全三国文-第37部分
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民为己致死,乃辞而去之。于是故老随慕,攀辕持毂,轮不得转。遂晨夜间行,
寓于邳郯之野。袁术恣睢,僭号江淮,图覆社稷,结婚吕布,斯事成重,必不测
救。君谂布不从,遂与成婚,送女在途。君为国深忧,乃奋策出奇,以夺其心,
卒使绝好,追女而还。离逖奸谋,使不得成,国用安,君之力也。唯帝念功,
命作尚书令。会车驾幸许,拜大鸿胪。实掌九仪,四门穆穆,遂登补衮阙,以熙
帝载。不幸寝疾,年七十有一,建安四年六月卒。惜乎怀道处否,登庸日寡,实
使大业不究,元勋靡建,兹海内所为嗟悼,凡百所以失望也。天子愍焉,使者吊
祭,郡卿以下,临丧会葬。有子曰群,追惟蓼莪罔极之恩,乃与邦彦、硕老,咨
所以计功称伐,铭赞之义,遂树斯石,用监于後,其辞曰:
於穆上德,时惟我君。固天纵之,允锺厥纯。命世作则,实绍斯文。遭险龙
潜,抗志浮云。所贵在己,乐存事亲。虽处畎亩,天子屡闻。乃阶郎将,陪帝作
邻。平原寇深,遂辞其民。思齐古公,土是因。不忘谂国,惠我无垠。复命喉
舌,秉国之均。爰登卿士,媚兹一人。如何穹苍,不授遐年。鲜厥在位,每怀不
申。股肱或亏,朝谁与询?茕茕小子,号泣于。勒铭表德,久而弥新。(《古
文苑》,又略见《艺文类聚》四十九)
○孝女曹娥碑
孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同礻,末胄荒沈,爰来适居。盱
能抚节案歌、婆娑乐神。以汉安二年五月,时迎伍君,逆涛而上,为水所淹,不
得其尸。时娥年十四,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日,
抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年,青龙在辛卯,莫之有表,度尚设祭诔之。辞曰:
伊惟孝女,晔晔之姿。偏其反而,令色孔仪。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其家
室,在洽之阳。待礼未施,嗟丧慈父。彼苍伊何,无父孰怙?诉神告哀,赴江永
号。视死如归,是以眇然。轻绝投入,沙泥翩翩。孝女乍沈乍浮,或泊洲屿,或
在中流。或趋湍濑,或还波涛。千夫失声,悼痛万馀。观者填道,云集路衢。流
泪掩涕,惊恸国都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有克面引镜,耳用刀。坐台
待水,抱树而烧。於戏孝女,德茂此俦。何者大国,防礼自修。岂况庶贱,露屋
草茅。不扶自直,不镂而雕。越梁过宋,比之有殊。哀此真厉,千载不沦。乌呼
哀哉!乱曰:
名勒金石,质之乾坤。岁数历祀,丘墓起坟。光于后土,显照天人。生贱死
贵,利之义门。何怅华落,雕零早分。葩艳窈窕,永世配神。若尧二女,为湘夫
人。时效仿佛,以昭後昆。(《古文苑》。)
☆陈群
群字长文,颖川许昌人。大鸿胪纪子。蜀先主为豫州牧,辟为别驾。后举秀
才,除柘令,不行。司空曹公辟为西曹掾,除萧赞长平令。父丧去官。後以司徒
掾举高第,为治书侍卿史,转参丞相军事。魏国建,迁御史中丞,转侍中,领丞
相东西曹掾。文帝即王位,封昌武亭侯,徙尚书。及受禅,迁尚书仆射,加侍中,
徙尚书令,进封颖卿侯,领中领军;又为镇东大将军,领中护军,录尚书事。明
帝即位,进封颖阴侯,代王朗为司空。青龙四年卒,谥曰靖侯。有集五卷。
○明帝莅政上疏
《诗》称“仪刑文王,万邦作孚”;又曰“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家
邦”,道自近始,而化洽于天下。自丧乱以来,干戈未戢,百姓不识王教之本,
惧其陵迟已甚。陛下当盛魏之隆,荷二祖之业,天下想望至治,唯有以崇德布化,
惠恤黎庶,则兆民幸甚。夫臣下雷同,是非相蔽,国之大患也。若不和睦,则有
雠党,有雠党则毁誉无端,毁誉无端则真伪失实,不可不深防备,有以绝其源流。
(《魏志·陈群传》)
○谏谥皇女淑平原公主疏
长短有命,存亡有分。故圣人制礼,或抑或致,以求厥中。防墓有不修之俭,
嬴博有不归之魂,夫大人动合天地,垂之无穷,又大德不逾闲,动为师表故也。
八岁下殇,礼所不备,况未期月,而以成人礼送之,加为制服,举朝素衣,朝夕
哭临,自古以来,未有此比。而乃复自往视陵,亲临祖载。愿陛下抑割无益有损
之事,但悉听群臣送葬,乞车驾不行,此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂,实到
许昌,二宫上下,皆悉俱东,举朝大小,莫不惊怪。或言欲以避衰,或言欲于便
处移殿舍,或不知何故。臣以为吉凶有命,祸福由人,移徙求安,则亦无益。若
必当移避,缮治金墉城西宫,及孟津别宫,皆可权时分止。可无举宫暴露野次,
废损盛节蚕农之要。又贼地闻之,以为大衰,加所烦费,不可计量。且由吉士贤
人,当盛衰,处安危,秉道信命,非徙其家,以宁乡邑,从其风化,无恐惧之心。
况乃帝王万国之主,静则天下安,动则天下扰;行止动静,岂可轻脱哉?(《魏
志·陈群传》)
○谏营治宫室疏(青龙三年三月)
禹承唐、虞之盛,犹卑宫室而恶衣服,况今丧乱之后,人民至少,比汉文、
景之时,不过一大郡。加边境有事,将士劳苦,若有水旱之患,国家之深忧也。
且吴、蜀未灭,社稷不安。宜及其未动,讲武劝农,有以待之。今舍此急而先宫
室,臣惧百姓遂困,将何以应敌?昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役,
太祖知其疲民也。今中国劳力,亦吴蜀之所愿。此安危之机也。惟陛下虑之。
(《魏志·陈群传》)
○又疏谏治宫室(青龙三年三月)
昔汉祖唯与项羽争天下,羽已灭,宫室烧焚,是以萧何建武库、太仓,皆是
要急,然犹非其壮丽。今二虏未平,诚不宜与古同也。夫人之所欲,莫不有辞,
况乃天王,莫之敢违。前欲坏武库,谓不可不坏也;後欲置之,谓不可不置也。
若必作之,固非臣下辞言所屈;若少留神,卓然回意,亦非臣下之所及也。汉明
帝欲起德阳殿,锺离意谏,即用其言,後乃复作之;殿成,谓群臣曰:“锺离尚
书在,不得成此殿也。”夫王者岂惮一臣,盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听,
不及意远矣。(《魏志·陈群传》)
○谏追封太后父母
陛下以圣德应运受命,创业革制,当永为後式。案典籍之文,无妇人分土命
爵之制。在礼典,妇因夫爵。秦违古法,汉氏因之,非先王之令典也。(《魏志
