全三国文-第101部分
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佞媚，假其威柄，使定恃宠放恣，自擅威福，口正国议，手弄天机，上亏日月之
明，下塞君子之路。夫小人求入，必进奸利，定间忘兴事役，发江边戍兵以驱麋
鹿，结山陵，芟夷林莽，殚其九野之兽，聚於重围之内，上无益时之分，下有
损耗之费。而兵士罢於运送，人力竭於驱逐，老弱饥冻，大小怨叹。臣窃观天变，
自比年以来阴阳错谬，四时逆节，日食地震，中夏陨霜，参之典籍，皆阴气陵阳，
小人弄势之所致也。臣尝览书传，验诸行事，灾详之应，所为寒栗。昔高宗修己，
以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变，愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追二君攘
灾之道，远览前代任贤之功，近寤今日谬授之失，清澄朝位，旌叙俊，放退佞
邪，抑夺奸势，如是之辈，一勿复用，广延淹滞，容受直辞，祗承乾指，敬奉先
业，则大化光敷，天人望塞也。
《传》曰：“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”陛下昔韬神
光，潜德东夏，以圣哲茂姿，龙飞应天，四海延颈，八方拭目，以成康之化必隆
于旦夕也。自登位以来，法禁转苛，赋调益繁；中宫内竖，分布州郡，横兴事役，
竞造奸利；百姓罹杼轴之困，黎民罢无已之求，老幼饥寒，家户菜色，而所在长
吏，迫畏罪负，严法峻刑，苦民求办。是以人力不堪，家户离散，呼嗟之声，感
伤和气。又江边戍兵，远当以拓土广境，近当以守界备难，宜特优育，以待有事，
而征发赋调，烟至云集，衣不全衤豆褐，食不赡朝夕，出当锋镝之难，入抱无聊
之戚。是以父子相弃，叛者成行。愿陛下宽赋除烦，振恤穷乏，省诸不急，荡禁
约法，则海内乐业，大化普洽。夫民者国之本，食者民之命也。今国无一年之储，
家无经月之畜，而后宫之中坐食者万有余人。内有离旷之怨，外有损耗之费，使
库廪空于无用，士民饥于糟糠。
又北敌注目，伺国盛衰，陛下不恃己之威德，而怙敌之不来，忽四海之困穷，
而轻虏之不为难，诚非长策庙胜之要也。昔大皇帝勤身苦体，创基南夏，割据江
山，拓土万里，虽承天赞，实由人力也。馀庆遗祚，至於陛下，陛下宜勉崇德器，
以光前烈，爱民养士，保全先轨，何可忽显祖之功勤，轻难得之大业，忘天下之
不振，替兴衰之巨变哉？臣闻否泰无常，吉凶由人，长江之限不可久恃，苟我不
守，一苇可航也。昔秦建皇帝之号，据淆函之阻，德化不修，法政苛酷，毒流生
民，忠臣杜口，是以一夫大呼，社稷倾覆。近刘氏据三关之险，守重山之固，可
谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣系颈，共为羁仆。此当世之
明鉴，目前之炯戒也。愿陛下远考前事，近鉴世变，丰基强本，割情从道，则成
康之治兴，而圣祖之祚隆矣。（《吴志·贺劭传》）
☆张谀
谀字彦承，上虞人。
○与丁孝正书
吾闻班固善扬孙之省葬，恶始皇之饰终。夫裸以矫世，君子弗为。莫乃据周
公之定品，依延州而成事；取中庸以建基，获美称於当世，不亦优哉！（□□□
□□□□□）
●卷七十三·吴十一
☆张纯
纯字元基，吴郡人，海昏令张子。拜郎中，补广德令，擢为太子辅义都尉。
（见《御览》三百八十九引《吴书》，案：后汉初有张纯，与此同姓名。）
○赋席
席以冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。（《吴志·朱桓传》注引《文
士传》，又《艺文类聚》六十九引《杂记》）
☆朱异
异字季文，吴郡吴人，前将军桓子。拜骑都尉，代桓领兵。赤乌中拜偏将军，
迁扬武将军。建兴初迁镇南将军。太平二年假节为大都督。为孙所杀。
○赋弩
南岳之干，锺山之铜。应机命中，获隼高墉。（《吴志·朱桓传》注引《文
士传》）
☆张俨
俨字子节，吴人，官大鸿胪，有《默记》三卷，集一卷。
○赋犬
守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。（《吴志·朱桓传》注引《文
士传》）
○请立太子师傅表
昔贾谊为汉文帝陈，周成王为太子，以周公为傅，召公为太保，吕望为太师，
又立三少，皆上大夫，使与太子居处，左右前后，皆正人也。明礼义以导习之，
故能光熙文武，兴隆周室。伏惟陛下命世应期，开拓土宇，（此句依《文选》颜
延年《宋郊祀歌》注补。）顺乾作主。皇太子以天然之姿，为国上嗣。朝廷以四
海未定，国家多事，师傅之官，阙而未备。臣愚以为高祖初基，天下造创，引张
良、叔孙通出为师保，入与朝政，宜博采周、汉，依旧仪用将相名官辅弼太子，
于是以熙赞洪业，增辉日月，实为光大也。（《艺文类聚》十六）
○默记述佐篇
汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并
称兵海内，为世霸王。诸葛、司马二相，遭值际会，托身盟主，或收功于蜀汉，
或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺
之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也。而
以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨
然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，杖兼并之众，据牢城，拥精锐，无
禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运
思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治
郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣，方之司马，不亦优乎！
或曰：兵者凶器，战者危事也。有国者不务保安境内，绥静百姓，而好开辟
土地，征伐天下，未为得计也。诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不
满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开
帝王之基，而使国内受其荒残，西土若其役调。魏司马懿才用兵众，未易可轻，
量敌而进，兵家所慎；若丞相必有以策之，则未见坦然之勋，若无策以裁之，则
非明哲之谓，海内归向之意也。余窃疑焉，请闻其说。答曰：盖闻汤以七十里、
文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已，
今蜀、魏为敌战之国，势不俱王，自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平，禽
夏侯渊。羽围襄阳，将降曹仁，生获于禁，当时北边大小忧惧，孟德身出南阳，
乐进、徐晃等为救，围不即解，故蒋子通言，彼时有徙许渡河之计，会国家袭取
南郡，羽乃解军。玄德与操，智力多少，士众众寡，用兵行军之道，不可同年而
语，犹能暂以取胜，是时又无大吴掎角之势也。今仲达之才，减于孔明，当时之
势，异于曩日，玄德尚与抗衡，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，
兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信於乐
毅，加以国家为唇齿之援，东西相应，首尾如蛇，形势重大，不比于五国之兵也。
何惮於彼而不可哉？夫兵以奇胜，制敌以智，土地广狭，人马多少，未可偏恃也。
余观彼治国之体，当时即肃整，遗教在后，及其辞意恳切，陈进取之图，忠谋謇
謇，义形於主，虽古之管、晏，何以加之乎？（《蜀志·诸葛亮传》注引吴大鸿
胪张俨《默记》，又见《御览》四百四十五）
○失题
威振六合。（《书钞》十三引张俨《默记》）
☆孟宗
宗字恭武，江夏人，避孙皓字改名仁。初为朱据骠骑军吏。嘉禾中除监池司
马，迁吴令，母忧去职。后累迁光禄勋。永安中转右御史大夫。宝鼎初拜司空，
守丞相。建衡三年卒官。
○辞典粮谷表
臣昔为雷池监，母三年不食鱼，臣若典粮谷，臣母不可以三年不食米。臣是
以死守之。（《御览》四百十三引《孟宗别传》）
☆李衡
衡为丹阳太守。
○临死敕其子
吾州里有木奴千头，不责衣食，岁缉千匹。太史公曰：“江陵千树橘，可当
封君。”此之谓矣。（《水经·氵艮水注》）
☆张胜
胜为左中郎，有《桂阳先贤画赞》一卷。
○桂阳先贤画赞·罗陵
朱阳罗陵，果而好义。汲郡府君为州章，陵被掠拷，惨加五毒，受刀截舌，
以著盘中，献之廷尉。群公义之，事得清理。（《御览》四百二十一，案：汲郡
府君为州章，谓郡太守为刺史所劾，挂于奏章也。）
○桂阳先贤画赞·成武丁
成武丁，郴人，能达鸟鸣。为郡主簿，与众人俱坐，闻雀鸣而笑曰：“东市
辇粟车覆，雀相呼往食之。”众人遣视，信然。（《艺文类聚》八十五）
○桂阳先贤画赞·张约朱恩
约恩并官散骑常侍。
○桂阳先贤画赞·密书与诸葛恪
今曰张设非常，疑有他故。（《吴志·诸葛恪传》）
☆刘
（一作钦），为太子中庶子，有《新议》十八卷。
○新议
夫交接者，人道之本始，纪纲之大要。名由之成，事由之立。（《御览》四
百六引刘钦《新议》）
交之於人也，犹唇齿之相济。（同上）
才非交不用，名非交不发，身非交不立。（同上）
☆聂友
友字文悌，豫章人，初为县吏，虞翻荐于太守谢斐，用为功曹。使至都，与
诸葛恪善，后为将讨儋耳，还拜丹阳太守。恪诛，为孙峻所忌，以忧卒。
○谏诸葛恪书
