佛祖纲目-第73部分

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无言。世尊良久。不得向世尊良久处会。随后便喝。永倏然契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。需许之。后住福州鼓山○元聪。福州朱氏子。晦庵会中得心要。众推为高弟。庆元三年。自雪峰被旨。迁住径山○师范。字无准。梓潼人。姓雍氏。九岁出家。经书过目成诵。绍熙甲寅冬。受具戒。乙卯。出游至成都坐夏。有老尧首座者。瞎堂高弟。范请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐底是谁。范受其语。昼夜体究。一日如厕。提前语有省。丙辰。辞去。谒德光于育王。光问。何处人。曰剑州人。曰带得剑来么。范随声便喝。光笑曰。这乌头子也乱做。因范贫甚无资剃发。故人以乌头子目之。未几。谒松源于灵隐。肯堂于净慈。后谒祖先于平江。西华秀峰。有纯颠者。入室次。横讥不让。先打至法堂。且欲逐出。范解之曰。禅和家争禅亦常事。何至如此。先曰。岂不闻道。我肚饥。闻板声要吃饭去聻。范闻其语。不觉白汗浃背。逮先居灵隐第一座。复往从之。因侍先游石笋庵。庵之道者。请益曰。胡孙子捉不住。乞师方便。先曰。用捉他作什么。如风吹水自然成纹。范在侍旁。平生碍膺之物顿释。住后上堂云。名不得。状不得。取不得。舍不得。只么得。且道。得个甚么。三人证龟成鳖○祖先。号破庵。广安人。姓王氏。密庵杰法嗣。学士张镃。舍宅建寺曰慧云。请先开山。上堂云。不是心不是佛不是物。忍俊不禁。为诸人作个撇脱。拄杖卓一下云。流水暗消溪畔石。劝人除却是非难○肯堂。名彦冲。於潜盛氏子。道颜法嗣○张镃。尝闻钟声悟道。偈曰。钟一击耳根塞。赤肉团边去个贼。有人问我解何宗。舜若多神面门黑○陆游。字务观。官待制。封渭南伯。自号放翁。参崇岳。问曰。心传之学。可得闻乎。岳曰。既是心传。岂从闻得。游领解。呈偈曰。几度驱车入帝京。逢僧一例眼双青。今朝始觉禅家别。说有谈空要眼听。

　　（戊午）笑翁妙堪参净全禅师

　　妙堪。慈溪毛氏子。出家受具。初参崇岳。次谒净全。言下领旨。全越州翁氏子。字无用。大慧杲法嗣。

　　（庚申）崇岳禅师退居东庵

　　崇岳。住灵隐六年。法道盛行。庆元六年。上章乞老。帝许之。退居东庵。

　　（壬戌）松源崇岳禅师入寂（密庵杰法嗣临济十五世）

　　崇岳。退居东庵。俄属微疾。倡道犹不少废。嘉泰二年八月日。忽亲作书。别诸公卿。且垂二则语。以验学者。曰。有力量人。因甚抬脚不起。开口不在舌头上。及移书嗣法弟子光睦善开。嘱以大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而逝。

　　（癸亥）佛照德光禅师入寂（大慧杲法嗣临济十三世）

　　德光。住育王。谓产薄不足赡众。遂以所赐。及王臣长者所施之资置田。岁增谷五千。创数椽以自处。号曰东庵。掩关自娱。接人不倦。时许衲子入室。嘉泰三年三月。告众曰。吾世缘将尽。至十五。问左右曰。今日月半也。左右曰然。又二日。索纸作遗书。与平昔所厚者。二十日早。集众叙别。皆法门旨要。无半语及他事。索浴更衣。大书曰。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。趺坐而逝。塔全身于庵后。敕谥普慧宗觉。塔曰圆鉴○周必大。字子充。庐陵人。拜右相。封益公。撰光塔铭曰。我闻万生各具佛性。人有未见。见或未尽。伟哉光公。宿习戒定。顿入悟门。遂传心印。福慧两足。行解兼进。巍巍孝宗。见圣繇圣。与师晤言。谓发深省。晚归东庵。不倦接引。八十三年。报缘已竟。勿云镜明。昔现今隐。一物本无。何用照映。勿用谷虚。有叩随应。十方皆空。何论销殒。摘叶拈花。系风捕影。持问塔中。解颜微哂。又曰。法不孤起。道不虚行。续佛慧命。必有其人。其人谓谁。佛照禅师是也。

