逻辑学 上卷作者_德黑格尔着杨一-第51部分
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们是化学的、音乐的或其他的），就是在它们自己之间和与他物之间的选择
的亲和性，对它们说来，一个尺度的原则何在，这问题在以后涉及化学亲和
性时还要考察；但是，这种高级的问题是与特殊的质的特殊事物密切联系的，
并且属于具体的自然科学的特殊部门。
① 参看第127 页。
既然一个系列的项以它与一个对立的系列的全体相比，为其质的统一，
而对立的系列的诸项又仅由于定量而彼此不同，根据这个定量，它们把自己
与前面所说的那一项中和了，于是，在这多方面的亲和性中的更特殊的规定
性，同样只是量的规定性。这种相比，在选择的亲和性中，即在作为排他的、
质的关系中，便去掉了这种量的区别。这里所呈现的下一个规定，就是这一
项对别的系列（对这个系列阶一切项，它都有亲和性）各项的选择的亲和性，
依赖于数量（即外延大小）的区别，这种区别一方的诸项为了中和另一方的
一项而在诸项之间发生的。排他性，面对别的可能的化合，表现为一个较坚
固的结合，这可以由下面一点来论证，即就前面证明过的外延和内涵的形式
的同一性（因为在这两种形式中，大小规定性是同一的）而言，排他性似乎
转变得比这种情况有较大的内涵。但是，从外延大小的片面形式到它的别的
形式、即内涵大小的形式这一转化，其为同一定量的基本规定的本性，并未
有任何改变：所以，实际上在此建立起来的，并不是排他性，而是：或者只
能有一种化合，或者是为数不定的诸项的一种化合（只要诸项所产生的分量，
按照它们彼此间的比率，与所要求的定量相应），这都是无所谓的。
但是，化合（我们也将它你为中和）却不仅是内涵的形式；指数本质上
是尺度的规定，因而是排他的，在排他的相比这一方面，各数已丧失其连续
性，彼此间不复能相互流通：多一点或少一点，就获得一个否定的特性，一
个指数比其余的指数所具有的优越性，便不停留在大小的规定性上面了。但
是，另一个方面也同样出现了，依照这个方面，一个环节或从与它对立的较
多的环节获得中和的定量，或按其特殊规定性来说，从与另一个环节对立的
每一个环节获得中和的定量，都是无所谓的；同时，排他的否定的相比，也
遭到量的方面的这种侵入。———这样，就建立了从漠不相关的、单纯的量
的相比到质的相比的转化，反过来说，也建立了从特殊的规定的有到单纯的
外在的比率的过渡，那是一系列的比率，它们有时属于单纯的量的性质，有
时又是特殊的质和尺度。
注释
化学原素是这样的尺度的最特别的例证，是尺度的环节，它们唯有在与
他物相比中，才有构成它们的规定的东西。一般的酸与故（或盐基）似乎是
直接规定的自在的事物，但倒不如说是不完善的物体的元素，是本来不能自
为地存在的组成部分：而只有揚弃了它们的孤立的组成，并与别的组成部分
化合，才有其存在。再者，使它们成为独立物的区别，并不在于这种直接的
质，而在于相比的量的种类和方式之中。这种情况不限于酸和ɑ蜓位�
的一般化学上的对立，而是特殊地化为一种饱和尺度，并且构成相互中和的
物质的量的特殊规定性。这种有关饱和量的规定，构成一种物质的质的本性；
它使一种物质成为那种是自为的东西，而表示那种东西的数，本质上是与一
个单位相对立的若干指数之一。——这样的物质与一种别购物质有所谓亲和
性；只要这种关系仍然是纯粹质的性质，那么，一个规定性，如磁极的关系
或两种电的关系，便只是对别的规定性的否定，而且双方也不会同时表明彼
此是漠不相关的。但是，因为关系也有量的本性，所以这些物质的每一个都
能与多种物质中和，而不限于与它对立的那一种。不仅一种酸和一种ɑ�
盐基）彼此相比，而且多种酸与多种ɑ蜓位┮蚕嗷ハ啾取Ｋ歉饕酪�
下的情况而自具特色，例如，一种酸为了用幢ズ妥约海缺鹨恢炙崴�
要的唷５晕械亩懒⑿裕幢硐钟谇缀托灾嗷ヅ懦恢智缀�
性比其他亲和性占优势，因为一种酸能自为地与一切的谢希粗�
然。因此，一种酸是否比另一种酸对一种懈芮械那缀托裕此窖≡�
的亲和性，就造成了它与另一种酸的主要区别。
关于酸与幕缀托裕⑾至艘惶豕媛桑矗喝绻街种泻腿芤夯�
合了，那么，便会由此产生一种分解，因而产生两种新的化合物，而这些产
