁么。死也只恁么。有偈与无偈。是甚么热大。投笔就寝。吉祥而逝。寿七十五。夏五十八。塔全身于明月堂之侧。龙神戴白。鸟兽哀号。孝宗制赞曰。生灭不灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。诏以明月堂为妙喜庵。赐谥普觉。塔名宝光。所赐御书。建阁以藏。全录八十卷。诏入大藏流行○蒋山善直。初参杲于回雁峰。一日杲问。上座甚处人。曰安州人。曰我闻你安州人会厮扑。是否。直便作相扑势。杲曰。湖南人吃鱼。因甚湖北人著鲠。直打筋斗而出。杲曰。谁知冷灰里。有粒豆爆○了明。住长芦。及宗杲化。孝宗诏明补其处。一日阳和王。梦一异僧。长大皤腹。缓行而言。欲化苏州一庄。觉而异之未言也。翼日。明忽杖履徒步而至。门者呵。不止。以白王。王出见之。遥望明。与梦中无异。遽呼其眷属。出观之。并炷香作礼。茶罢。首言。愿大王。施苏州一庄。以为径山供佛斋僧无穷之福。王未有可否。因令办斋。斋毕便出。更无他语。时内外哄传施庄一事。达于帝听。会王入朝。帝曰。闻卿舍苏州庄与径山。朕当为蠲赋税。王谢恩归。次日。以书至径山。请明入城。而明二日前先已坐化矣。自是。王宴居窹寐之际。或少倦交睫。即见明在前。语曰。六度之大。施度为先。善始善终。斯为究竟。王即以庄隶本山。其疏略曰。特来谒郡王。故意丁宁说。冷处著把火。大家相暖热。两堂坐禅僧。真个修行彻。心源湛如水。脊梁硬似铁。等心供养渠。因果岂虚设。福慧自庄严。共出轮回劫。又偈曰。做事须还烈汉。拈起笔来便判。若要功果完成。切莫前思后算。
（甲申）印肃禅师隐居南山
印肃。住慈化。远近奔趋。络绎于道。有人赴总管府。首肃为妖者。府守李姓。善雷术。遂乘便道抵院。谓肃曰。借汝坛场。施吾法事。意欲驱雷以灭肃。行之三日不应。守抱惭辞去。肃曰。将天鼓相送。遂以拄杖。向空指画。雷声大震。电雹交作。守乃投诚忏悔。自后朝谒益众。人事旁午。隆兴二年秋。肃恐魔恼。乃以院事。付其徒圆通任之。潜往南山。入定历岁余。人无知者○祖琇。号石室。撰隆兴佛运通论。甲申论成。行于世。
（乙酉）印肃禅师还慈化
印肃。隐居南岩。楚人丁骥刘汝明。因夜立望。见南岩上毫光烛天。曰此必师所居也。于是次日相与披荆棘扪藤萝。讨路至肃处。但见龙吟虎啸。向震崖谷。二人及从者。皆惊怖。肃叱。畜生且化身来。休惊檀越。俄有二童侍侧。二人固请还寺教化众生。肃遂还慈化。
（丙戌）道昌禅师住净慈
道昌。住灵隐。丙戌净慈虚席。孝宗诏昌主之。
（丁亥）德光禅师住天宁
德光。自受心印。名称奕奕。乾道三年。李浩分符天台。与光论道相契。遂延住鸿福。及迁天宁。衲子云集。
（己丑）普庵印肃禅师示寂（牧庵忠法嗣临济十二世）
印肃。住慈化。随宜说法。至于广津梁。崇塔庙。伐怪木。毁淫祠。鬼神莫测其变化。或问。修何行业而得此。肃当空画曰。还会么。曰不会。曰止止不须说。又尝自赞曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。乾道五年七月日。书偈于方丈西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。书毕。跏趺而逝。
（庚寅）尼无著妙总禅师入寂（大慧杲法嗣临济十三世）
隆兴改元。舍人张安国守吴门。适资寿虚席。迎请妙总住持。总受请。大唱妙喜宗风。乾道六年七月十四日。集众说偈毕。撼之则已去矣。葬全身于无锡军将山之东。后迁平江虎丘○钟离松。绍兴中进士。乾道庚寅。奉祠吴门。立宝积精舍。画九品莲台图。同会者百人。记曰。光阴电掣。因果影随。勿肆情而造愆。勿倚壮而废日。瞻兹简易法门。能即回光返照。则不离当处。超脱苦轮○喻良能。义乌人。官太常寺丞。所著有诸经讲义。香山等集。尝赋莲社诗云。远公结社事清修。永睿宗雷并俊游。千古空余旧名字。白莲零落不胜秋。前身我是比丘身。处处名山有宿因。何日尘缘都扫尽。重为香火社中人。
（辛卯）慧远禅师说法王宫
慧远。住灵隐。辛卯正月二十日。孝宗召对于宣德殿赐坐。问如何免得生死。曰不悟大乘道。终不能免。曰如何得悟。曰本有之性。以岁月磨之。无不悟者。曰悟后如何。曰悟了。始知陛下所问。与臣所奏。悉皆不是。曰一切处不是如何。曰脱体现前。了无毫发可见之相。上大悦。远复曰。古德道。无所是是菩提。曰即心即佛如何。曰目前无法。陛下唤什么作心。曰如何是心。远正身叉手而立曰。只这是。上又问德山临济机缘。远一一陈之。复曰。悟后。千句万句。乃至一大藏教。只是一句。曰是那一句。曰好语不出门。曰不与万法为侣可参乎。曰老庞致此一问。惊天动地。驱山塞海。超古今脱是非。离言说绝依倚。如陛下至尊至贵。大道本然。曰得道者谁。曰觉道之人。随其器量浅深。验在意表。得底人。他亦自知时节。学佛者众。机缘亦广。恐劳圣听。不敢具奏。遂谢恩下殿○可观。字宜翁。华亭戚氏子。出家受具。依车溪讲席。一日闻举般若寂寥。言下大悟曰。如服一杯降气汤。又见慧觉。读指要。至若不谓实铁床非苦变易非迁。叹曰。世间文字语言。皆糠秕耳。出世主嘉禾寿圣。迁当湖德藏。又迁祥符。两载。以疾复反当湖。一室萧然。人不堪之。观曰。松风山月。此我无尽衣钵也。乾道七年秋。丞相魏杞。出镇姑苏。请住北禅天台寺。入院指法座曰。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。杞击节不已○魏杞。字南夫。寿春人。累官参知政事。笃信佛法。每发愿祈来世为僧。一日命丹青写为僧相。揭之高堂。请德光禅师作赞。光赞曰。身从果位中来。位冠百僚之上。只因熟处难忘。故现比丘真相。后杞将卒。命诸子曰。吾已去。当为我削发著袈裟。以僧相殓之。诸子遵命。以三衣一钵投棺中。
（癸巳）龙舒居士王日休往生净土
乾道癸巳正月十日。王日休。往访赵省干。借净室云。道业办去时好。乃书日课念佛积计九百十二万五百于壁。又遍嘱诸人。勉进道业。有此后不复再见之语。夜来读书罢。如常礼念。至三鼓。忽厉声称阿弥陀佛号数声云。佛来迎我。言讫。屹然立化。邦人有梦二青衣引休向西行者。自是家家供事云。
（丙申）佛海慧远禅师入寂（佛果勤法嗣临济十二世）
慧远。住灵隐。乙未秋。示众曰。淳熙