　　佛祖纲目卷第三十八


　　佛祖纲目卷第三十九（为字号）


　　甲子（宋宁宗嘉泰四年起○金泰和四年）乙丑（宋改开禧）戊辰（宋改嘉定）己巳（金大安元年）癸酉（金贞祐元年）丁丑（金改兴定）癸未（金改元光）乙酉（宋理宗宝庆元年金正大元年）戊子（宋改绍定）癸巳（金改天兴）甲午（宋改端平）丁酉（宋改嘉禧）辛丑（宋改淳祐）癸丑（宋改宝祐）己未（宋改开庆）庚申（宋改景定元世祖中统元年）癸亥（宋理宗景定四年元世祖中统四年止）


　　（乙丑）佛光道悟禅师入寂（白云海法嗣）

　　金道悟。兰州寇氏子。年十六。自愿出家。父母不听。乃不食数日。遂许祝发。后二年。自临洮归。宿于弯子店。夜梦梵僧唤觉。适闻马嘶。豁然大悟。归家喜不自胜。吟唱云。见也罗。见也罗。遍虚空。只一个。告其母曰。我拾得一物。母于橐中寻索不见。问是何物。曰我是无始以来。不见了底物。其母不省。他日欲游诸方。乡人送者求颂。有水流须到海。鹤出白云头之句。至熊耳。果遇白云海。先是。人问海。何不择法嗣。海亦作颂。有芝兰秀发独出西秦之语。比悟至。夜闻空中人言。来日接相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我关西弟子。寺乃唐郭子仪建。今渠自来住持也。既至。一言相契。径付衣盂。寺前。尝有剽而杀人者。来告急。悟呼众。擒之曰。即汝是贼。寻得其巢穴。贼众请命。悟与要言而释之。数十年路不拾遗。人以此益信是汾阳王云。悟自后化行远迩。甲辰。海迁寂。悟出世郑州普照。复迁三乡竹阁庵。时著白衣跨牛。横笛于洛川。人莫之测。尝谓人曰。道我是凡。向圣位里去。道我是圣。向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五年。结夏临洮大势寺。开圆觉经升座。偶曰。此席。止讲得一半去在。至五月日晚参。翼日早。盥嗽毕。呼侍者。我病也。寻药去。侍者足未及门。悟已卧逝。方丈上。有五色云如宝盖。中有红光如日者三。

　　（庚午）可宣禅师住径山

　　可宣。蜀嘉定许氏子。出家受具。参安民悟旨诀。嘉定庚午。诏住径山。远近辐辏。宣悲夫重趼而来者。穷其日力食息无所。又于双溪之上。筑室百间。为接待庵。济其所不及。宋宁宗。尝锡化城二大字。赐号佛日。

　　（辛未）钱象祖居士。往生净土（此庵元法嗣临济十□世）

　　钱象祖。字公相。号止庵。钱塘人。参护国景元。元曰。欲究此事。须得心法两忘乃可。法执未忘。契理亦非悟也。曰才涉唇吻。便落意思如何。曰本自无疮。勿伤之也。祖涣然有得。守金陵日。专修净土。创止庵高僧寮为延僧谈道之所。嘉定元年。拜左丞相。辞归。益进净业。四年二月示微疾。书偈曰。菡萏香从佛国来。琉璃地上绝纤埃。我心清净超于彼。今日遥知一朵开。后三日。僧有问疾者。祖曰。我不贪生。不怖死。不生天。不为人。惟求生净土耳。言讫。跏趺而逝○昝定国。号省斋。为州学谕。专心念佛。读净土诸经。每月三八。集僧俗讽经念佛。嘉定四年。梦青衣童告曰。佛令召君。三日当生彼国。至日沐浴更衣。念佛坐化○真德秀。字景元。累官参知政事。世称西山先生。深于禅学。尝云。予读楞严经。观世音。以闻思修。为圆通第一。其曰。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。若能如是圆拔一根。则诸根皆脱。于一弹指顷。遍历三空。即与诸佛无异矣○陈贵谦。官枢密使。答真德秀问禅书。略曰。承问话头合看与否。以某观之。初无定说。若能一念无生。全体是佛。何处别有话头。只因背觉合尘。念念生灭。佛祖方便。令咬嚼无义味语。然须彻见自己本地风光。方为究竟。此虽人人本有。但妄想所覆。若不痛加煅炼。终不明净○饶节。字德操。临川人。以文章著称。往来襄邓间。尝令其仆守舍。一日见仆归。占对异常。怪问之。仆曰。守舍无所用心。开邻寺长老有道价。特往请一转语。忽尔开悟。身心泰然。无他也。节叹曰。汝能是。我乃不能何哉。径往白崖问道。与其仆祝发为僧。节法名如璧。仆名如琳。节自号倚松道人。尝劝吕紫薇。专意学道。诗云。向来相许济时功。大似频伽饷远空。我已定交木上座。君犹求旧管城公。文章不疗百年老。世事能排两颊红。好贷夜牕三十刻。胡床趺坐究幡风○刘昉。字中明。初为丞相府史积劳。出为左殿直。已而叹曰。为吏良苦。吾将清吾中扃。脱屣尘垢之外。遂往（音村）州。栖止东山僧坊。沙门道觉诧曰。吾然膏油于如来前。三十年矣。胜利当无涯。曰异乎吾所闻。修行之子。以身为檠。以戒为膏油。以心为然器。照一切无明。古所称然灯佛也。居百日别去。后于南康伽蓝尸解。有里人至东都。见昉葛裘卖药于市。问曰。先生尸解。何至此耶。曰无则入有。解乃归真。吾家常事耳。子何讶焉○陆沅。号省庵。任福建提举。居尝持法华经。晨起。即澡浴焚香。目不他瞬。首倡偈曰。盥手清晨贝叶开。不求诸佛不禳灾。世缘断处从他断。劫火光中舞一回。然后开卷。又尝阅大藏。参究少林心宗○修撰刘克庄。字潜夫。号后村。有十释咏。其达磨咏曰。直以心为佛。西来说最高。始知周孔外。别自有英豪○李纯甫。字之纯。别号屏山。承安中进士。性嗜酒。中岁始学佛。遍观佛书。能悉其精奥。尝赋杂诗云。颠倒三生梦。飞沉万劫心。乾坤头至踵。混沌古犹今。黑白无真色。宫商岂至音。维摩懒开口。枝上一蝉吟。空译流沙语。难参少室禅。泥牛耕海底。玉犬吠云边。仰峤圆茶梦。曹山放酒颠。书生眼如月。休被衲僧穿。所著有鸣道集说。凡二百十七篇。

　　（丁丑）藏叟善珍禅师入寂（妙峰善法嗣临济十五世）

　　善珍。字藏叟。泉州吕氏子。落发受具。谒妙峰善于灵隐。入室悟旨。出世里之光孝。历迁名刹。后住径山。嘉定丁丑五月日入寂。寿八十三。夏六十。

　　（己卯）印简侍中观沼禅师

　　印简。字海云。宁远宋姓子。生而神悟。七岁。父授以孝经开宗明义章。简曰。开者何宗明者何义。父惊异。于是。礼中观沼为师。年十一纳具戒。十二沼乃听参问。诲之曰。汝向后把文字语言。一一扫除。惟身心若枯木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场。休有余气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。简受教习定。一日扶沼行。沼曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道。承谁力。汝作么生会。简将沼手一掣。沼曰。这野狐精。简曰。喏喏。沼曰。更须别参。年十三。元兵破宁远。见简俾敛髻。简曰。若从国仪。则失僧相也。蒙旨如故。年十八。元兵再下。四众逃散。简侍沼如故。沼曰。吾迫桑榆。汝方富有春秋。何当玉石俱焚。宜自逃遁。简泣曰。因果无差。死生有命。安可离师苟免乎。沼察其诚。阴嘱曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。城降。元帅史天泽。载于黄犊车。经年至赤城。

　　（庚辰）中和璋禅师传法印简

　　庚辰五月日。中观沼将迁寂。书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。客曰。师几时行。曰三日后。至六月初一。果无疾而逝。阇维。收顶骨舍利供养。沼既殁。印简乞食看塔。一夜闻空中召简名。简瞥然有省。乃迁入三峰道院。复闻人告曰大事将成。行矣毋滞于此。黎明策杖之燕。过松铺值雨。宿于岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和尚不寐语。明日至景州。见本无玄。玄问。从何所来。曰云收幽谷。曰何处去。曰月照长松。玄点首曰。孟八郎。便恁么去也。简诺诺趋出。过泃州。遇宿儒张子真。问。上人何不安住。简曰。河里无鱼市上取。初沼临终。简问。某甲当依何人。了此大事。沼嘱曰。贺八十去。迨入燕。至大庆寿寺。乃省前谶。于是。径谒中和璋。璋先一夕。梦异僧策杖。径趋方丈。踞师子座。天明。谓知客曰。今日但有旦过。当令来见老僧。及晚简至。璋笑曰。此衲子。乃夜来所梦者。曰简不来而来。作么生相见。曰参须实参。悟须实悟。莫打野榸。曰某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。曰吾此处别。曰如何表信。曰牙是一口骨。耳是两边皮。曰将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋休去。次日。璋举临济两堂首座齐下喝。僧问还有宾主也无。济曰。宾主历然。汝作么生会。曰打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下槌。曰汝只得其机。不得其用。简便掀禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌曰。精灵千载野狐魅。看破如今不直钱。璋打一拂子曰。汝只得其用。不得其体。简进前曰。青山耸寒色。月照一溪云。曰汝只得其体。不得其智。曰流水自西东。落花无向背。曰汝虽善语言三昧。要且没交涉。简竖起拳。复拍一拍。当时丈室震动。璋曰。如是如是。简拂袖便出。明日命掌记。复以向上钳锤勘验。应答皆契。一日谓曰。汝今已到大安乐地。宜善护持。吾有如来正法眼藏。祖师涅槃妙心。密付于汝。毋令湮没。简掩耳而出。即授以颂曰。天地同根无异殊。家山何处不逢渠。吾今付与空王印。万法光辉总一如。

　　（癸未）万松行秀禅师。评唱天童颂古

　　元移刺楚材晋卿。初参圣安澄。屡将古尊宿语缘中所得者叩之。澄间有许可者。及晋卿罢官。功名之心。束之高阁。求祖道愈亟。遂再访澄。澄多翻案。不然所见。晋卿甚惑。澄从容谓曰。昔公。位居要地。又儒者多不谛信佛书。惟搜摘语缘。以资谈柄。故予不敢苦加钳锤耳。今揣君之心。果为本分事以问予。予岂得犹袭前愆。不为苦口乎。予老矣。素不通儒。不能教君。有万松老人者。儒释兼备。宗说精通。君可见之。于是。晋卿谒松。杜绝人迹。屏斥家务。废寝忘餐者几三年。松始为印可。以湛然居士从源目之。自后。晋卿扈从元帝至西域。