物同样是中和的。由此得知，饱和一种酸所要求的两种氖浚氡ズ�
另一种酸所需要的数量，有同一比率；一般说来，如果为了被当作单位的一
种娑耸蛊浔ズ偷母髦炙岬募嘎适南盗校敲矗飧鱿盗卸悦恳恢�
别的此担际且谎模徊还辈煌柠｜须采用不同的数目罢了；——
这些数目在它们的一方面，对每一种对立的酸，又形成一个同样固定的指数
系列，因为它们对每一种个别的酸，也和对每一种其他的酸一。样，都有同
一比率的关联。费舍①第一次从雷西特尔②的著作中强调了这些系列的单纯
性；参看他对伯多勒③《关于化学的亲和性规律的研究》译本的注释，第232
页，与伯多勒的《化学静力学》，第一部分，第134 页以下。从这一问题的
最初写作以后，我们关于化学元素混合比率数的知识，在一切方面已经非常
完备，在这里若耍对这些知识加以考察，未免离题太远，因为这种经验的、
一部分还只是假设性的扩张，仍然限于同样的概念规定之内。不过，对在这
里使用的范畴，进而对于化学的选择的亲和性本身及其对量的关系等观点，
以及要把这种亲和性建立在某些物理的质的基础上的尝试，还可以补充若干
考察。
① 费舍（Fischer，ErnstGottfried；1754—1831），柏林物理学教授，科学院院士。——原编者注
② 雷西特尔（Richter，Jeremiah Bejamin，1762—1807），柏林副矿长。——原编者注
③ 伯多勒（Berthollet，Claude Louis，1748—1822），伯爵，巴黎工艺学校教授。——原编者注
伯多勒以一个化学质量的作用的概念，改变了通常的选择亲和性的观
念，是很出名的。必须分辨清楚，这个改变并未对化学饱和规律之量的几率
本身有任何影响；但是，排他的选择亲和性本身的质的环节，却不仅是被削
弱了，而且不如说是被扬弃了。如果两种酸对一种鹱饔茫偃缢的侵炙�
对懈蟮那缀托裕⑶揖哂凶阋灾泻望｜基的定量的那种定量，那末，按
选择亲和性的观念，则所发生的只是这种饱和，而另外的那种酸却完全不起
作用，被排除在中和了的化合物之外。假如依据与此相反的一个化学质量的
作用概念来看，则两种酸的每一种都是以一个比率而起作用的，这个比率是
由它们的现存的数量及其饱和容量或所谓亲和性综合而成的。怕多勒的研究
已经指出化学质量作用被扬弃的详细情况，及一种亲和性较强的酸像是要驱
除另一种亲和性较弱的酸，排除其作用，因而按照选择亲和性的意义来活动。
他曾经指出：这种排除发生所在的环境，如内聚力的强度或精盐在水中的不
可溶性，并非这些试剂自身的质的本性；这些情况还可以用别的情况（如温
度）来取消其作用。当这些障碍法除之后，化学质量便无阻挠地发挥出作用，
而那似乎是纯粹质的排他的东西，那似乎是选择亲和性的东西，也就表现为
只是外在的变态了。
关于这一问题，①柏采留斯②是主要应该听取的另一个人。但在他的《化
学教科书》中，他对这个问题却并未提出任何较有特色的和更确定的东两。
他采取了伯多勒的观点，逐字逐句加以重复，只不过用了一种非批刊的思考
的特别形而上学，将其装饰打扮起来而已，所以需要较详细考察的，就只是
这种形而上学的范畴。理论超出了经验，一方面它捏造了本身不见之于经验
的感性观念，另一方面，它又使用思想规定；理论就是以这两种方式，使自
己成为逻辑批判的对象。因此，我们愿意详论这本教科书中关于理论方面所
讲述的东西（渥勒译《化学教科书》，卷三，第一部分，第82 页以下）。现
在，人们在这里论到：“人们必须设想，在一种均匀地混合的溶液中，分解
了的物体的每个原子，都被溶剂的同一数目的原子包围着，当较多的实体一
起分解时，它们必定各自分有溶剂原子之间的空间间隙，以致在均匀地混合
的溶液中，便产生了这个一种原子位置的对称栓，即：个别物体的一切原子
与别的物体的原子都有一种位置均匀的关系；因而，人们可以说分解以原子
排列及地位之对称性为特征，正像化台以确定的比例为特征那样。”以硫酸
加到氯化铜溶液里去所发生的化合，可以为说明此点的一例。但在这个例子
里，既没有证明原子存在，也没有证明分解物之一定数目的原子围绕在溶液
的原子的周围，而两种酸的自由原子则环绕在仍与氯化铜化合的原子周围；
既没有证明有任何排列和位置的对称性，也没有证明有任何原子间的空间间
隙存在，当然尤其没有证明分解物各自务有溶剂原子之间的空间间隙。这将
意味着分解物的原子所占的位置，是在没有溶剂的地方，——因为溶剂的空
间间隙是空无溶剂的空间，因此，纵使分解物包围和环绕在溶剂周围，或溶
剂包围和环绕在分解物周围，但分解物却不是在溶解物之中，而是在它之外，
所以也一定不是被溶剂所分解的了。在这里看不出何以必须造成这样的观
念，即它们在经验上并不曾证明，既是直接在本质上自相矛盾，而又另外不
能以别的方式站得住脚。出现这样的事只是由于对这些观念本身的考察，即
由于形而上学（它就是逻辑）；但是，恰恰相反，这些观念之不能由形而上
学来证实，也和它们之不能由经验来证实一样！此外，柏采留斯也承认上边
所说的东西，即：伯多勒的命题并不违反确定比例的理论；当然，他又说，
这些命题也不与微粒论、即上述关于原子的观念以及由固体的原子来充塞溶
液的间隙等观点相违反，但是，上述的毫无根据的形而上学在本质上与饱和
比例毫不相干。
① 参看第127 页。
② 柏采留斯（Berzelius，Johann Jakob，Baronvon，1779—1848），自1807 年以后，即在斯德哥尔摩为化学
教授，著有《化学教科书》三卷，1808—1828 年出版。——原编者注
所以，在饱和规律中所表现的特殊的东西，只涉及一个物体之量的单位
本身（不是原子）的数量，另一个与前者化学性不同的物体之量的单位（同
样不是原子）便用这个数量来中和自己；不同唯在于这些不同的比例。柏采
留斯的比例理论尽管完全是一个数量的规定，然而他却也谈亲和性的度数（例
如，他的书第86 页），因为他把伯多勒的化学质量，解释为由起作用的物体
的现存之量而来的亲和性度数的总和，而不像伯多勒那样彻底使用“饱和容
量”的说法，所以他自己便陷入内涵大小的形式中去了。但是这就是构成所
谓动力哲学特点的形式，他在前面（同书，第29 页）称之为“某些德国学派
的思辨哲学”，并且为了卓越的“微粒哲学”的利益而着重地竭力排斥了它。
关于这种动力哲学，他指出它假定了元素在化学化合中彼此渗透，而中和就
在于这种相互渗透；这不外是意谓着化学性不同的微粒，彼此间只是数量关
系，它们消融为一个内涵大小的单钝性：这同时亦表现为体积的缩小。另一
方面，在微粒说中，化学化合的原子应该是在间隙中，即彼此相对地保持自
身（并列，JuXtaposition）；在一种仅仅作为外延大小和数量持续的相比中，
亲和性度数是没有任何意义的。如果说在上面所引那本书的同一地方，陈述
了确定的比例现象的来临，对于动力的观点，是完全出乎意料之外的，那末，
这也只能是一种外在的历史情况，且不用说依照费舍排列法的雷西特尔化学
量法的系列已为伯多勒所知，并在拙著《逻辑学）第一版中加以引证，拙著
曾指出，旧的以及想要成为新的微粒说所依靠的范畴，都是空洞无物的。但
是，柏采留斯却错误地断定说，在动力观的统治下，确定的比例现象似乎仍
旧是不可知的，他以为那种观点与比例规定性是不相容的。无论如何，这种
规定性只是一种大小规定性，至于它的形式是外延的或内涵的，那倒是无所
谓的。因此，柏采留斯虽然极其依恋第一种（数量的）形式，他本人也使用
了亲和性度数的观念。
因为亲和性在这里被归结为量的区别，所以它作为选择亲和性是被扬弃
了；其中排他性的东西，则被归之于环境，即归之于好像是外在于亲和性的
某些规定，如已出现的化合物的内聚力、不可溶性等等。这种观念有可以与
考察重力作用的办法相比较之处：在那里，那自在地属于重力本身的东西，
如摆动的钟摆由于重力必然过渡到静止状态，却只被当作是同时呈现的空
气、线索等外在阻力的环境所致，并且不归之于重力，而只归之于摩擦。在
这里，对于在选择的亲和性中的质的本性来说，这种质的东西是否在作为它
的条件的这些情况的形式中出现，并且被如此来理解，那是没有多大关系的。
质的事物本身开始了一个新的序列，其特殊化再不仅仅是量的区别了。
①化学亲和性的区别，假如现在因此而以一系列量的比率，针对选择的奈
和性，严密确定自身，作为正在出现的质的规定性的一种区别，而这种规定
性的行为决不与那个序列重合，那么，�
