马基雅维里_君主论-第19部分

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教会的宠爱，现在　是教会的首脑，因此可以成为救世者的领袖。如果你想起我　在上面谈到的那些人物　②　的行迹与生平，这件事就不是很难　的。而且，虽然那些人物是希世的、奇迹般的，但是他们毕　竟是人，而且他们当中每一个人当时的机会都不如今日，因　为他们的事业比这件事业并不更加正当些、更加容易些，上　帝对他们比对你并不更加友好些。伟大的正义是属于我们的，　因为“对于必需战争的人们，战争是正义的；当除了拿起武　器以外就毫无希望的时候，武器是神圣的。”　③　在这里，有极　其伟大的意愿，在具有伟大意愿的情况下，只要你的王室采　取我已经作为目标推荐的那些人的方法，这里就不存在巨大　的困难。除此之外，现在我们还看见了上帝所作的绝无仅有　的奇迹：大海分开了，云彩为你指出道路，攆岩涌出泉水，灵　



当指切萨雷·博尔贾，参看第７章。　指摩西、居鲁士、提修斯。　
③　见李维：《罗马史》，第九卷，第１、１０节，原文拉丁文：“ｉｕｓｔｕｍｅｎｉｍｅｓｔ　ｂｅｌｌｕｍｑｕｉｂｕｓｎｅｃｅｓｓａｒｉｕｍｅｔｐｉａａｒｍａｕｂｉｎｕｌｌａｎｉｓｉｉｎａｒｍｉｓｓｐｅｓｅｓｔ”。　
①　

②　

…
６　３　１　君　　主　　论　


粮　①　自天而降；一切事物已经为你的伟大而联合起来，而余　下的事情必须由你自己去做。上帝不包办一切，这样就不致　于把我们的自由意志和应该属于我们的一部分光荣夺去。　
　　　如果上面提到的那些意大利人　②　从来没有一个能够实现　我们希望你的显赫王室可能做的事情，如果在意大利的多次　革命和许多战役中，意大利的军事力量似乎总是被消灭了，这　并不是什么怪事，因为它的旧制度不好，而且从来没有人懂　得怎样制定新制度。因此，要使一个新近当权的人能够获得　巨大的荣誉，莫过于由他创制新的法律和新的制度。这些东　西如果有良好的根据，而且本身有其伟大的地方，它们就使　他赢得人们的尊敬和钦佩；而意大利现在不乏可以采取各种　方式表现的材料。要是头脑不贫弱，四肢就有巨大的能力。请　注意，在决斗中或者在少数几个人的搏斗中，意大利人在力　量、机敏和智力上是多么优异啊！但是当他们到了军队的时　候就毫无表现。这一切都是由于头头们软弱的结果；因为那　些高明的人们不服从他们，而每一个人都自认为高明，因为　迄今没有一个人由于能力和幸运这两方面出人头地，能够使　其他的人们折服。因此，在那样长的时期内，在过去二十年　进行的许多场战争中，当一支军队全是意大利人的时候，它　遇到考验，总是失败。关于这一点，主要的证据是塔罗之役，　其次是亚历山大、卡普亚、热那亚、维拉、波洛尼亚和梅斯　




①　
灵粮（ｍａｎｎａ），《旧约圣经》称，以色列人出埃及，在旷野所食神赐之物。　
②　“上面提到的那些意大利人”　当指弗朗切斯科·斯福尔扎和切萨雷·博　尔贾　（见第７章），可能也包括教皇朱利奥二世在内　（见第１１章）。　

…
第二十六章　奉劝将意大利从蛮族手中解放出来　
７　３　１　


特里诸战役　①　。　
　　　因此，如果你的显封的王室决意效法我在前面提到的那　些拯救国家的优秀人物的话，第一件事情就是组织自己的军　队，作为任何一件事业的真正基础，因为没有比他们更忠实、　更真诚、更优秀的士兵了。而且，虽然他们每一个人都是好　的，但是当他们看到受他们的君主的指挥并且由他授勋和款　待的时候，他们团结在一起就变得更加好。因此，为了能够　运用意大利的实力防御外侮，必须筹建这样一支军队。　
　　　虽然瑞士和西班牙的步兵被人们认为是可怕的，但是它　们两者都各有缺点，因此，第三种部队　②　不但能够对抗他们，　而且确信能够战胜他们。因为西班牙人不能够抵御骑兵，而　瑞士人一旦在战斗中遇到同自己一样顽强的步兵的时候，他　们就不能不感到害怕。所以经验已经证明，而且将来还要证　明，西班牙人不能够抗拒法国骑兵，而瑞士人则被西班牙步　兵所消灭。虽然这后一件事到目前还没有看到整个经历，但　是在拉文纳战役中　③　，已有了一个证明：当时西班牙步兵同采　取与瑞士人同样战术的德国军队会战，西班牙人靠他们身体　敏捷和圆盾的帮助，潜入德军跟前，在德军长矛无能为力的　


　　　　　　塔罗（Ｔａｒｏ）之役在１４９５—１５１３年；亚历山大（Ａｌｅｓｓａｎｄｒｉａ）之役在１４９９　年；　卡普亚　（Ｃａｐｕａ）　之役在１５０１年；热那亚　（Ｇｅｎｏａ）　之役在１５０７年；维拉　（Ｖａｉｌà）　之　役　在　１５０９　年；　波　洛　尼　亚　（Ｂｏｌｏｇｎａ）　之　役　在　１５１１　年；　梅　斯　特　里　（Ｍｅｓｔｒｉ）之役在１５１３年。　第　三种部队　（ｕｎｏｏｒｄｉｎｅｔｅｒｚｏ）　即第三类型的步兵。详见马基雅维里　《兵法》第２章论武器、军事训练等问题。　
③　拉文纳　（Ｒａｖｅｎｎａ）战役在１５１１年４月１１日。　
①　




②　

…
８　３　１　君　　主　　论　


情况下，安然地袭击德军，后者无法招架；假使当时西班牙　人不是受到骑兵的袭击，他们定会把德国人全部消灭掉。因　此，如果看到这两种类型的骑兵的弱点，就能够创建一种新　型的骑兵，它既能击退骑兵，又不需要害怕步兵。要做到这　一点，就要选择武器和改变战术。而这一切就象新制度一样，　会给一位新君主带来名誉和伟大的地位。　
　　　因此，这个时机一定不要错过了，以便意大利经过长时　期之后，终于能够看到她的救星出现。我无法表达：在备受　外国蹂躏的一切地方，人们将怀着怎样的热爱、对复仇雪耻　的渴望、多么顽强的信仰，抱着赤诚，含着热泪来欢迎他！什　么门会对他关闭？有什么人会拒绝服从他？怎样的嫉妒会反　对他？有哪个意大利人会拒绝对他表示臣服？蛮族的控制对　于我们每一个人都臭不可闻了。请你的显赫的王室，以人们　从事正义事业所具有的那种精神和希望，去担当这个重任，使　我们的祖国在她的旗帜下日月重光，在她的指示下，我们可　以实现诗人佩脱拉克　①　的话语：　
　　　“反暴虐的力量，将拿起枪，　　　战斗不会很长！　
　　因为古人的勇气，　
　　在意大利人的心中至今没有消亡。”　



　　　　①　佩脱拉克　（ＧｒａｎｃｅｓｃｏＰｅｔｒａｔｃａ，１３０４—１３７４）意大利诗人，具有强烈的　爱国主义思想。他和但丁曾经宣称，一个共同的意大利是她所有儿女的最崇高的　奋斗目标。（见：布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》第１０章。）下面诗句　引自佩脱拉克的诗篇，原文拉丁文是：“Ｖｉｒｔǔｃｏｎｔｒｏａｆｕｒｏｒｅ　E　ｐｒｅｎｄｅｒàｌ’ａｒｍｅ；　ｅｆｉａｅｌｃｏｍｂａｔｔｅｒｃｏｒｔｏ，　E　ｃｈéｌ’ａｎｔｉｃｏＶａｌｏｒｅ　E　ｎｅｌｌ’ｉｔａｌｉｃｉｃｏｒｎｏｎèａｎｃｏｒｍｏｒｔｏ．”　

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本译本使用和参考的主要书目　

一、《君主论》的意文本　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＩＬＰＲＩＮＣＩＰＥ，ＥＤＩＺＺＩＯＮＥＤＥＬＣＥＮ　A　
ＴＥＮＡＲＩＯ　ＭＤＣＣＣＣＸＸＶＩＩＡＮＮＯ　ＶＩ，ａｃｕｒａｄｉＧｕｉｄｏ　Ｍａｚｚｏｎｉ，Ｒｏｍａ．　
ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＤＥＰＲＩＮＣＩＰＡＴＩＢＵＳ，ａｃｕｒａｄｉＭａｒｉｏ　
Ｃａｓｓｅｌｌａ，Ｒｏｍａ，１９３０．　ＮＩＣＣＯＬòＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＯＰＥＲＥａｃｕｒａｄｉＭａｒｉｏＢｏｎ　A　
ｆａｎｔｉｎｉ，Ｍｉｌａｎｏ　E　Ｎａｐｏｌｉ，１９５４．　ＮＩＣＣＯＬòＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＩＬＰＲＩＮＣＩＰＥ，ＬｉｂｒｅｒｉａＥ．Ｃａｒ　A　
ｔｏｌｅｒｉａ，Ｆｉｒｅｎｚｅ．（列宁格勒外文图书馆藏书）　
二、英、美、法、德、日等国出版的《君主论》译本　ＴＨＥＰＲＩＮＣＥＢＹ　ＮＩＣＣＯＬòＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ　
ｗｉｔｈａｎｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｂｙＷ　．Ｋ．Ｍａｒｒｉｏｔｔ，Ｌｏｎｄｏｎ，１９４０．　ＴＨＥＰＲＩＮＣＥＢＹ　ＮＩＣＣＯＬòＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ　
ｂｙＮ．Ｈ．Ｔｈｏｍｓｏｎ，Ｌｏｎｄｏｎ，１８９７．　ＴＨＥＨＩＳＴＯＲＹＯＦＦＬＯＲＥＮＣＥＴＯＧＥＴＨＥＲＷＩＴＨＴＨＥ　
ＰＲＩＮＣＥ（ＢＯＮ’ＳＬＩＢＲＡＲＹ），Ｌｏｎｄｏｎ，１８９４．　

…
０　４　１　君　　主　　论　


ＴＨＥ　ＰＲＩＮＣＥ　ＡＮＤ　ＴＨＥ　ＤＩＳＣＯＵＲＳＥＳ　ＢＹ　ＮＩＣＣＯＬò　
ＭＡＣＨＩＡ　－　ＶＥＬＬＩ，　ｗｉｔｈ　ａｎ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｂｙ　Ｍａｘ　Ｌｅｎｎｅｒ—ＴＨＥＰＲＩＮＣＥ，ｔｒａｎｓｌｔｅｄｂｙＬｕｉｇｉＲｉｃｃｉ，ｒｅｖｉｓｅｄ　ｂｙＥ．Ｒ．Ｐ．Ｖｉｎｃｅｎｔ，ＮｅｗＹｏｒｋ，１９４０．　
ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＴＨＥ　ＣＨＩＥＦＷＯＲＫＳＡＮＤ　ＯＴＨＥＲＳ，　
ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＡｌｌａｎＧｉｌｂｅｒｔ，３ｖｏｌｓ．，ＤｕｋｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ，１９６５．　
ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＴＨＥＰＲＩＮＣＥ，ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｗｉｔｈａｎｉｎｔｒｏ　A　
ｄｕｃｔｉｏｎｂｙＡ．ＲｏｂｅｒｔＣａｐｏｎｉｇｒｉ，ＮｅｗＹｏｒｋ，１９６５；ａｎｄｂｙ　ＧｅｏｒｇｅＢｕｌｌ，ＮｅｗＹｏｒｋ，１９８３．　
ＯＥＵＶＲＥＳＰＯＬＩＴＩＱＵＥＳＤＥＭＡＣＨＩＡＶＥＬ，ｔｒａｄｕｃｔｉｏｎｄｉ　
Ｐéｒｉèｓ，Ｐａｒｉｓ，１８７２．　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬ，ＬＥＰＲＩＮＣＥ（ＤＥＰＲＩＮＣＩＰＡＴＩＢＵＳ），ｔｒａ　A　
　ｄｕｃｔｉｏｎｄｉＪａｃｑｕｅｓＧｏｈｏｒｙ，Ｐａｒｉｓ，１９６６．　ＮＩＣＣＯＬＯ　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＤＥＲＦüＲＳＴ，üｂｅｒｓｅｔｚｔｖｏｎ　Ｇｒüｚｍａ－ｃｈｅｒ，Ｂｅｒｌｉｎ，１８７０．　
ＮＩＣＣＯＬＯＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＤＥＲＦüＲＳＴ，üｂｅｒｔｒａｇｅｎ　
ｖｏｎ．Ｆ．Ｂｌａｓｃｈｋｅ，Ｌｅｉｐｚｉｇ，１９７６．　
《君主论》，黑田正利译，东京，《岩波文库》，１９５８年第１７版；１９５９年　改订版。　
《君主论》，池田廉译，《世界名著》丛书第１６卷，中央公论社，１９６６年　版。　
《君主经国策》，吉田弥邦、松宫春一郎译，东京，兴亡史论刊行会，大　正７年版。　

