丛林盛事-第1部分
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宋 道融撰
2卷
No。 1611…A 丛林盛事序
余厕身丛林仅三十年。所见当代诸大老多矣。厌世掩扄丹丘中峰之下。日与草木俱脱。而陈习未忘。瞌睡之余。信手抽骨董箱。得江西莹公所著罗湖野录一帙。及开卷。首乃无著师之为序引。有曰。前哲入道机缘。禅书多不备载。其过在当时英俊失于编次。是无卫宗弘法之心而然。遂致有见贤思齐者徒增叹息。细味其语。诚可箴吾辈懒慢之病。因追忆平日在众目见耳闻前辈近世可行可录之语。共成一编。书成。将呈鄮峰佛照老人。见而悦之。谓侍僧道权曰。此真吾门盛事也。胡不刊木以传后世。因以丛林盛事目之。知我罪我。毋加哂焉。
岁丁巳庆元三年仲秋日 道融序
丛林盛事纲目
卷上
程大卿参黄龙 佛印解东坡玉带
芙蓉答杨次公韩魏公
真净居大愚 承天宗驰书
剖禅师作园头 圆通秀
芙蓉为投子典座 净因成枯木
佛心才 张安道见楞伽
雪堂见父母 典牛牧牛颂
佛灯珣号骂天 开福宁见妒
应庵依圆悟 木庵永
直道者参妙喜 或庵号体乱扰
瞎堂为圆悟晚子 密庵破沙盆
且庵仁 白杨顺
月庵果 谷山旦
懒庵需 一仕官题焦山
宏智梦作一联 圆极岑
混源密（上堂） 富郑公参投子
草堂清 慈航朴
深巳庵 月堂昌
龟山光 自得晖
开善谦（本传） 辨正堂
竹原庵主 水庵号一糙
如无明 西禅净此庵
颜卍庵 全无庵
尤延之 无著妙总
琼首座 李德迈
光佛照 策涂毒
本归云丛林佞篇 懒庵枢
竦空谷 五台草衣文殊
水墨观音 柏堂雅
广教会 三峰印
自得晖作竹颂 鉴咦庵
佛性泰 开善谦颂古
圆通旻 吴居厚
陈彭公汝霖（写观音经） 安相国见旻
二灵庵主 仁宗帝见大觉
孝宗诏径山潜
卷下
宝峰祥叉手 普慈闻
铁庵一大 雪堂行
苏子由 晁光禄迥
大圆智 妙道道人
机简堂 证西林号老衲
询骂天与佛鉴问答 剑门分庵主
伊庵权 高宗孝宗赞弥勒
印别峰 涂毒与放翁厚
石窗恭 孝宗遇佛照
谁庵演 别峰云
洪首座 雪巢号村僧
松源颂 昙广南
雷庵正受 大慧与祖庆颂
晦庵光 圆悟初在讲肆
士大夫序尊宿语 无垢居士
蒋山元 肯堂充
公安珠 瑞岩顺
万寿修 笑庵悟
枯木元 沩山宝
空东山 庵号道号
安定郡王作戒欲文 思鉴开传灯录
痴禅妙 保安封
圆通永建上人 常乐和山主
震山堂 崇野堂
龙丘法师慧仁 姑苏尼祖勤
云堂舒 金沙滩头菩萨像
黄龙杨岐 昙橘洲
唐虞世南 云居如
佛印示众 前辈赞有式
佛心才示众 长芦祖照
或庵示众 东坡到京口
曾文清公 婺州灵应讲主
混源密颂 甄公龙文
象田梵卿 慈恩法师
遁庵演 最庵印
荥阳郡王
目录（终）
No。 1611
丛林盛事卷上
宋 沙门 道融 撰
○程大卿参南禅师。南令看生缘话。法昌一日问曰。何不直下与伊剿绝去。南曰。也曾为蛇画足来。是伊自不瞥地。昌曰。和尚如何为他。南曰。咬尽生姜呷尽醋。昌曰。流俗阿师又与么去。南云。法昌作么生。昌拈拂子便打。南曰。者老汉得与么无人情。昌休去。
○佛印一日入室次。忽东坡至。印云。此间无榻座。不及奉陪居士。坡云。暂借和尚四大为榻座。印曰。山僧有一问。居士若道得即请坐。若道不得即输却玉带。坡欣然曰。便请。印曰。居士适来道。借山僧四大为榻座。只如山僧四大本空。五阴非有。居士向什么处坐。坡拟议。不能加答。遂解玉带。大笑而出。印却以云山衲衣赠之。坡有偈云。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。又云。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。换得云山旧衲衣。又云。此带阅人如传舍。流传到此亦悠哉。锦袍错落浑相称。乞与徉狂老万回。印以二偈谢云。石霜夺得裴休笏。三百年来众口夸。争似苏公留玉带。长和明月共无瑕。又云。荆山卞氏三朝献。赵国相如万死回。至宝只应天子用。因何留在小蓬莱。
○杨次公提刑一日问芙蓉楷禅师曰。某与师相别几年。楷曰。七年。杨云。者七年参禅耶。学道耶。楷曰。不打者鼓笛。杨曰。与么则空游山水。百无所成。楷曰。相别未久。善能高鉴。杨呵呵大笑。韩魏公夏日来访。楷出接。韩遂曰。禁足不出。因甚破戒。楷曰。官不容针。私通车马。韩大喜之。
○真净禅师居筠之大愚。太守钱公弋来游。怪禅者骤多。众以师有道德者。奔随而至。钱公即入其室。未有以奇之。翌日命斋。师就席。俄有犬逸出屏帷间。师少避之。钱嘲曰。大善知识固能降龙伏虎。岂畏犬耶。师应声曰。易伏偎岩虎。难降护宅龙。钱大喜。乃移居圣寿问道焉。
○承天宗行脚时。为泉州栖隐和尚驰书到京师李驸马宅。相看。都尉问曰。因甚到京师。宗曰。专为院门驰书。尉曰。适来悔伸一问。宗曰。都尉惯得其便。尉便喝。宗曰。放过一著。尉云。再犯不容。宗曰。三十年后大有人举在。尉大笑。
○兴阳剖禅师初在大阳作园头。种瓜次。阳问。甜瓜何时熟。剖云。即今熟了也。阳云。拣甜底摘来。剖云。摘来与什么人吃。阳云。与不入园者吃。剖云。未审不入园者。还吃也无。阳云。汝还识伊么。剖云。虽然不识。不得不与。阳笑而去。剖因卧病。阳问曰。是身如幻泡。幻泡中成办。若无个泡幻。大事无由办。若要大事办。识取个泡幻作么生。剖云。犹是者边事。阳云。那边事作么生。剖云。匝地红轮秀。海底不开华。阳笑曰。乃尔惺惺耶。剖喝云。将谓我忘却。后竟不起。阳遂以直裰并偈付浮山远。远后接投子青。起洞上一宗耳。
○法云圆通秀禅师。初习华严。一日。叹曰。吾观善财始见文殊。复过百十城。事五十三善知识。又闻达磨西来。老卢南去。教外别传。无上心印。吾岂止方隅。滞性相之宗耶。因弃所业。束装南游。至无为谒怀禅师。怀问曰。座主讲甚么经。秀曰。粗习华严。怀曰。华严以何为宗。秀曰。以法界为宗。怀曰。法界以何为宗。秀曰。以心为宗。怀曰。心以何为宗。秀不能答。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自肯。会有省发。后十七日。闻僧举。白兆问报慈云。情生智隔。想变体殊。情未生时如何。慈云。隔。师于此大悟。直到方丈陈所得。怀喜曰。前后座主见吾者多。唯汝一人堪承大法。吾宗异日在汝一人行矣。师遂服勤八年。怀推为上首。出世舒之四面。后居东京法云。云门正宗由兹大阐。
○芙蓉楷在投子作典座。子一日问。厨司勾当不易。楷云。不敢。子云。煮粥耶。蒸饭耶。楷云。人力淘米著火。行者煮粥蒸饭。子云。汝作甚么。楷云。和尚慈悲。放佗闲去。投子骇之。
○净因成枯木问僧。甚么处人。僧云。西川。成云。几时离乡。僧云。前年二月。成云。未离本国一句作么生道。僧云。通身是口。难为只对。成云。犹是离家失业句。僧无语。成打一拂子云。枉蹈破许多草鞋。
○鼓山佛心才禅师。闽人。初参死心。心问。乡里甚处。才云。福州。心云。玄沙不出岭。保寿不渡河。因甚到这里。才云。因行不妨掉臂。心云。左手掉。右手掉。才放下两手掉出。心大喜。及许挂搭已。被侍僧所挤云。才到处吵人丛林。和尚不得留之。于是心遂不纳云。闻汝到处吵人丛林。且往他处。才云。大善知识眼在甚么处。拂袖而出。见昭默。昭默纳之。未几。遂契黄龙之道。昭默以大法任之。
○乐全先生张安道。庆历中守滁州。至一僧舍。见梵夹齐整。怪取阅之。乃楞伽阿跋多罗宝经。恍然如获旧物。细观笔画手迹。宛然如自所书者。悲喜太息。从是悟入。尝以经首四偈发明心要。东坡过南都。亲见公说。且以钱三十万托云。印施于江淮间。东坡亲书。令佛印刻石金山。故赠乐全诗有曰乐全居士乐于天。维摩丈室空翛然之句。
○雪堂行。括苍人。少登上庠。因见杀生者。衋然有感。遂弃家。直抵泗州普照王寺出家。以扫塔为务。既剃发。乃往舒之龙门。依佛眼禅师为侍者。一衲度寒暑。又且养虱。邻肩皆厌之。每于殿堂僻处坐禅。一日。看玄沙筑著脚指头话。大有发明。佛眼乃川人。上堂次。因行侍立。戏曰。川僧藞苴。淅僧潇洒。诸人若也不信。看取山僧侍者。一众大笑。后见其父从大常博士出守三衢。行时母老来归。阍者见其褴缕。再三不与进。行乃解衣与之。才通覆。而其母闻之。不觉仆地曰。我儿犹在耶。遂迎入宅堂。逼令换衣澡浴。及浴。其衣尽换去。只得著其新衣。行泣曰。我几年与他为眷属。岂一旦遽相舍耶。即抵吉祥寺作宿。次日。父母兄弟俱来报谒。而行以黎明去矣。竟不及见。但见壁间留偈云。莫嫌心似铁。自己尚为冤。扫尽门前雪。方开火里莲。万般休更问。一等是忘缘。个事相应处。金刚种现前。其母因忆师失明。行再归括苍。其父逼令出世南明。迁衢之乌巨。其道大振。终于饶之荐福。妙喜亲为撰语录序。流传于世。
○典牛和尚。成都人。姓郑氏。名天游。本仕族。初试郡庠。复试梓州。二处俱发。游不敢承受。窜名出关。适山谷道人西还。因见其风骨不凡。论议超卓。乃同舟而下。竟往庐山剃发。不改旧名。首参死心。不契。乃依湛堂于泐潭。时妙喜为侍者。游居书司。旦夕相从。后往古药山。发明大事。出世庐山小宝峰。后居云岩。尝和忠道者牧牛颂曰。两角指天。四蹄蹈地。拽断鼻圈。牧甚屎屁。初。张无尽见其坦率。不事事。尝慢之。谓之颠游。后妙喜持此颂献之。无尽抚几称赏。妙喜曰。相公且道者颂是甚么人做。无尽曰。此非弥勒大士安能发此言。妙喜曰。此乃前日颠游所作。无尽曰。奇哉。奇哉。湛堂乃有此儿耶。临济一宗其在此矣。但将去质库中典。也典得一百贯。商英肉眼不别。几乎蹉过此人。遂烧香望云岩悔过。游后退云岩。过庐山栖贤。长老见其坚老又且川气。不肯挂搭。却云。老老大大。正是质库里典牛耶。游闻之。乃述偈而去。曰。质库何曾解典牛。只缘价重实难酬。想君本领无多子。争解能容者一头。因庵于武宁。四十年终身不出。涂毒见之。已九十三矣。
