全三国文-第10部分
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○与曹洪书
五贤兴邦，二八登帝。（《书钞》十一）
○与王朗书（建安二十二年冬）
生有七尺之形，死惟一棺之土，惟立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。
疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？故论撰所著《典论》、诗、赋，盖
百余篇。集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。（《魏志·文帝纪》注引
《魏书》）
蚤虱虽细，处于安寝；鼷鼠虽微，犹毁郊牛。（《初学记》二十九《鼠》，
《御览》九百五十一）
丕白：不受江汉之珠，而受巴蜀之钩：此言难得之贵宝，不若易有之贱物。
（《御览》三百五十四）
孙权重遣使称臣，奉贡明珠百筐，黄金千镒，驯象二头，或牝或牡。扰禽鹦
鹉，其他珍玩，盈舟溢航，千类万品。（《御览》六百二十六）
○答王朗书（建安二十四年）
昔石厚与州吁游，父昔知其与乱；韩子昵田苏，穆子知其好仁。故君子游
必有方，居必就士，诚有以也。嗟乎宋忠，无石子先识之明，老罹此祸。今虽欲
愿行灭亲之诛，立纯臣之节，尚可得邪。（《蜀志·尹默传》注引《魏略》）
○答刘备书（其词不类，疑有误）
获累纸之命，兼美之贶，他既备善，双钩尤妙。前后之惠，非贤兄之贡，则
执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮负顿府藏者，固已无数矣。（《御览》
三百五十四）
○与孟达书（延康元年）
近日有命，不足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感
鸱夷以蝉蜕，王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效，知成败之必然。故丹青画其
形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者
翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧；下笔属辞，欢心从之。昔虞卿
入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今于卿，情过于往，故致所御马物，
以昭忠爱。（《魏志·明帝纪》注引《魏略》）
今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔
禁，与世无疑，保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道
路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。
（同上。）
○与孙权书
前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马，本欲使禁自致之，念将军倘欲速得，今故
先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘，甚调良善，走数万匹之极选者，乘之真可
乐也。中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》
八百九十四）
知己选择见船，最大樟材者六艘，受五百石，从沔水送付樊口。（《御览》
七百七十）
今因赵咨致文马一匹，白子裘一领，石蜜五斛，鳆鱼千枚。（《御览》
八百五十七，九百三十八）
○与诸将书
刘备既孤老，智穷势极，正使欲与死争；则诸将军便当就穴中将取之尔。
（《北堂书钞》一百五十八）
○与刘晔书
刘生帽裁制微不长，有似里父之服。（《御览》六百八十七。案：张溥本作
“刘生帽裁两段，制微不长，有似里父之服，今帽所当著。”校《御览》多七字，
异一字）
○与朝臣书
江表惟长沙名有好米，何得比新城粳稻邪？上风炊之，五里闻香。（《艺文
类聚》八十五，《初学记》二十七，《御览》八百三十九）
○送剑书
仆有剑一枚，明珠标首，蓝玉饰靶，因给左右，以除妖氛。
○叙诗
为太子时，北园及东阁讲堂并赋诗，命王粲、刘桢、阮、应等同作。
（《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》）
○叙繁钦
上西征，余守谯，繁钦从，时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还与余，盛
叹之，虽过其实，而其文甚丽。（《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》）
○叙陈琳
上平定汉中，族父都护还书与余，盛称彼方土地形势，观其词，知陈琳所叙
为也。（《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注，《御览》五百九十五，并引
《文帝集》）
○诫子
父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，
久矣人自知之。用此任官，不亦难乎？（《御览》四百五十九）
○周成、汉昭论
或方周成王于汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣
之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目
厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二
叔之谤，使周公东迁。皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后
乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，
母非邑姜，养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆
平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体并，年在二
七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉？
使夫昭成均年而立，易世而死，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也。
（《艺文类聚》十二，《御览》八十九）
○太宗论
昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几
杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得
阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，
岂若孝文大人之量哉？（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）
○交友论
夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，
而友道备矣。《易》曰：“上下交而其志同。”由是观之，交乃人伦之本务，王
道之大义，非特士友之志也。（《初学记》十八引《魏文帝集》）
○连珠
盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名至，是以申胥流音于南极，苏武扬
声于朔裔。
盖闻四节异气以成岁，君子殊道以成名，故微子奔走而显，比干剖心而荣。
盖闻驽蹇服御，良乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息。故少师幸而季梁惧，宰
任而伍员忧。（《艺文类聚》五十七）
○五熟釜铭
於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师
师，楷兹度矩。（《魏志·锺繇传》）
○露陌刀铭
於铄良刀，胡炼时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。（《艺
文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百四十六）
○曹苍舒诔
惟建安十有五（《艺文类聚》作“二”。）年五月甲戍，童子曹苍舒卒，呜
呼哀哉！乃作诔曰：
於惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。彼德之
容，兹义肇行。猗欤□□，终然允臧。宜逢介祉，以永无疆。如何昊天，雕斯俊
英？呜呼哀哉！惟人之生，忽若朝露。促促百年，行暮。矧尔既夭，十三而
卒。何辜于天，景命不遂？兼悲增伤，傺失气。永思长怀，哀尔罔极。贻尔良
妃，衤遂尔嘉服。越以乙酉，宅彼城隅。增丘峨峨，寝庙渠渠。姻媾云会，充路
盈衢。悠悠群司，岌岌其车。倾都荡邑，爰迄尔居。魂而有灵，庶可以娱。呜呼
哀哉！（《艺文类聚》四十五，《古文苑》）
○武帝哀策文
痛神曜之幽潜，哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思，遂臆以莅事。矧乃小子，
夙遭不造，茕茕在疚，呜呼皇考。产我曷晚。弃我曷早。群臣子辅，夺我哀愿。
猥抑奔墓，俯就权变。卜葬既从，大隧既通。漫漫长夜，窃窃玄宫。有晦无明，
曷有所穷。卤簿既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫庭，陟彼山阿。
（《艺文类聚》十三）
○受禅告天文（延康元年十一月辛末）
皇帝臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有
六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为
天之历数，运终兹世。凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。
汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹
六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：“天命不可以辞拒，神器不可以久
旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。”丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，
兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大
神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。（《魏志·文帝纪》注引
《献帝传》）
○失题
博览群书。（《书钞》十二引《魏文集》）
●卷八·魏八
☆文帝（五）
○典论
谨案：《隋志·儒家》，《典论》五卷，魏文帝撰，旧、新《唐志》同。
《本纪》：“帝好文学，以著书为务，所勒成垂百篇，明帝时刊石。”详《搜神
记》。又《齐王芳纪》注：“臣松之昔从征西至洛阳，见《典论》石在太学者尚
存。”《御览》五百八十九引戴延之《西征记》，《典论》六碑，今四存二败。
《隋志·小学类》有《一字石经·典论》一卷，唐时石本亡，至宋而写本亦亡，
世所习见，仅裴注之帝《自叙》，及《文选》之《论文》而已。亡友沈阳孙冯翼
字凤卿，尝有辑本，漏甚多，又如采《北堂书钞》十五洽和万国，以《典略》
当《典论》，若斯之类，概应删刂。今覆捡各书，写出数十百事，有篇名者十
三，聚其复重，会其离散，依《意林》次第之，定著一卷。其遗文坠句无所系属
者，附于后。嘉庆二十年太岁在乙亥三月晦。
○篇名缺
尧崩，舜避尧子于南河之南；舜崩，禹避舜子于阳城；禹崩，益避禹子于箕
山之阴。（《意林》下有“事见《史记》”四字，疑是后人校语。）
如彼登山，乃勤以求高；如彼浮川，乃勤以求远。惟心弗勤，时亦靡克。
（《意林》。）
应云：“人生固有人（官本作“仁”。）心。答云：“在亲曰孝，施物曰
仁。仁者有事之实名，非无事之虚称。善者道之母，群行之主。”（《意林》。）
○奸谗
佞邪秽政，爱恶败俗，国有此二事，欲不危亡，不可得也。（序首二十一字
从《意林》加。）何进灭于吴匡、张璋，袁绍亡于审配、郭图，刘表昏于蔡瑁、
张允。孔子曰：“佞人殆。”信矣。古事已列于载籍，聊复论此数子，以为后之
监戒，作《奸谗》。
中平之初，大将军何进，弟车骑苗，并开府。近士吴匡、张璋，各以异端有
宠于进，而苗恶其为人。匡璋毁苗而称进，进闻而嘉之，以为一于己。后灵帝崩，
进为宦者韩悝等所害，匡、璋忌苗，遂劫进之众杀苗于北阙，而何氏灭矣。昔郑
昭公杀於渠弥，鲁隐公死于羽父，苗也能无及此乎！夫忠臣之事主也，尊其父以
重其子，奉其兄以敬其弟，故曰“爱其人者，及其屋乌”，况乎骨肉之间哉！而
进独何嘉焉？
袁绍之子，谭长而慧，（《三国志·袁绍传》注作“惠”，古书皆以“惠”
为“慧”字。）尚少而美。绍妻爱尚，数称其才，绍亦雅奇其貌，欲以为后，未
显而绍死。别驾审配，护军逢纪，宿以骑侈不为谭所善，于是外顺绍妻，内虑私
害，矫绍之遗命，奉尚为嗣。颖川郭图辛评，与配纪有隙，惧有后患，相与依谭，
盛陈嫡长之义，激以绌降之辱，劝其为乱，而谭亦素有意焉，与尚亲振干戈，欲
相屠裂。王师承天人之符应，以席卷乎河朔，遂走尚枭谭，禽配馘图，二子既灭，
臣无余。句有脱文。绍遇因运，得收英雄之谋，假士民之力，东苞巨海之实，西
举全晋之地，南阻白渠黄河，北有劲弓胡马，地方二千里，众数十万，可谓威矣。
当此之时，无敌于天下，视霸王易于覆手，而不能抑遏愚妻，显别嫡庶，婉恋私
爱，宠子以貌；其后败绩丧师，身以疾死，邪臣饰奸，二子相屠，坟土未干，而
宗庙为墟，其误至矣。
刘表长子曰琦，表始爱之，称其类己。久之，为少子琮纳后妻蔡氏之侄。至
蔡氏有宠，其弟蔡瑁、表甥张允，并幸于表。惮琦之长，欲图毁之。而琮日睦于
蔡氏，允、瑁为之先后。琮之有善，虽小必闻；有过，虽大必蔽。蔡氏称美于内，
瑁、允叹德于外，表日然之，而琦益疏矣。出为江夏太守，监兵于外。瑁、允阴
司其过阙，随而毁之。美无显而不掩，阙无微而不露。于是表忿怒之色日发，诮
让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰容刀生于身疏，积爱出于近习，岂谓是邪？昔
泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。君臣则然，父子亦犹是乎？后表疾
病，琦归省疾。琦素慈孝，瑁、允恐其见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：
“将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重，今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢
心，（“心”字依《三国志·刘表传》注加。）以增其疾，非孝敬也。”遂遏于
户外，使不得见，琦流涕而去，士民闻而伤焉。虽易牙、杜宫，坚牛、虚器，何
以加此！琦岂忘晨凫、北犬之献乎？隔户牖而不达，何言千里之中山。嗟乎！父
子之间何至是也。表卒，琮竟嗣立，以侯与琦，琦怒投印，伪辞奔丧，内有讨瑁、
允之意。会王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南。
昔伊戾费忌，以无宠而作谗；江充焚丰，（“焚丰”当考。）以负罪而造
蛊。高斯之诈也贪权，躬宠之罔也欲贵，皆近取乎骨肉之间，以成其凶逆。悲夫！
匡、璋、配、图、瑁、允之徒，固未足多怪，以后监前，无不烹菹夷灭，为百世
戮试。（旧校云
