全三国文-第40部分
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皇帝体乾刚之懿姿，绍有虞之黄裔。九德既该，钦明文塞。齐光日月，材兼
三极。及嗣位先皇，龙兴飨国。抚柔民，化以醇德。崇在宽之政，迈恺悌之教；
宣重光以照下，拟阳春以播惠。开禁仓，散滞积。冢臣□□□□□之锡，众兆陪
台，蒙饩之养。兴遗勋，继绝世。废忘之劳，获金爵之赏，襁褓之孤，食旧德
之禄。善无微而不旌，功无细而不□。□□戎士，哀矜庶狱。罢戍役，焚丹书。
囹圄虚静，外无旷夫。玄泽云行，冈不沾渥。若夫覆载简易，刚柔允宜。乾川之
德，阴阳□□□□□□类育物，奋庸造化之道，四时之功也；宽容渊墨，恩洽
群黎，皇戏之质，尧舜之姿也。孜孜业业，迈德济民。伯禹之劳□□□□□智
神武，料敌用兵，殷汤之略，周发之明也。广大配天地，茂德苞众圣。鸿恩洽于
区夏，仁声播于八荒。虽象胥所□□□□□□和而来王。是以休徵屡集，和气烟
カ。上降乾祉，下发川珍。天关启闱，四灵具臻。涌醴横流，山见黄人。所以显
受命之□□□□□之期运也。其余甘露零于丰草，野蚕茧于茂树，嘉禾神芝，奇
禽灵兽，穷祥极瑞者，期月之间，盖七百余见。自金天以□□□□□嘉禅之降，
未有若今之盛者也。是以汉氏睹历数之去已，知神器之有归。稽唐禅虞，绍天明
命，厘嫔二女，钦授天位，皇帝谦退，让德不嗣，至于再，至于三。于是群公卿
士，佥曰陛下圣德，懿侔两仪，皇符昭晰，受命咸宜。且有熊之兴，地出大蝼；
夏后承统，木荣冬敷，殷汤革命，白狼衔钩；周武观□□□□□。方之今日，未
足以喻，而犹以一至之庆，宠神当时。绍天即祚，负依而治，况于大魏灵瑞若兹
者乎。盖天命不可以辞□□□□□以意距，大统不可以久旷，万国不可以乏主，
宜顺民神，速承天序。于是皇帝乃回思迁虑，旁观庶徵，上在玑，筮之《周易》，
卜以守龟，龟筮袭吉，五反靡违？乃览公卿之议，顺皇天之命，练吉日。□□□
□唐典之明宪，遵大鹿之遗训。遂于繁昌筑灵坛，设宫，待圭璧，储牺牲，
延公侯、卿士、常伯、常任、纳言、诸节、岳牧、邦君、虎□□□□匈奴、南单
于、东夷、南蛮、西戎、北狄、王侯君长之群，入自旗门，咸旅于位。皇帝乃受
天子之籍，冠通天，袭衮龙，穆穆皇皇，物有其容。上公策祝，燔燎或朴，告
类上帝，望秩五岳，烟于六宗，遍于群神，□□□晏，祥风来臻，乃诏有司，大
赦天下，改元正始。开皇纲，阐帝载，殊微帜，革器械，修废官，班瑞节，同律
量衡，更姓改物，勒崇垂鸿，创□作则，永保天禄，传之罔极。（碑本《隶释》
十九。案：唐韦绚录《刘宾客嘉话》：“魏受禅表，王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，
谓之三绝。今据闻人牟准《魏敬侯碑阴》，则受禅表卫觊撰并书，牟准去魏未远，
语尤可信也。”）
○请恤凋匮罢役务疏
夫变情厉性，强所不能；人臣言之即不易，人主受之又艰难。且人之所乐者，
富贵显荣也；所恶者，贫贱死亡也。然此四者，君上之所制也。君爱之则富贵显
荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指
而避逆意，非破家为国、杀身成君者，谁能犯颜色、触忌讳，建一言、开一说哉？
陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下于尧舜，
其言征伐则比二虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为
至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，其来降者，未肯言舍邪
就正，咸称迫于困急，是与六国分治。无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，
陛下不善留意，将遂凋弊，难可复振。礼，天子之器。必有金玉之饰，饮食之肴。
必有八珍之味；至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇
帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵缛不缘饰，器物无丹漆，用能平定天
下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校
府库，量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增
广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以
餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求于露而由尚见非，