○佛灯珣。号骂天。湖之安吉人。嗣佛鉴。住禾山日。尝上堂。僧问。如何是宾中宾。答曰。客路如天远。侯门似海深。如何是宾中主。云。长因送客远。忆得别家时。如何是主中宾。云。相逢不下马。各自有前程。如何是主中主。云。一朝权祖令。谁是出头人。宾主还有向上事也无。云。向上问将来。如何是向上事。云。大海若知足。百川应倒流。僧礼拜珣云。此是珣上座三十年学得底。
○开福宁道者。歙州人。参五祖演。演见其立作高上。识趣超卓。每当众誉之。复令入堂司。同学妒之。夜引宁山行道话。因殴之。伤其面目。赴众不得。演闻之。躬往省。问曰。闻汝被那一辈无礼。何不至方丈雪屈。听老僧与汝赶逐。宁竟不忍显。但云。某自吃扑伤损。不干他事。演泪下曰。吾忍力不如汝。他日岂奈汝何。后出世开福。容五百众。将示寂。预定日时坐化。以大法授月庵果。果陆沈众底。人莫能识。唯圆悟知之。后成褫其出世。以颂送之曰。歙山老人末后句。的的亲传四绝堂。正令已行风凛凛。斗间剑气烛天光。
○应庵初依蒋山圆悟会中。与此庵元为友。及元住处之连云。华从虎丘隆会中来。初到。便令作首座。未久。令立僧。元上堂云。西河有师子。连云出虎兕。亲从猛虎窟中来。文彩爪牙悉皆备。虽未及惊群。已有食牛志。痛念杨岐宗令之如扫地。竖起铁脊梁。与先师出气。诸人还识么。两眼大如环。当头立底是。后出世妙严。为虎丘烧香。自后住十年。其道与妙喜相抗。李浩侍郎与师游久矣。尝赞师真云。平生波波挈挈。才得个院子住便打脱。而今又向帧子上出来。知他是死是活。
○木庵永禅师。福州章圣者小师。弃儒从释。与法弟安分者为友。同参懒庵需于洋屿。皆有大发明。因作水笕颂云。路绕悬崖万仞头。担泉带月几时休。个中拨转通天窍。人自安闲水自流。妙喜见之。曰。鼎需有此儿。杨岐法道未至寂寥。后住鼓山。江淅兄弟尽入岭。松源．无用．息庵诸老皆在座下。后终于泉南。
○直道者。安州人。初参妙喜于回雁峰下。喜问曰。上座甚么人。直云。安州人。喜曰。我闻你安州人会厮扑。是否。直便作相扑势。喜曰。湖南人吃鱼。湖北人著鲠。直打翻筋斗而出。喜曰。谁知冷灰有粒豆爆。竟辞喜过江淅。尝与三衢．升式二人为同行。后住金陵保宁。嗣妙喜。法道大振。因留守陈丞相俊卿会诸山荼次。陈举有句无句。如藤倚树。令诸山批判。诸山皆尖言巧语以取丞相之意。惟师最后颂曰。张打油。李打油。不打浑身只打头。丞相大喜。未几。迁住蒋山。
○或庵体和尚。台州黄岩人。赋性粗糙。遇事敢为。受业上下号体乱扰。参此庵元于护国。一日。在罗汉殿行道。忽闻库下殴行者。大叫一声。豁然契悟。走见元。元曰。这十一郎今日如病得汗。未几。充典客。后令化涂田。颂送之曰。竖亚顶门三只眼。放开肘后验人符�
