全三国文-第30部分
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与世主何以殊哉？其邻敌何以相倾？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖。
岂不知不速之致变？顾业乖而与变同。繇是言之，乐生不屠二城，其亦未可量也。
（王右军书帖本《艺文类聚》二十三）
○辨乐论
昔伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌；神农继之，教
民食谷，时则有丰年之咏；黄帝备物，始垂衣裳，则有龙衮之颂。（《御览》五
百七十一）
阮生云，律吕协则阴阳和，音声适则万物类。天下无乐，而欲阴阳和调，灾
害不生，亦以难矣。此言律吕音声，非徒化治人物，可以调和阴阳，荡除灾害也。
夫天地定位，刚柔相摩，盈虚有时。尧遭九年之水，忧民阻饥；汤遭七年之旱，
欲迁其社。岂律吕不和音声不通哉？此乃天然之数，非人道所协也。（《御览》
十六）
○夏侯子
一舟之覆，无一毫不湿；一马之走，无一毫不动。故大同万物不一也。（
《御览》八百九十七）
鲁人有善相马者，与予俱游。夜方寐，闻马有行者。鲁人惊曰：“七百里也。”
此暗中耳。（同上）
一岂之行，一蚊之飞，圣人皆知之。（《御览》九百四十五）
☆夏侯献
献，明帝时中领军将军。
○上明帝表
公孙渊昔年敢违王命，废绝计贡者，实挟两端：既恃阻险，又怙孙权，故敢
跋扈恣睢。海外宿舒，亲见贼权军众府库，知其弱少，不足凭恃，是以决计斩贼
之使。又高句丽貊与渊为仇，并为寇钞。今外失吴援，内有胡寇，心知国家，
能从陆道，势不得不怀惶惧之心。因斯之时，宜遣使示以祸福。奉车都尉弘，
武皇帝时始奉使命，开通道路。文皇帝即位，欲通使命，遣弘将妻子还归乡里，
赐其车牛，绢百匹。弘以受恩，归死国朝，无有还意。乞留妻子，身奉使命。公
孙康遂称臣妾，以弘奉使称意，赐爵关内侯。弘性果烈，乃心于国。夙夜拳拳，
念自竭效。冠族子孙，少好学问：博通书记，多所关涉；口论速捷，辨而不俗；
附依典诰，若出胸臆。加仕本郡，常在人右。彼方士人，素所敬服。若当遣使，
以为可使弘行。弘乃自旧土习其国俗，为说利害。辩足以动其意，明足以见其事。
才足以行之，辞足以见信。若其计从，虽郦生之降齐王，陆贾之说尉他，亦无以
远过也。欲进远路，不宜释骐骥；将已笃疾，不宜废扁鹊。愿察愚言也。（《魏
志·公孙度传》》注引《魏名臣奏》）
●卷二十二·魏二十二
☆华歆
歆字子鱼，平原高唐人，灵帝时举孝廉，除郎中，以病去官。少帝时，何进
徵为尚书郎，董卓之乱，从袁述于穰，马日辟为掾，拜豫章太守，献帝时以郡
降孙策，司空曹公徵拜议郎，参军事，入为尚书，转侍中，寻代荀为尚书令。
魏国建，为御史大夫。文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及受禅，改为司徒。
明帝时进封博平侯，拜太尉，太和五年卒，年七十五，谥曰敬侯。有集三十卷。
○请叙郑小同表
臣闻励俗宣化，莫先于表善；班禄叙爵，莫美于显能，是以楚人思子文之治，
复命其胤；汉室嘉江公之德，用显其世。伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，
名冠华夏，为世儒宗。文皇帝旌录先贤，拜玄适孙小同以为郎中，长假在家。小
同年逾三十，少有令质，学综六经，行著乡邑。海岱之人，莫不嘉其自然，美其
气量，迹其所履。有质直不渝之性。然而恪恭静默，色养其亲，不治可见之美，
不竞人间之名。斯诚清时所宜式叙，前后明诏所斟酌而求也。臣老病委顿，无益
视听，谨具以闻。（《魏志·高贵乡公纪》注引《魏名臣奏》）
○谏伐蜀疏
兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之
治，绍三王之迹，虽有二贼，负险延命。苟圣化日跻，远人怀德，将纟强负而至。
夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。且
千里运粮，非用兵之利，越险深入，无独克之功。如闻今年征役，顿失农桑之业。
为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下
幸甚！二贼之衅臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢
不竭臣子之怀，唯陛下裁察。（《魏志·华歆传》）
○请受禅上言
相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：
臣等被召到，伏见太史丞许芝、左中朗将李伏所上图谶符命，侍中刘е等宣
叙众心，人灵同谋。又汉朝知陛下圣化通于神明，圣德参于虞夏，因瑞应之备至，
听历数之所在，遂献玺绶，固让尊号。能言之伦，莫不舞。河图洛书，天命瑞
应。人事协于天时，民言协于天叙。而陛下性秉劳谦，体尚克让，明诏恳切，未
肯听许。臣妾小人，莫不伊邑。臣等闻自古及今，有天下者，不常在乎一姓。考
以德势，则盛衰在乎强弱；论以终始，则废兴在乎期运。唐虞历数，不在厥子，
而在舜禹。舜禹虽怀克让之意，迫群后执玉帛而朝之，兆民怀欣戴而归之，率土
扬歌谣而咏之。故其守节之拘，不可得而常处；达节之权，不可得而久避，是以
或逊位而不吝，或受禅而不辞。不吝者未必厌皇宠，不辞者未必渴帝祚，各迫天