大行皇帝本有遏东关之计，计未施行。今公辅赞大业，成先帝之志，寇远自
送，将士凭赖威德，出身用命，一旦有非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福邪！宜
且案兵养税，观衅而动。今乘此势，欲复大出，天时未可。而苟任盛意，私心以
为不安。（《吴志·诸葛恪传》）
○与滕胤书
当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。（《吴志·诸葛恪
传》）
☆臧均
均，临淮人。
○乞收葬诸葛恪表
臣闻震雷电激，不崇一朝，大风冲发，希有极日，然犹继以云雨，因以润物，
是则天地之威，不可经日浃辰；帝王之怒，不宜讫情尽意。臣以狂愚，不知忌讳，
敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。伏念故太傅诸葛恪得承祖考风流之烈，伯叔诸父，
遭汉祚尽，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世业。爰及於恪，生长王国，
陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之
事。恪素性刚愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆静邦内，兴功暴师，未期三出，
虚耗士民，空竭府藏，专擅国宪，废易由意，假刑劫众，大小屏息。侍中武卫将
军都乡侯俱受先帝属托之诏，见其奸虐，日月滋甚，将恐荡摇宇宙，倾危社稷，
奋其威怒，精贯昊天，计虑先于神明，智勇百于荆？⒛簦职兹校摄〉钐矛
勋超朱虚，功越东牟。国之元害，一朝大除，驰首徇示，六军喜踊，日月增光，
风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也。今恪父子三首县市积日，观者数万，
詈声成风。国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则
哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中间历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫
情反，能不よ然！且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则
乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔项籍受
殡葬之施，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦三王之仁，垂哀
矜之心，使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩，于以扬声遐方，沮劝天下，岂不
弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之，不先请主上，而专名以肆情，其得不诛，实
为幸耳。今臣不敢章宣愚情，以露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞圣朝哀察。
（《吴志·诸葛恪传》）
☆徐整
整字文操，豫章人。为太常卿，有《毛诗谱》三卷。
○答问大夫子降服
问者云：“若父已卒，己未为大夫，故犹士耳，未审庶子及昆弟当服降否？”
答云：“大夫之子，从乎大夫而降，至于父卒，则如国人也。”（《通典》九十
三）
☆射慈
慈字孝宗，彭城人，一作谢慈。为中书郎，领齐王奋传。以谏被杀。有《丧
服图及变除》五卷。
○丧服变除
天子子之子封为诸侯，天子皆不服也。（《通典》八十）
天子吊三公，弁锡；吊大夫士，皆弁疑；吊畿内诸侯，弁缌服。
（《通典》八十一）
始闻丧，去吉冠，著素弁，十五升布深衣，从其君哭太庙阼阶下，祖免即位；
成踊，袭，吉屦无纟句，张帷，为次于其所舍，别内外，蔬食饮水，牡麻；
至成服，服四十升半む布，缕裳细而疏，其冠八升，缨带、中衣领袖、缘亦如
之。七月而除，受以朝服，素冠；逾月复吉。（《通典》八十一）
徐整问射慈曰：“诸侯之大夫，时会见于天子，故为む七月，不知此大夫
时以何事而得见之也？远国大夫在蕃荒服者，未尝及见天子，亦为服不？”答曰：
“诸侯之大夫，有出朝聘之事，会见天子，故言时会。虽未会见，犹服此服，士
已下则无服。”（《通典》八十一）
徐整问：“为姑姊长殇在大功，下殇在小功，为姊下殇已下纟免；六七岁未
成童子，为父母不杖不庐不菲；至童犹尚不备，今此何以越得为姊殇服，备大功
小功之制乎？十七八尚可恕，六七岁儿谁能服此麻？”射慈答：“六七岁虽未
为童，其姊死，故宜若布深衣。”（《通典》八十一）
射慈云：“诸侯之女为天子后，为天王之亲服，随天�
