全三国文-第3部分
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士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。追思窦婴散金之义，今
分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者，庶以畴答众劳，不擅大惠也。宜差死事
之孤，以租谷及之，若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。（《魏志·
武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五）
○告涿郡太守令（建安十二年七月）
故北中郎将卢植名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也。昔武王入
殷，封商容之闾；郑丧子产，而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其余风，春秋之义，贤
者之后，有异于人。今亟敬遣丞掾修其坟墓，存其子孙，并致薄，以彰厥德。
（《魏志·卢毓传》注引《续汉书》，又见《艺文类聚》四十）
○下田畴令
田子泰非吾所宜吏者。（《魏志·田畴传》）
○听田畴让封令
昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士、优贤之主，不止于一世也。其听
畴所执。（《魏志·田畴传》注引《魏书》）
○表刘琮令（建安十三年九月）
楚有江汉山川之险，后服先强，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民
矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。青州刺史琮，心高志洁，智深
虑广，轻荣重义，薄利厚德，蔑万里之业。忽三军之众，笃中正之体，敦令名之
誉，上耀先君之遗尘，下图不朽之馀祚；鲍永之弃并州，窦融之离五郡，未足以
喻也。虽封列侯一州之位，犹恨此宠未副其人；而比有笺求还州。监史虽尊，秩
禄未优。今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。（《魏志·刘表传》注引《魏
武帝故事》）
○宣示孔融罪状令
太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之采其虚名，失于核实，见融浮艳，好作
变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人
无亲，譬若缶器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违天反
道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将军将校掾属，
皆使闻见。（《魏志·崔琰传》》注引《魏氏春秋》）
○为张范下令
邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用，闻张子颇欲学之。吾恐造
之者富，随之者贫也。（《魏志·邴原传》注引《原别传》）
○爵封田畴令
令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，
以成都邑。袁贼之盛，命召不屈，慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂
服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时
向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳
城，畴有力焉。及军入塞，将图其功，表封亭侯，食邑五百，而畴恳恻，前后辞
赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之高，甚违王典，失之多矣。宜从表封，
无久留吾过。（《魏志·田畴传》注引《先贤行状》）
○存恤从军吏士家室令
自顷以来，军数征行，或遇疲气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而
仁者岂乐之哉？不得已也！其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存
恤抚循，以称吾意。（《魏志·武帝纪》）
○以蒋济为扬州别驾令
季子为臣，吴宜有君。今君还州，吾无忧矣。（《魏志·蒋济传》）
○辟蒋济为丞相主簿西曹属令
舜举皋陶，不仁者远；臧否得中，望于贤属矣。（《魏志·蒋济传》）
○求贤令
令：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤
也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急
时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而後可用，
则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者？又得无有盗嫂受金而
未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（《魏志·武
帝纪》，又《文馆词林》六百九十五）
○让县自明本志令
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为
一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心
选举，违诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之後，年纪
尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下
清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读
书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然
后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。
是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘
更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限
也。后领兖州，破降黄巾三十万众，又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号
门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露
布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡
解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死
为国，以义灭身，足垂于後。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸
心，乍前乍却，以观世事，据有荆州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之
贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当，几
人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不
逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，
犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德
矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：
“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，
况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；
今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘
先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世
矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年
之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤
便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人
所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得
为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，
为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏。未尝不舍书而叹，有以自省也。
奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所
虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，
食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、
柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。（《魏志·
武帝纪》注引《魏武故事》）
○转邴原五官长史令（建安十六年）
子弱不才，惧其难正；贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧。（《魏
志·邴原传》注）
○下令增杜畿秩（建安十六年九月）
河东大守杜畿，孔子所谓禹吾无间然矣，增秩中二千石。（《魏志·杜畿传》）
○陇右平定下令
姜叙之母明智乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。（《御览》四百四十一引皇甫
谧《列女传》）
○止省东曹令
日出于东，月盛于东。凡人言方，亦复先东。何以省东曹？（《魏志·毛
传》）
○辞九锡令
夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓入王者，与高祖俱起布衣，创
定王业，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
○以高柔为理曹掾令
夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士，
汉祖除秦苛法，萧何定律，掾清识平当：明于宪典。勉恤之哉！（《魏志·高柔
传》）
○复肉刑令
安得通理君子达于古今者使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，
正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？（《魏志·陈群传》）
○以杜畿为尚书仍镇河东令
昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东，
吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。（《魏志·杜畿传》）
○与和洽辩毛谤毁令
今言事者白不但谤吾也，乃复为崔琰觖望，此损君臣恩义，妄为死友怨叹，
殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋，高祖每在屈笮，二相恭顺，
臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳！（《魏
志·和洽传》）
○悼荀攸下令
孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。（《魏志·荀攸传》》注引《魏
书》）
荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬
之。公达即其人也。（同上。）
○夏侯渊平陇右令
宋建造为乱逆，三十余年。渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言：
“吾与尔，不如也。”（《魏志·夏侯渊传》）
○敕有司取士毋废偏短令
令：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏
秦岂守信邪？而陈平定汉业苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司
明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六
百九十五）
○选军中典狱令
夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧
之。其选明达法理者使持典刑。（《魏志·武帝纪》，又《通典》二十九）
○高选诸子官属令
侯家吏，宜得渊深法度如邢辈。（《魏志·邢传》）
○春祠令
令：“议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙
而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临
祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟向不盥之礼。且“祭如在，祭
神如神在”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就坐而立，须奏乐毕竟，似
若不ぅ（《魏志》误作“愆”，今从《文馆词林》。）烈祖，迟祭不速讫也。故
吾坐俟乐阕，送神乃起也。受胙纳袖，（《魏志》误作“神”，下文“纳于袖”，
亦误作“神”。今从《文选》、《词林》。）以授侍中，此为敬恭，不终实也。
古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：“虽违众，吾从下。”诚
哉斯言也。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五，
《御览》七百六十一）
○诸儿令
今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督令之，欲择慈孝不违吾命，亦未知用
谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿
子亦不欲有所私。（《御览》四百二十九）
○赐死崔琰令
琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所。（《魏志·
崔琰传》）
○赐夏侯伎乐名倡令
魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！（《魏志·夏侯传》）
○曹植私出开司马门下令
始者谓子建，儿中最可定大事。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
自临侯植私出开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。（同上）
○又下诸侯长史令
诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不
复信诸侯也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。（
《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
○举贤勿拘品行令
昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏
也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，
杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异
质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术。其各
举所知，勿有所遗。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
○立太子令
告子文：汝等悉为侯，而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣。
（《御览》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）
●卷三·魏三
☆武帝（三）
○使辛毗曹休参治下辨令（二十二年十月）
昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治文烈忧不轻矣。《魏志·辛毗
传》
○敕王必令长史令（二十三年正月）
领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌
久未辟之。舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之。已署所宜