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本译本使用和参考的主要书目　
１　４　１　


三、关于马基雅维里思想与生平的意、英、美、　德、法、俄、日各国论著　

ＶＩＴＡ　ＤＩ　ＮＩＣＣＯＬòＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ　ＦＩＯＲＥＮＴＩＮＯ，　
ＧＩＵＳＥＰＰＥＰＲＥＺＺＩＮＩ，Ａ．Ｍｏｎｄａｄｏｒｉ，Ｍｉｌａｎｏ，１９３４．　ＮＩＣＣＯＬòＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＳＴＯＲＩＡ　ＤＥＬ　ＳＵＯ　ＰＥＮ　A　
ＳＩＥＲＯ　ＲＯＬＩ－　ＴＩＣＯ，ＧＥＮＮＡＲＯ　ＳＡＳＳＯＮ，Ｎａｐｏｌｉ，　１９５８．（部分日译本，连载：爱知大学《法经论集》（法律篇），１９８１　
年。）　
ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩＡＮＤＴＨＥＲＥＮＡＩＳＳＡＮＣＥＦ．ＣＨＡＢＯＤ，　
Ｌｏｎｄｏｎ，１９５８．　ＴＨＥＭＹＴＨＯＦＴＨＥＳＴＡＴＥ，Ｅ．ＣＡＳＳＩＲＥＲ，ＮｅｗＨｅａｖ　A　
ｅｎ，１９４６。　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ　ＡＮＤ　ＨＩＳ　ＴＩＭＥＳ，ＢＹ　Ｄ．ＥＲＳＫＩＮＥ　
　ＭＵＩＲ，ＮｅｗＹｏｒｋ，１９３６．　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＢＹＪ．Ｈ．ＷＨＩＴＦＩＥＬＤ，Ｏｘｆｏｒｄ，１９４７．　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＢＹＱＵＥＮＴＩＮＳＫＩＮＮＥＲ，Ｏｘｆｏｒｄ，１９８１．　ＴＨＥ　ＬＩＶＩＮＧ　ＴＨＯＵＧＨＴ　ＯＦ　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＰＲＥ　A　
ＳＥＮＴＥＤＢＹＣＯＵＮＴＣＡＲＬＯＳＦＯＲＺＡ，Ｌｏｎｄｏｎ，１９４２．　ＴＨＥＳＴＡＴＥＣＲＡＦＴＯＦＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩ，ＢＹＢＵＴＴＥＲ　A　
ＦＩＥＬＤ，Ｌｏｎｄｏｎ，１９５５．　ＤＩＥＩＤＥＥＤＥＲＳＴＡＡＴＳＲＡ　B　ＳＯＮＩＮ　ＤＥＲＮＥＵＥＲＥＮ　ＧＥ　
－　ＳＨＩＣＨＴＥ，ＶＯＮ　ＦＲＩＥＤＲＩＣＨ　ＭＥＩＮＥＣＫＥ，Ｂｅｒｌｉｎ，　１９２４．　
（英译本：ＭＡＣＨＩＡＶＥＬＬＩＳＭ，ＴＨＥＤＯＣＴＲＩＮＥＯＦＲＡＩ　A　

…
２　４　１　君　　主　　论　


ＳＯＮＤ’ＥＴＡＴＡＮＤＩＴＳＰＬＡＣＥＩＮＭＯＤＥＲＮ　ＨＩＳＴＯＲＹ，　ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＤｏｕｇｌａｓＳｃｏｔｔ，Ｌｏｎｄｏｎ，１９５７．）　
“ＬＥ　ＰＲＩＮＣＥ”ＤＥ　ＭＡＣＨＩＡＶＥＬ　ＥＴ　ＬＡ　ＴＨＥ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B　ＯＲＩＥ　ＤＥ　Ｌ’ＡＢＳＯＬ－ＵＴＩＳＭＥ．ＲＡＲＬ．ＣＯＵＺＩＮＥＴ．Ｐａｒｉｓ，１９１０．　ＬＡＰＥＮＳＥＥＤＥＭＡＣＨＩＡＶＥＬ．ＰＡＲＤＵＶＥＲＮＯＹ，ＪＥＡＮ　
－ＦＲＡＮ－ＣＯＩＳ，Ｐａｒｉｓ，１９７４．　FGHGIJG　K　LMNJ　OKJJNPN　QGJKGRSPPK　，　TLMA　
PGUJKKV　，　WSNINMQKWGKPNRKX　，１９７７。　
《马基雅维里》，《世界名著》丛书第１６卷，会田雄次主编，中央公论社，　
１９６６年版。　《马基雅维里》《人类的知识遗产》丛书第２４卷，佐佐木毅著，东京，讲　
谈社，１９７８年版　《马基雅维里政治观的结构与发展》，佐佐木毅著