金陵塔碑文注与西游之钥-第4部分
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祖师又道:“教你‘流’字门中之道如何?”
悟空道:“似这般可得长生么?”
悟空道:“据此说,也不长久。不学,不学!”
祖师道:“教你‘静’字门中之道如何?”
悟空道:“这般也能长生么?”
悟空道:“也不长远。不学,不学!”
祖师道:“教你‘动’字门中之道如何?”
悟空道:“似这等也得长生么?”
悟空道:“也不学,不学!”
(这里可以看出来,他并不是一无主见,一无主修的!他要的目标极其明确,就是要得长生术,只要达不到的,他都会跳过去。他遍验各种旁门左道,并且都从里面出来了,最终才取得了长生大术。
大家可能想一想佛祖当年修道的经历,也是遍验诸家邪宗,发现都得不到脱离世间痛苦轮回的,所以最终才自创了佛教。这是一样的道理的。
另外,这里还应该明白一点,即便是旁门左道亦有其所长。诸子百家样样都各有其所长,只有海纳百川才能成其广大,这就是西游里的祖师要告诉我们的。)
《一路上,妖怪为什么捉了唐僧却吃不了?》
又问曰:“御弟雅号甚称?”玄奘道:“贫僧出家人,未敢称号。”太宗道:“当时菩萨说,西天有经三藏。御弟可指经取号,号作三藏何如?”玄奘又谢恩。
(合于西游记的作者所说,‘假他名姓配丹成’,也就是名姓里面有关于生命的秘密。)
这里指出,唐僧其实指的是佛经三藏。上西天取的也是这三藏经典,取经的路上,多的就是要盗取三藏经典的人。
那一路上的妖怪,其实都是要盗他佛法的人,因为只有他修悟得到的佛法“佛经三藏”才能实现长生。
盗他的佛法,佛法却不是实物,它是装在三藏的脑子里的,除非他愿意向‘妖怪’吐露,愿意教那群妖怪,不然,他们怎么都不可能得到的。
既是佛经三藏,佛法秘要,怎么可以用吃的呢?!所以,西游里面每次都是吃不成的。他们哪有悟空的本事,把一本医书吃了就能医人。
他们拿到唐僧,就要蒸(争)、要煮(主),其实指的是那群‘妖怪’是一群人,他们都要争抢拥有佛法的人,并且要主宰他,也即要独享的意思。
大家想想,禅宗六祖慧能传法前发生的一件逃难的事。因为六祖手中有达摩传来的衣钵,所以遭遇追杀,第一个追到他的人,对他说的是要佛法而不是衣钵,绝不害他。西游记中,唐三藏所受的衣钵来自观音菩萨,是仙物,所以,个个争抢。
争抢,抢不到的人就会控制他了,是为唐僧遭到控制。控制了他又能怎么样呢?他不传给那些妖怪法要,他们也只能是白搭,所以就吃不了了。这和曹操的本事一样,挟天子以令诸猴咯。
唐僧为什么会摆脱控制呢?因为他所拥有的三藏经书教会了一群人,周围的人都是他的弟子,争抢的也正是这群弟子(争抢慧能衣钵的人都是五祖弘忍大师的徒弟呢,都是佛法中人)。
《孙悟空为什么前后法力相差太大?》
1、此一时彼一时。
当他和天界交兵时候,下界的魔军都在观战,名为观战,实则是偷师。(就好比现在的比赛,没有上去比赛的通过现场直播研究对手的实力,偷学对手的专长。)
他和天界交兵的时候,没人敌得过他,可一旦他这样亮相了,后面来的可都是偷师悟空本事而有所得的,并且他们还有他们的内家功夫,这样一结合,悟空哪里必是他们的对手呢?这个时候,难度就大多了,能够一直不倒,这才见得出悟空的真正的实力呢。要知道,兵家绝学,非到紧要关头是不可以露出来的,不然会被偷师去的。
与天界争斗,他为的是一个什么呢?“公平”。天界在天上,也就是光明的意思,在光明的地方,所有的人都看得见,所以他们的决斗被所有人偷师去了。那些躲在阴暗处的人,偷学了他的,不好好道谢,尊师,却要斗孙悟空,为什么呢?!
