看阴宅-第11部分
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漳谙け┳洌ㄒ慌哟嫜伞！ㄓ忠队墓致肌吩疲骸ǘ硪牵易∩澈犹粒鹞菥蛲粒跽哐裕�'太岁方不可兴工。'不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然。人言即太岁也。董甚悔恶，投诸河后亦无祸。〃
此外，元好问《续夷坚志》也记载说：〃何信叔，许州人，承安中进士。崇庆初，以父忧居乡里……率僮仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，亟命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也。〃
袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸福各异》的故事，说的是：〃徐坛长侍进未遇时，赴都会试。如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁。侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。'因取大棍，与家丁次第笞击。每击一处，则遍身之眼愈加闪烁。是年成进士。蒋文肃公家中开井，得肉一块，方如桌面。刀刺不入，火灼不焦。婉蜒而动，徐化为水。是年文肃公卒。〃
这些古书都说太岁是肉块，也有说是饭团的。《酉阳杂俎》记载：〃工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。且意其基虚、功不至，乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：'怪作矣！'遽视之，饭数斗悉跃出，蔽也著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酬地射之，亦无他焉。〃
阴阳宅风水之八山
乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
阴阳宅风水之八风
前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。
阴阳宅风水之三元
风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。
阴阳宅风水之下手砂
又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则有为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。
阴阳宅风水之土星山
诀云：〃土星高大厚而端，牛背屏风总一般。〃
阴阳宅风水之福元法
福元，或称三元命。即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学〃天地人感应〃的基本命题，将人的命相（人体场）与建筑物的封象（天地场）统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说：〃人之生命不同，宅之宜忌各异〃。《黄帝宅经》曰：〃夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。〃
1）人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有〃野马跳涧法〃、〃排山掌法〃等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。
这种方法如果熟记，推算非常方便。现在一般使用下列公式和表格：
由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。闻量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类。如：乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。这样，再按照后天八卦方位推出人的命相（见上两段）。
2）宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。
3）东四宅与西四宅的宅居布置 所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的〃门、主、灶阳宅三要〃。在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。
阴阳宅风水之大游年法
大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，有谓〃地气纳天光〃的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说：〃盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。〃《阳宅十书》日：〃天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。〃大游年法就是一种〃地气纳天光〃的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫九宫图，然后将宅的主居室、或主门定为〃伏位〃顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星。一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。
1 大游年含义 大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体的说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。
为什么称大游年？大游年其实质是描述了中国风水学对〃气〃的认识。大，是指〃气〃的形态〃其小无内，其大无外〃；游，是指〃气〃的运动规律，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。现代科学称传播、辐射，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认：〃气〃的运动是游动，有直线，有曲线。吉气走曲线，煞气走直线，有〃曲则有情〃、〃曲径通幽处〃之说；年，是指〃气〃的周期变化。中国风水学有所谓〃风水轮流转〃之说。
游年〃与〃流年〃是两个不同的概念。〃流年〃是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。
2 大游年法的具体操作 对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可按照如下方法排布出来。
（1）将建筑（宅）按九宫格划分，并用后天八封排定方位；（2）确定建筑（宅）主门、也有以坐向、正房（称座上）或宅主的命封，确定该宫封位（方位）为〃伏位〃，即为气口。
（3）然后，从伏位循八卦方位顺序（左旋，即顺时针方向），按照大游年歌诀顺布除辅弼二星（为门的左右）以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。这样，便可得出八种宅形。
阴阳宅风水之八门套九星歌诀：
乾门为伏位：六天五祸绝延生。
坎门为伏位：五天生延绝祸六。
艮门为伏位：六绝祸生延天五。
震门为伏位：延生祸绝五天六。