命，而不得以已。既禅之后，则唐氏之子，为宾于有虞。虞氏之胄，为客于夏代。
然则禅代之义，非独受之者实应天福，授之者亦与有余庆焉！汉自章和之後，世
多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵。不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视
民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归。当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭。宠
势并竭，帝室遂卑。若在帝舜之末节，犹择圣代而授之。荆人抱玉璞，犹思良工
而刊之。况汉国既往，莫之能匡。推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，
既愿禅礼之速定也。天祚率土，必将有主。主率土者，非陛下其孰能任之？所谓
论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违。臣等凄凄，不胜
大愿，伏请陛下割谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。（《魏志
·文帝纪》注引《献帝传》）
○奏讨孙吴（黄初三年）
臣闻枝大者披心，尾大者不掉，有国有家之所慎也。昔汉承秦弊，天下新定。
大国之王，臣节未尽。以萧张之谋，不备录之，至使六王前后反叛。已而伐之，
戎车不辍。又文景守成，忘战戢役，骄纵吴楚，养虺成蛇，既为社稷大忧。盖前
事之不忘，后事之师也。吴王孙权，幼竖小子，无尺寸之功，遭遇兵乱。因父兄
之绪，少蒙翼卵е伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天地，罪恶积大。复与关羽，
更相觇伺，逐利见便，挟为卑辞。先帝知权，奸以求用，时以于禁。败于水灾，
等当讨羽，因以委权。先帝委裘下席，权不尽心。诚在恻怛，欲因大丧，寡弱王
室。希托董桃传先帝令，乘未得报许，擅取襄阳。及见驱逐，乃更折节，邪辟之
态，巧言如流。虽重驿累使，发遣禁等，内包隗嚣顾望之奸，外欲缓诛支仰蜀贼。
圣朝含弘，既加不忍，优而赦之，与之更始。猥乃割地王之，使南面称孤，兼官
累位，礼备九命，名马百驷，以成其势，光宠显赫，古今无二。权为犬羊之姿，
横被虎豹之文，不思静力致死之节，以报无量不世之恩。臣每见所下权前后章表，
又以愚意采察权旨，自以阻带江湖，负固不服，狃挟累世，诈伪成功。上有尉佗
英布之计，下诵伍被屈疆之辞，终非不侵不伐之臣。以为晁错不发削弱王侯之谋，
则七国同衡，祸久而大；蒯通不决袭历下之策，则田横自臣，罪深变重。臣谨考
之周礼九伐之法，平权凶恶，逆节萌生，见罪十五。昔九黎乱德，黄帝加诛。项
羽罪十，汉祖不舍，权所犯罪衅明白，非仁恩所养、宇宙所容。臣请免权官，鸿
胪削爵土，捕治罪。敢有不从，移兵进讨，以明国典好恶之常，以静三州元元之
苦。（《吴志·吴主权传》注引《魏略》，载《魏三公奏》。案：此事在黄初三
年，时三公乃华歆、贾诩、杨彪也。）
☆王朗
朗字景兴，初名严，东海人。灵帝时以通经拜朗中，除丘长，遭师杨赐丧，
去官行服。少帝时，徐州牧陶谦以为治中，寻拜会稽太守。献帝时为孙策所攻，
拘留曲阿。曹公征拜谏议大夫，参司空军事。魏国建，以军祭酒领魏郡太守，迁
少府、奉常大理。文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。及受禅，改司空，封
乐平乡侯。明帝即位，进封兰陵侯，代华歆为司徒。太和二年卒，谥曰成侯。著
《周易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，有集三十四卷
○冬腊不得朝表
拘守留职，旷离车驾。况乃践长于至，迎始于腊。履端于正，连历天人三朝
之元庆。而无缘祗奉玉爵，以献万寿。宵梦庭燎之光，晨想百华之耀。（《艺文
类聚》八十）
○论乐舞表
凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》至周《大武》，皆太庙舞。乐，所以乐君
之德；舞，所以象君之功。（《御览》五百七十四引《魏名臣奏》）
○上求正贷民表
昔在西京，有杜膏腴之饶，池阳谷口之利，泾渭三川之水，郑国白渠之溉。
每年成熟，雨灌并亩。至今号为“陆海”。（《御览》八百二十一）
○谏行役夜表
司空臣言：臣闻飞蓬随风，集于正梁之衡，而驷马为之奔，乳虎为之走。蓬
非马之策，马非蓬之敌，所以或奔走者，惊也。（《御览》九百九十七）
○答文帝表
夫张大网以漉酋虾，辱九鼎以烹蛙晁（《御览》九百四十三）
○劝育民省刑疏
兵起以来，三十余年。四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，
遂令华夏复有纲纪，鸠集兆民于兹魏土。使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境；蒸
庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息。诚令复除足以怀远人，良
宰足以宣德泽。阡陌咸修，四民殷炽，必复过于曩时，而富于平日矣。《易》称
敕法，《书》著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为
寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则
无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无饣委饿之殍。嫁娶以时，则男女无怨旷之
恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀，新生必复，则孩者无不育之累；壮而後役，
则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其
业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以瞻其乏，十年之後，既笄者必盈巷；
二十年之後，胜兵者必满野矣。（《魏志·王朗传》）
○谏文帝游猎疏
夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门。将行则设兵而後出幄，称警而后践
墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾。皆所以显至
尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常
法，非万乘之至慎也。（《魏志·王朗传》）
○谏东征疏（黄初四年八月）
昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，都护
奏议，以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌于子入；隗嚣之叛，亦不顾子。
往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠于登
之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未
足以为庆。设其傲很，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为宜敕
别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼。使泊然若山，澹然
若渊。势不可动，计不可测。（《魏志·王朗传》）
○谏明帝营修宫室疏
陛下即位已来，恩诏屡布，百姓万民，莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，
闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多，愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将
拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲
广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五
湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景，亦欲恢弘祖业，增崇洪绪。
故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农
桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜
积素足，故能遂成大功。霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅，明恤远者
略近，事外者简内。自汉之初，及其中兴，皆于金革略寝之後，然后凤阙猥天渊，
德阳并起，今当建始之前，足用列朝会；崇华之后足用序内官，华林、天渊足用
展游宴。若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，修城池，使足用绝逾越，
成国险。其余一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户
口滋息，民充兵强。而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。（《魏志·王朗传》）
○屡失皇子上疏
昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，
成王是以鲜于兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过。比其子孙之祚，则不相如，
盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高于姬文育武之时矣，
而子发未举于椒兰之奥房，藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚。取
譬伯邑，则不为夙。《周礼》六宫内官百二十人。而诸经常说，咸以十二为限。
至于秦汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者或甚鲜，明“百斯
男”之本，诚在于一意，不但在于务广也。老臣忄娄忄娄，愿国家同
