马基雅维里_君主论-第16部分

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８　０　１　君　　主　　论　


　　　这样一来，全世界对他的出身卑贱抱有轻蔑之感，并且　由于害怕他的残暴而产生憎恶之情，于是非洲首先造反了，其　后是罗马的元老院和全罗马的人民以及整个意大利都合谋反　对他了。甚至连他自己的军队也加入谋反了。因为他的军队　包围阿奎莱亚　（Ａｑｕｉｌｅ－ｉａ），要夺取它而遇到种种困难的时　候，对于他的残酷感到恼恨，同时因为发现他的仇敌是如此　之多，也就不太害怕他，于是把他杀死了。　
　　　至于埃利奥加巴洛、马克里诺、尤里亚诺等人，我就不　打算议论了，因为他们都是十足可鄙的，所以很快就给消灭　了。但是我想就上面的论述总结一下。我认为，我们这个时　代的君主们要使自己政府的军队特别满意，其困难比往时减　少了，因为尽管他们必须对那些军队给以某些照顾，可是如　有任何困难很快就获得解决了。我们这个时代的任何一位君　主都没有一支军队象罗马帝国的军队那样，同政府和地方行　政当局一道根深蒂固。如果说，在罗马帝国时代，满足军人　比满足人民更有必要，那末现在所有的君主，除了土耳其皇　帝和苏丹　①　之外，满足人民倒是比满足军人更有必要，因为　现在人民比军人更有力量了。　
　　　我所以把土耳其皇帝除外，这是因为他身边经常拥有一　万二千名步兵和一万五千名骑兵，土耳其王国的安全和力量　就是依靠他们。因此君主必须同他们保持友好关系，而把其　




①　指君士坦丁堡的苏丹和埃及的苏丹。１５１７年埃及王国合并于土耳其。　

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第十九章　论应该避免受到蔑视与憎恨　
９　０　１　


他一切事情放在后头。苏丹统治的王国　①　也是同样的。这个　王国完全在军人的手中。因此，苏丹也不管人民怎样，必须　同军人保持友好关系。但是必须注意：苏丹国家同其他一切　君主国都不相似。它类似天主教的教皇制，既不能称作世袭　君主国，亦不能称作新的君主国；因为以前的君主的子孙并　不是作为他的继承人，依继承权统治的，王位继承人是由享　有特权的人们选举出来的人。这是一个古老的惯例，因为这　个君主国并没有新建立的君主国所遭遇的任何一种困难，所　以不能被称为新的君主国。虽然君主是新的，可是这个国家　的秩序却是旧的，而且它安排迎接当选的君主，仿佛他就是　世袭君主似的。　
　　　现在回到我们的本题吧。我想，任何人只要考虑以上论　述就会了解到：上述的皇帝们灭亡的原因或者是仇恨，或者　是轻蔑；并且还会认识到：在那些皇帝当中若干人是这样子　行动，若干人的行动则与之相反，但是在每一类行动中，只　有一个人获得幸福的结果，而其余的人则不幸以终。因为对　于同是新君主的佩尔蒂纳切和亚历山大说来，想要模仿那个　根据继承权世袭王位的马尔科，不但徒劳无益而且是要吃亏　的。同样地，对于卡拉卡拉、科姆莫多、马西米诺说来，想　要模仿塞韦罗是极其危险的事情，因为他们没有足够的能力　使自己能够追踪塞韦罗。　




①　此处所称苏丹统治的王国指埃及王国。它完全在著名的骑兵队　（ｍａｍ　ｍａｌｕ－ｃｅｈｉ）控制之下。　

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第二十章　堡垒以及君主们每日　做的其他许多事情是　
有益的还是无益的　
　　　某些君主为着牢靠地统治国家，就解除了他们的属民的　武装；另一些君主将所属的各个城市分裂；又一些君主则树　敌反对他们自己；又一些君主则努力把他们开始统治时怀疑　过的人们争取过来；又一些君主则兴建堡垒，而有些君主则　破坏并摧毁堡垒。虽然，对于这一切事情要做出确定性的判　断，除非掌握了某些采取过某种类似决定的国家的具体情况，　否则是办不到的，但是我想在这个问题本身所允许的范围内　一般地谈一谈。　
　　　从来没有一个新君主解除了他的属民的武装；与此相反，　当他察觉他的属民没有武装的时候，他总是把他们武装起来；　因为如果把他们武装起来，那些武力就变成你的武力，你过　去怀疑的那些人们现在就变得忠诚了，而那些原来就是忠诚　的人现在就保持忠贞不渝，并且由属民变成你的拥戴者了。而　且，由于你不可能把所有的属民都武装起来，因此当你把一　些人武装起来，从而使他们感到蒙恩受惠的时候，你对于其　他的人们就能够更安全地对付了，因为前者由此认识到这种　待遇的差别，使他们对你更加感到有报恩之责；而其他的人　

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第二十章　堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是……　
１　１　１　


们会谅解你，因为他们断定，那些冒着更大危险、负有更大　责任的人们，获得更大的奖赏是必要的。但是当你把他们解　除武装的时候，你就开始得罪他们了；并且表明或者由于胆　怯或者因为缺乏信义，你不信任他们了；这两条意见无论哪　一条都孕育着对你的憎恨。而且因为你不能够永远没有武装，　你终于不得不依赖于雇佣军，而他们的性质己见前述　①　；即使　雇佣军再好不过，他们也不足以保卫你反抗强大的敌人和被　你怀疑的属民。　
所以，正如我说过的，在一个新的国家里一位新的君主　常常在那里整军经武。历史上充满着这样的事例。　
　　　但是当一位君主取得一个新的国家，如同新肢接合于他　的旧肢体那样，那就必须解除这个国家的武装，除了在你取　得这个国家时就是拥戴你的人在外；而且即使后者，也必须　看时间和机会，使他们变得柔弱和软化；并且必须进行安排，　使得这个国家的全部武器都掌握在你的旧国家里靠拢你生活　的你自己的士兵手中。　
　　　我们的祖先和那些被认为明智的人们常说，保有皮斯托　亚必须利用党派之争，而保有皮萨却必须用城堡　②　。他们抱着　这个想法，在他们所属的某些城市煽起纷争，以便易于保有　它们。意大利过去保持着一定程度的均衡状态，在那种日子　



①　
见第２章。　
　　　　②　皮斯托亚这个城市十多年分成两派即潘恰蒂奇派和坎切列里派，由于两　派纷争频繁，导致流血、焚烧房屋、掠夺财产以及各种敌对行动。其后佛罗伦萨　人把两派的一些头头除掉或监禁，皮斯托亚才安定下来。因此马基雅维里认为，这　两种政策都是没有用的。参看　《李维史论》第３卷第２７章。　

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２　１　１　君　　主　　论　


里，这当然是作得对的。但是我不相信这可以作为今日的一　条箴规，因为我不相信这种分裂会有什么好处；恰恰相反，当　敌人迫近的时候，那些内部分裂的城市就会立即丧失了，因　为较弱的一派总是投靠外国的军队，而其余的部分就站不住　脚了。　
　　　我认为，威尼斯人基于前述的理由，在他们那些附庸城　市中培植格尔夫和吉伯林两派　①　；虽然不让这些派别达到流　血的地步，可是威尼斯人却在他们当中制造分歧，使那些市　民们纠缠在自己的纠纷中，而不会团结一致反对威尼斯人。然　而正如我们已经看见的，这样做后来的结果并不是对他们有　利的，因为当威尼斯人在维拉战败之后，这些城市的属民当　中的一部分人立即鼓起勇气，从威尼斯人手中夺取了整个国　家。所以，这样一种方法表明君主的力量是薄弱的，因为在　一个强有力的君主国里，绝不允许这样的分裂，这只是在和　平时期有用，借此可以比较容易地驾驭属民；但是当战争到　来的时候，这样的政策就表明是谬误的。　
　　　毫无疑问，当君主克服种种困难和对他的反抗时，他就　变成伟大人物。特别是当幸运之神要使一位新君主成为伟大　人物的时候，他比一位世袭君主更加需要获得盛名，幸运之　神就给他树立敌人，并且使他们从事反对他的战争，以便使　




　　　　①　格尔夫（Ｇｕｅｌｆｅ）和吉伯林（Ｇｈｉｂｅｌｌｉｎｅ），这是第十二至第十五世纪意大　利两大对立的政治派别。格尔夫党一般支持教会，此派以佛罗伦萨、波洛尼亚和　米兰为代表；吉伯林派与前者对立，在意大利北部（包括皮萨、韦罗纳等地），支　持神圣罗马帝国的皇帝。最后，其斗争沦落成为单纯的宗派性的斗争。　

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第二十章　堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是……　
３　１　１　


他可以有理由战胜他们，并且凭借他的敌人给他的梯子步步　高升。因此许多人认为，一个英明的君主一有机会，就应该　诡谲地树立某些仇敌，以便把它制服，从而使自己变得更加　伟大。　
　　　君主们，特别是新君主们，现在已经发现在他们国家肇　始的时候，他们认为可疑的人们比在开始时他们信赖的人们　更加忠诚，更加有用。潘多尔福·佩特鲁奇这位西耶纳的君　主　①　治国，使用他过去怀疑的人比使用别的人来得多。但是　这种事情我们不能够概而言之，因为这件事情按照具体情况　而异。我要说的只是，那些在一个国家肇始的时候是敌对的　人们，如果他们是需要获得君主的支持以保持其地位的人们，　新君主往往很容易赢得他们；而且由于他们明白自己必须用　行动来消除君主原先形成的对他们的坏印象，他们更加不得　不竭志尽忠侍奉君主。因此，君主从他们那里得到的利益，常　常比从另一些人那里得来的多，因为后一种人抱着过分的安　全感侍奉君主，从而对君主的事情掉以轻心。　
　　　再说，由于这个问题的要求，对于那些依靠本地人的赞　助而赢得新国家的君主，我不能不提醒他要很好地考虑是什　么原因促使那些赞助他的人这样做的；如果这不是由于对君　主的自然的情感，而只是由于他们对前政府不满意，那么新　君主要很辛苦而且十分困难才能使他们继续成为自己的朋　友，因为要满足他们是不可能的。如果借鉴古代和近代的事　



①　潘多尔福·佩特鲁奇　（ＰａｎｄｏｌｆｏＰｅｔｒｕｃｃｉ）杀其继父，于１５０２年成为西　耶纳的统治者，１５０３年被驱逐，其后由于法国国王的支持再度执政。　

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４　１　１　君　　主　　论　


例，仔细考虑这件事的原因，他就可以看出，要赢得那些对　前政府感到满足因此成为自己的敌人的人们作为朋友，比那　些由于对前政府不满因此成为自己的朋友并赞助自己去征服　它的人们是远为容易的！　
　　　为了更稳固地保有国家，君主们建筑堡垒，作为对付那　些企图反对自己的人们的缰绳和马勒，并且作为对付突然失　宠的安全避难所，这已经成为习惯了。我赞赏这个方法，因　为是自古以来就通用的。然而在我们时代里，已经看到梅塞　尔·尼科洛·维泰利破坏了卡斯特洛市的两个堡垒以便保住　那个国家　①　。乌尔比诺公爵圭多·乌巴尔多　②　回到他过去被切　萨雷·博尔贾逐出的领地，他把该城的所有堡垒夷为平地；他　认为如果没有这些堡垒，他再度丧失他的国家就更加困难了。　而且，本蒂沃利奥回到波洛尼亚的时候　③　也采取了同样的作　法。　
因此，堡垒是否有益，要根据情势，在一种情况下对你　是有利的，那末在另一种情况下则对你只是有害的。　
因此，关于这个问题可以这样说：一位君主如果害怕人　民更甚于外国人，他就应当建筑堡垒；如果他害怕外国人更　


　　　　　　梅塞尔·尼科洛·维泰利（ＭｅｓｓｅｒＮｉｃｃｌòＶｉｔｅｌｌｉ），保罗和维泰洛佐的父　亲，雇佣军队长，由于教皇西斯托四世死亡，１４８２年收复了卡斯特洛市（Ｃｉｔｔàｄｉ　Ｃａｓｔｅｌｌｏ），任该市的统治者。死于１４８６年。　圭多·乌巴尔多　（Ｇｕｉｄｏ．Ｕｂａｌｄｏ，１４７２—１５０８），乌尔比诺公爵　（ｄｕｃａ　ｄｉＵｒｂｉｎｏ），１５０２年收复了乌尔比诺。１５０８年死亡。　
③　本蒂沃利奥（Ｂｅｎｔｉｖｏｇｌｉｏ）于１５０６年被尤利奥二世所驱逐，于１５１１年重　新恢复了统治权。　
①　




②　

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第二十章　堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是……　
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甚于人民，他就应当抛弃堡垒。法朗契斯科·斯福尔扎所建　筑的米兰的堡垒，已经给并且将来还要给他的家族带来损害，　更甚于该国的其他一切混乱。所以，你最好不过的堡垒就是　不要被人民憎恨。因为即使你拥有堡垒，如果人民憎恨你，任　何堡垒都保护不了你，因为当人民一旦拿起了武器的时候，外　人就帮助他们，这是少不了的。在我们这个时代里，我们已　经看到城垒不曾使任何一位君主得益，只有富尔利伯爵夫人　在她丈夫季罗拉莫伯爵　①　死后的情况例外，因为她使自己能　够避免来自民间的冲击，等待来自米兰的援助，重新恢复她　的国家，而且当时那里的情况是外国人不可能帮助她的人民。　但是，后来当切萨雷·博尔贾出击她，反对她的人民同外国　人联合起来的时候，她就发现她的堡垒无能为力。因此，在　当时和在以前的情况一样，对她说来，拥有堡垒不如不受人　民憎恨来得更安全。　
　　　考虑了所有这一切事情，我称赞建筑堡垒的君主，也称　赞不建筑城堡的君主；我非难那种依赖堡垒而认为来自人民　的仇恨无足轻重的君主。　




　　　　①　富尔利伯爵夫人（ｃｏｎｔｅｓｓａｄｉＦｕｒｌｉ，即ＣａｔｅｒｉｎａＳｆｏｒｚａ），当她的丈夫富　尔利伯爵季罗拉莫（ＧｉｒｏｌａｍｏＲｉａｒｉｏ）在１４８８年被暗杀后，取得在富尔利的权力，　直到１５００年该城被切萨雷·博尔贾占领时为止。　

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第二十一章　君主为了受人　尊敬应当怎样为人　

①　


　　　世上没有任何事情比得上伟大的事业和作出卓越的范　例，能够使君主赢得人们更大的尊敬。在我们的时代里，阿　拉冈国王费尔迪南多　②　，即当今的西班牙国王，就是一个例　子。他由于自己的盛名与光荣，从一个弱小的君主，一跃而　为基督教世界中首屈一指的国王，因此他几乎可