巽门为伏位：天五六祸生绝延。
离门为伏位：六五绝延祸生天。
坤门为伏位：天延绝生祸五六。
兑门为伏位：生祸延绝六五天。
爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。解释：
根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。
卧室的安排：伏位气场方位棗专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位棗适于年轻夫妇位。生气气场方位棗适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位棗适于老人住；道路和流水的方位棗这里的根据是易经〃其小无内，其大无外〃和〃物物一太极〃原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。
按顺时针转，根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。
其它方位的排布：
到离位遇火，火木相生为吉，是〃天医〃的位置。
到坤位遇土，土木相克为凶，是〃五鬼〃的位置。
到兑位遇金，木金相克为凶，是〃六煞〃的位置。
到乾位遇金，金木相克为凶，是〃祸害〃的位置。
到坎位遇水，木水相生为吉，是〃生气〃的位置。
到艮位遇土，木土相克为凶，是〃绝命〃的位置。
到震位遇木，木木相比合为吉，是〃延年〃的位置。
东四宅，是水木相生。特点是在东四方位，随便选其中哪个方位，都是吉位。
西四宅，是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方位，都是吉位。
八卦家庭（父母、三儿、三女）相生相克解释：
延年：凡〃夫妻正配〃都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。夫妻有四对：老夫老妻棗乾坤一对；长男长女棗震巽一对；中男中女棗坎离一对；少男少女棗艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。
生气：主要特点，一是异性，二是相生或相比。少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。
例如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。
天医：特点是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。
例如：坤门，兑位是天医，老母对少女。
绝命：特点是异性相克。老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。
例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。
五鬼：特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞：特点是同性相克。老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。'
祸害：特点是异性相克。老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。
以上所述，无论选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家里才为吉。
大游年法与东西四宅法之间的关系 大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与〃伏位〃相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果〃伏位〃在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果〃伏位〃在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的。
阴阳宅风水理论基础知识6
主题词：阴阳宅风水 穿宫九星 截路分房 平洋 二十四山法 九宫飞星
阴阳宅风水之火地
房子易失火之地。
阴阳宅风水之火星山
诀云：〃火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家。〃
阴阳风水之水口砂
水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星、北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。
阴阳宅风水之水脉
流水。形似人体脉络，故名。
阴阳宅风水之水阳
水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。
阴阳宅风水之水到局
来水进入明堂，临近穴前。
阴阳宅风水之水星山
诀云：〃涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇〃。
阴阳宅风水之穿宫九星法
穿宫九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对进深重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法。穿宫是指宅门之内的仪门；贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为〃静宅〃；有二至五层房屋为〃动宅〃，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为〃变宅〃；有十一至十五层房屋为〃化宅〃。这就是中国风水学中阳宅〃静、动、变、化〃四格局。
对于现代楼房，已很少见进深，一般指楼层，其推算道理相司。中国风水学称为〃生蕃〃。宅子蓄层，又称蕃星贯井、九星贯井。蕃，即有翻转之寓意，又有繁殖之寓意。
为什么动宅至第五层而止呢？为什么变、化宅以五为基数翻转？
中国人的思维模式是五段论法，金木水火土。《易经》六十四卦的每一卦都由六艾组成，由第一爻开始到第五又是事物的发展过程，而到了第六艾事物则转变性质，开始另一事物循环过程。中国有句俗语叫：〃乱七八糟〃，为什么乱了七，八就糟了呢？这就是上述《易经》的道理。事物发生发展过程，只有五个阶段，到第六个层次就转变成另一事物了，又开始了一个新的循环过程。中国古人认为：如果事物超出了第六个层次，宇宙就乱了，一切都糟了。
例如：乾卦〃 〃，第一爻叫初九，爻辞是〃潜龙勿用〃。是说事物发展处于潜伏期，时机未成熟，如同种子才种下去，不能妄用。第二五叫九二，爻辞是〃见龙在田，利见大人〃。是说事物发展头角初露，如同田地里的种子才破土吐芽，利好但也不可用。第三又叫九三，又辞是〃君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎〃。是说事物发展长势喜人，但须警惕才能无灾害。第四艾叫九四，爻辞是〃或跃在渊，无咎〃。是说事物发展已势不可挡，丰收已定局。第五爻叫九五，爻辞是〃飞龙在天，利见大人〃。是说事物发展到最完美阶段的情形，一片丰收景象。这五个过程是所有事物发展的五个必由阶段，这就是中国人思维的〃五段论〃。而到了第六个阶段，即第六五叫上九，爻辞是〃亢龙有悔〃。是说事物发展已转性，已由盛而衰。这就是〃物极必反，盛极必衰〃。又开始了事物的另一种性质循环过程，前面是事物发展过程，后面是衰败过程。但是，事物发展永远不会停止，到此是〃未济〃，永远循环往复的运动下去。然而，西