·卞后传》)
○荐管宁
臣闻王者显善以消恶,故汤举伊尹,不仁者远。伏见徵士北海管宁,行为世
表,学任人师,清俭足以激浊,贞正足以矫时,前虽征命,礼未优备。昔司空荀
爽,家拜光禄;先儒郑玄,即授司农。若加备礼,庶必可致。至延西序,坐而论
道,必能昭明古今,有益大化。(《魏志·管宁传》注引《傅子》)
○奏请魏王受禅
汉自安帝已来,政去公室,国统数绝,至于今者,唯有名号,尺土一民皆非
汉有,期运久已尽,历数久已终,非适今日也。是以桓、灵之间,诸明图纬者皆
言“汉行气尽,黄家当兴”。殿下应期,十分天下而有其九,以服事汉,群生注
望,遐迩怨叹。是故孙权在远称臣,此天人之应,异气齐声。臣愚以为虞夏不以
谦辞,殷周不吝诛放,畏天知命,无所与让也。(《魏志·武帝纪》注引《魏略》,
侍中陈群、尚书桓阶奏。)
○奏定历
历数难明,前代通儒,多共纷争。黄初之元,以四分历久远疏阔,大魏受命,
宜正历明时。韩翊首建黄初,犹恐不审,故以乾象互相参校。其所校日月行度,
弦望朔晦,校历三年,更相是非,舍本即末,争长短而疑尺丈,竟无时而决。案
三公议,皆综尽典理,殊途同归。欲使效之玑,各尽其法。一年之间,得失足
定,合于事宜。(《晋书·律历志中》,《宋书·历志上》。)
○复肉刑议
臣父纪以为,汉除肉刑而增加笞,本兴仁恻而死者更众,所谓名轻而实重者
也。名轻则易犯,实重则伤民。《书》曰:“惟敬五刑,以成三德。”《易》著
劓、刖、灭趾之法,所以辅政助教,惩恶息杀也。且杀人偿死,合于古制;至于
伤人,或残毁其体而裁翦毛发,非其理也。若用古刑,使淫者下蚕室,盗者刖其
足,则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属,虽示可悉复,若斯数者,时之所患,
宜先施用。汉律所杀殊死之罪,仁所不及也。其馀逮死者,可以刑杀。如此,则
所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑,是重人支体而轻人躯命也。
(《魏志·陈群传》)
○追尊始祖太王为高皇议(太和三年六月)
周武追尊太王、王季、文王皆为王,是时周天子以王为号,追尊即同,故谓
不以卑临尊也。魏以皇帝为号,令追号皇曾祖,中常侍大长秋特进君为王,乃以
卑临尊也。故汉祖尊其父为上皇,自是以后,诸侯为帝者,皆尊其父为皇也。大
长秋特进君宜号高皇。载主宜以金根车,可遣大鸿胪持节,乘大使车,从驺骑奉
印绶,即邺庙以太牢告祠。(《通典》七十二)
○诸王国相不应为国王服斩议
诸王相国不应为国王服斩,古今异制,损益不同。古者诸侯专国子人。至
汉初,患诸王子强暴,夺之权,食租而已。乃选贤,能代王居国,相王为善,否
则弹纠。国家置王以下之吏,非陪臣之谓也。《礼记》虽有“与诸侯为亲服斩”
者,盖谓异于国臣,与有亲于王斩耳。虽陪臣,不亲,犹不为服。岂专帝臣,而
为蕃王服斩?未有实不为臣而名称臣。若欲假虚名以优王者,欲崇君臣而服,纠
其罪。名实既借,君臣义乖,遗礼失教,难以为典。近防辅小吏,尚不称臣,况
剖符帝臣而称臣妾于藩王!若使正名为王臣,则尚书当称陪臣,则王正臣不可不
服,则不宜还纠王罪。若不称陪臣,俱言臣者,此为王与天子同臣也。(《通典》
八十八)
○与诸葛亮书问刘巴消息
刘君子初。(《蜀志·刘巴传》)
○汝颖人物论
荀文若、公达、休若、若,仲豫,当今并无对。(《魏志·荀传》注引
《荀氏家传》。)
☆田豫
豫字国让,渔阳雍奴人。少事刘先主,去,从公孙瓒,守东州令。曹公召为
丞相军谋掾,除颖阴朗陵令,历弋阳、南阳二郡太守。文帝初,迁使持节护乌丸
校尉,明帝时转汝南太守,加殄夷将军,寻以本官督青州诸军事。济王时迁使持
节护匈奴中郎将,加振威将军,领并州刺史,征为卫尉。屡乞逊位,拜太中大夫,
食卿禄。卒年八十一。
○答司马宣王书
年过八十而以居位,譬犹钟鸣漏尽,而夜行不休,是罪人也。(《魏志·田
豫传》)
☆孙炎
炎字叔然,乐安人,受学郑康成之门,征为秘书监,不就。有《礼记注》三
十卷,《尔雅注》三卷。
○答或问
或问:“长吏迁,在传舍而死,彼迎吏未至,此二国吏服谁当轻重?”孙叔
然答曰:“古者诸侯以国为家,卫出其君于襄牛,不书出奔,以未出境也。”卫
侯奔死乌,《传》曰:“犹在境内,则卫君也。”虽出传舍,固当以君服之彼迎
吏,依“娶女有吉日,夫死斩吊”,既葬除之。《通典》九十九
☆董遇
遇字季直,弘农人。建安初举孝廉,稍迁黄门侍郎,後转冗散。黄初中出为
郡守。明帝时历侍中大司农。有《周易注》十卷,《春秋左氏传章句》三十卷,
《老子训注》二卷。
○祖腊议
土行之君,故宜以未祖,以丑腊,为得盛终之节,不可以戌祖辰腊也。(
《初学记》四《腊十三》引《魏名臣奏》。大司农董遇议云云,又见《御览》三
十三)
☆韩暨
暨字公至,南阳堵阳人。刘表辟除宜城长,曹公平荆州,辟丞相士曹属,迁
乐陵太守。黄初初封宜城亭侯,寻迁太常,进封南乡亭侯。青龙中为太中大夫。
景初二年逊位,加司徒。卒,谥曰恭。
○临终上疏
生有益于民,死犹不害于民。况臣备位台司,在职日浅,未能宣扬圣德,以
广益黎庶。寝疾弥留,奄即幽冥。方今百姓农务,不宜劳役,乞不令洛阳士民供
设丧具。惧国典有常,使臣私愿不得展从,谨冒以闻,惟蒙哀许。(《魏志·韩
暨传》注引《楚国先贤传》)
○奏外祖母无服
天子降周,为外祖母无服。(《通典》八十一太和六年,明帝有外祖母之丧,
太常韩暨奏。)
○临终遗言
夫俗奢者示之以俭,俭则节之以礼,历见前代。送终过制,失之甚矣。尔曹
敬听吾言,敛以时服,葬以土藏,穿毕便葬,送以瓦器,慎勿有增益。(《魏志
·韩暨传》注引《楚国先贤传》)
☆司马芝
芝字子华,河南温人。避乱荆州,曹公以为管长,历济南主簿,迁广平令,
又迁大理正,历甘陵、沛、阳平太守。黄初中入为河南尹。明帝即位,封关内侯,
拜大司农。
○考竟曹洪乳母等事无涧神上疏
诸应死罪者,皆当先表须报。前制书禁绝淫祀以正风俗,今当等所犯妖刑,
辞语始定,黄门吴达诣臣,传太皇太后令。臣不敢通,惧有救护,速闻圣听,若
不得已,以垂宿留。由事不早竟,是臣之罪。是以冒犯常科,辄敕县考竟,擅行
刑戮,伏须诛罚。(《魏志·司马芝传》。)
○奏请崇本抑末
王者之治,崇本抑末,务农重谷,《王制》:“无三年之储,国非其国也。”
《管子·区言》以积谷为急。方今二虏未灭,师旅不息,国家之要,唯在谷帛。
武皇帝特开屯田之官,专以农桑为业。建安中,天下仓廪充实,百姓殷足。自黄
初以来,听诸典农治生,各为部下之计,诚非国家大体所宜也。夫王者以海内为
家,故《传》曰:“百姓不足,君谁与足!”富足之