2、径河龙王的官比魏征一个凡人的官大吧?!可为什么魏征却能给径河龙王上刑?
径河龙王犯了天条!也即不公(克扣及时雨数)了,所以他连一个凡人都斗不过。天子犯法,与庶民同罪!
孙悟空斗天兵的时候,就是要讨个公道,也即要天公,所有的人都支持,所以他就简直‘百战百胜’了。而这个时候,他是一个小人的身份,不必过多的去考虑君子的礼节,不必考虑太多名誉的事,不必接受上天的管辖。
孙悟空被唐三藏收的时候,被唐藏哄他戴了一顶高帽(紧箍儿咒)。我们通俗的说法,戴高帽的意思就是给他一种荣誉,让他去遵守这种荣誉所需的行为了。悟空被戴上这顶高帽,相当于是一个高高在上君子了,所以一路上人人都知道他的盛名。
戴这顶高帽为谁服务的呢?为唐朝皇帝,其实唐王也是代指为玉帝(玉帝的天兵也听他调遗,即为证)。
这是什么意思呢?其实是孙悟空从如于宋江受到招降,归顺于朝庭,为朝庭卖命了。为朝庭卖命,去替他缴匪了。
以君子的身份去与小人斗会怎么样呢?就如悟空每次打盗都要被唐僧念咒一样。他一与小人斗,人君里个个指责他毁誉了,君子不争,君子动口不动手,君子应修有什么什么的修养,……他能怎么斗了呢?力量就减了!(孙悟空说他不熟水战即为一例,下文再作解)
特别是他是替别人卖命的,人家要他干坏事,他也不得不低头去做,亏心事,大家说他怎么做好呢?别一个,悟空本是妖王归顺,这回要他杀妖,其实是叫他自相残杀,大家想想,他怎么做才能两全呢?做不到两全,依照‘天子犯法,与庶民同罪’的原则,他逃不到群众的制裁的,所以那个咒语一直在控制着他呢。(八卦炉,大家把他对应一下如今的娱乐八卦,就清楚了。其实,就是那个高帽,让他成了关注的焦点)
3、西游前半部闹天公,写的是整个西游的大概。后半部才是具体来写西游的细节的。所以,我们看到的前半部分的悟空实力,其实是他得道后的实力,不是他一开始的实力。他一开始的实力,都是在取经路上得到的。(下文,有相关论述。)
《盘中之谜》
祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的,人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴!这番冲撞了他,不知几时才出来呵!”此时俱甚报怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜,暗暗在心。所以不与众人争竞,只是忍耐无言。祖师打他三下者,教他三更时分存心;倒背着手走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。
祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的,不然,何就打破我盘中之暗谜也?”
悟空之所以能得到他师父的秘传,原因是什么呢?!
他领悟了他师傅传给所有弟子的秘密法宝。
此时的悟空和他的其他师兄弟都在一起吧?他师父教他的时候,所有人都在场,也就是说的所有师兄弟,平等接受他师父的教诲,他师你并没有什么偏私!
问题出现在哪里呢?
1、他的学习方法。不达长生誓不休,和别人半途而废,稍得点法要就忘了初衷的不一样。
2、他读懂了他师傅传给所有弟子的秘宝。也即所谓的盘中之谜。
大家不要以为,这个盘中之谜西游记中已写明了,没有!这是西游作者传给我们大家的,传了几百年,还没有一个解呢。所以,西游描述它是个暗谜。
那个谜是什么呢?解出来的人心里如于悟空甜如蜜,解不出来的人的众生相如于:
1)唬得那一班听讲的,人人惊惧。
2)皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学
3)却与师父顶嘴!这番冲撞了他,不知几时才出来呵。
4)此时俱甚报怨他,又鄙贱嫌恶他。
这就是所谓的众生与不平凡的人的不同了。
圣经的最后,要先知吞那启示上的书,告诉他,要让他口苦心甜,指的和这个差不多。
这里是西游作者阐述古圣传法的机关了。
《六耳猕猴的身世之谜》
祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的,不然,何就打破我盘中之暗谜也?”悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”
一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众道:“悟空,你是那世修来的缘法?前日老师父附耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖擞精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目,要我变化什么?”
第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。
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上面,看好那一句:此间更无“六耳”。也就是盗法的人。
六耳猕猴,善聆音,其实是指他是盗法得来的,和悟空师出同门,或者说,还该当是孙悟空的徒弟呢。是孙悟空自己太张扬了(上面变松树的事,最后连他师父都把他逐出师门,防的就是被人家盗去他的法),演示给别人看,最后被人家偷盗去了。
大家看西游记描述的六耳猕猴,他的水平和孙悟空不相上下,而且所使的手段一般无二,其实都在指出,他是与孙悟空同根于一种道行的。
不同的只是,六耳猕猴是道听途说得来的,超不得无边的法力,而悟空的法力得自他妙悟盘中之谜而来的,而六耳猕猴只是模仿得来的,仿真,仿得再真终究不如原货。
为什么他们决斗呢?那一回的名称叫做“二心扰乱大乾坤,……”,也就是六耳猕猴本与悟空合作的,却发生了叛逆。六耳猕猴叛逆,就是要取代孙悟空,这就是他的目的了。
诸天难识,其实是说他的仿真水平非常高,如同参禅人的机辩,不是非常高水平的人,都会被对方蒙蔽了的。而当时,孙悟空已得如来降伏,除了如来,没有人是孙悟空的对手的,也就是所有人水平有限,看穿不了比他们高的道行,最后才要去求如来的。
《唐三藏其实是悟空的化身之一》
悟空有了七十二变长生之术,才具有闯天宫的能力。其实是有飞升上天庭的能力,才有与天庭对抗的本事的。
对抗要干什么呢?取得他的封神牌位。所谓名不正则言不顺,也就是要正名了。
后来怎么了呢?被封了两个名不符实的,也就是名不正的官。最后,还被天庭逐走了,没位置了,那他的长生宝贝岂不是保不住了呢?!
所以,就遗落在了民间。
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是这样的!
所以,他的长生宝贝就化为需要保护的三藏经典了。(他写成秘藏传世了)
把悟空的长生宝贝,三藏经典人格化,就成了西游记中的唐三藏!
我想大家看过电影《功夫之王》的,里面那个为使孙悟空复活的和尚,只是孙悟空的一根毫毛!其实,里面透露的信息,唐三藏只是孙悟空的一个化身。
西游记里,人人都抢着要吃三藏,其实都是要得到孙悟空所学得的长生秘密了。最后,被一个识破机关的人得了的,那就是一个真正的三藏法师。
《鲤鱼跳龙门》
众猴拍手称扬道:“好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好猴!也是他——
今日芳名显,时来大运通。有缘居此地,天遣入仙宫。
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大家看这一段的意象是否是鲤鱼跳龙门呢?!
龙门必有险,所以才会有“不伤身体者”之说。
“好水,好水”,其实是《周易》水为坎卦,这描述为天险不可攀。
“一个得道,鸡犬升天”,所以,后面他们都进去了。
《悟空与人斗法,得宝 (练宝)》
人们都要问,为什么悟空打不过诸天、神、道、佛的座骑宝贝等等?
为什么总要他们主人来降服呢?
这个,大家请联系地想一想今天大家玩游戏通关练魔练宝,而使自己的法力增强的例子。
悟空炼魔炼宝,其实都为了获得自己功夫的提升的,每过一关,功力高一层!其实是得到了诸天、神、道、佛的提升,取得了诸天、神、道、佛的道行(道行在他主人那里,当然要向他主人取了)。
先败后胜,这都是学习的一个过程的。任何人当初学者,或者说初次接触自己所不熟悉的东西,不可能一下子就会的!悟空的可贵之处在于他得到了无上的心法,学得比别人快,一下子就超越了。
至于,为什么要把宝贝还给他们呢?就好比人家说的学习,书上再怎么学都是别人的东西,总要归还的!归还给他们,自己去实践自有所得。
《西游记中五虫外的两虫》
只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”
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另两虫是什么呢?
我想是人和禽兽。猴子是属于兽类的。
可,西游记为什么选一只禽兽让他得道成佛呢?而人呢?个个都在争名逐利中,是西游作者的描写了。
是不是在说:
人要是不学好,和禽兽又有什么区别呢?只是披着人皮而已。
人要是学好,就是兽类