陛下无求于露而空设之；不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。（《魏志
·卫觊传》）
○公卿将军奏上尊号
相国安乐乡侯臣歆、太尉都亭侯臣诩、御史大夫安陵亭侯臣朗、使持节行都
督督军车骑将军□□臣仁、辅国将军清苑乡侯臣若、虎牙将军南昌亭侯臣辅、轻
车将军都亭侯臣忠、冠军将军好乡侯臣秋、渡辽将军都亭侯臣柔、卫将军国明
亭侯臣洪、使持节行都督督军镇西将军东乡侯臣真、使持节行都督督军领杨州刺
史征东将军安阳乡侯臣休、使持节行都督督军征南将军平陵亭侯臣尚、使持节行
都督督军徐州刺史镇东将军武安乡侯臣霸、使持节左将军中乡侯臣、使持节右
将军建乡侯臣晃、使持节前将军都乡侯臣辽、使持节後将军华乡侯臣灵、匈奴南
单于臣泉、奉常臣贞、郎中令臣洽、卫尉安国亭侯臣昱、太仆臣夔、大理东武亭
侯臣繇、大农臣霸、少府臣林、督军御史将作大匠千秋亭侯臣照、中领军中阳乡
侯臣、中护军臣陟、屯骑校尉都亭侯臣祖、长水校尉关内侯臣凌、步兵校尉关
内侯臣福、射声校尉关内侯臣质、振威将军涅乡亭侯臣题、征虏将军都亭侯臣触、
振武将军尉猛亭侯臣当、忠义将军乐乡亭侯臣生、建节将军平乐亭侯臣圃、安众
将军元就亭侯臣神、翼卫将军都亭侯臣衢、讨夷将军成迁亭侯臣慎、怀远将军关
内侯臣巽、绥边将军常乐亭侯臣俊、安夷将军高梁亭侯臣、奋武将军长安亭侯
臣丰、武卫将军安昌亭侯臣褚等稽首言：
臣等前上言，汉帝奉天命以固禅，群臣因天命以固请，陛下违天命以固辞，
臣等顽愚，犹知其不可，况神祗之心乎！宜蒙纳许，以福海内欣戴之望。而丁卯
制书诏臣等曰：“以德则孤不足，以时则虏未灭，若以群贤之灵，得保首领，终
君魏国，于孤足矣。若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，
孤何有焉？是以未敢闻命。”臣等伏读诏书，於邑益甚。臣等闻《易》称“圣人
奉天时”，而《论》曰：“君子畏天命。”天命有去就，然后帝者有禅代。是以
唐之禅虞，命以在尔；虞之顺唐，谓之受终。尧知天命去已，故不得不禅；舜知
历数在躬，故不敢不受。不得不禅，奉天时也；不敢不受，畏天命也。汉朝虽承
委末陵迟之馀，犹务奉天命以则尧道，是以愿禅帝位而归二女。陛下正于大魏受
命之初，抑虞夏之达节，尚延陵之让体，所枉者大，所直者小；所详者轻，所略
者重。中人凡士，犹为陛下陋之，殁者有灵，则重华必忿愤于苍梧之神墓，大夏
必郁邑于会稽之山阴，武王必不悦于高陵之玄宫矣。是以臣等敢以死请。且汉政
在奄宦，禄去帝室七世矣。遂集矢石于其宫殿，而二京为之丘虚。当此之时，四
海荡覆，天下分崩。武王亲衣甲而冠胄，沐雨而栉风，为民请命，则活万国；为
世拨乱，则致升平。鸠民而立长，筑官而置吏，元元无过罔于前叶，而始有造于
华裔。陛下即位，光昭文德，以翊武功；勤恤民隐，视之如伤：惧者宁之，劳者
休之；寒者以暧，饥者以充；远人以德服，寇敌以恩降。迈恩种德，光被四表。
稽古笃睦，茂于放勋；网漏吞舟，裕于周文。是以布政未期，人神并和。皇天则
降甘露而臻四灵，后土则挺芝草而吐醴泉。虎豹鹿菟，咸素其色；雉鸠燕爵，亦
白其羽。连理之木，同心之瓜，五采之鱼，珍祥瑞物，杂还于其间者，无不毕备。
古人有言：“微禹，吾其鱼乎！”微大魏，则臣等之白骨既交横于旷野矣。伏省
群臣内外前後章奏，所以陈叙陛下之符命者，莫不条河洛之图书，授天地之瑞应，
因汉朝之款诚，宣万方之景附，可谓信矣著矣，□矣裕矣，高矣丘矣，三王无以
及，五帝无以加，民命之悬于魏邦，民心之素于魏政，卅有余年矣。此乃千世时
至之会，万载壹遇之秋。达节广度，宜昭于斯际；拘挛狭行，不施于此时。久稽
天命，罪在臣等，辄营坛场，具礼仪，择吉日，口昭告昊天上帝，秩群神之礼，
须祭毕；会群寮于朝堂，议年号正朔服色当所以施行，臣谨拜表朝堂。臣歆、
臣诩、臣朗、臣仁、臣若、臣辅、臣忠、臣秋、臣柔、臣洪、臣真、臣休、臣尚、
臣霸、臣，臣晃、臣辽、臣灵、臣泉、臣贞、臣洽、臣昱、臣夔、臣繇、臣霸、
臣林、臣照、臣、臣陟、臣祖、臣凌、臣福、臣质、臣题、臣触、臣当、臣生、
臣圃、臣神、臣衢、臣慎、臣巽、臣俊、臣、臣丰、臣褚，诚惶诚惧，顿首顿
首，死罪死罪。（碑本《隶释》十九，《魏志·文帝纪》引《献帝传》。案：
《古文苑》、闻人牟准《魏敬侯碑阴》，言“群上尊号奏，卫觊撰，锺繇书”。）
○奏请置律博士
九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律，刑法者，
国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。
王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。（《魏志·卫觊传》，又见
《晋书·刑法志》，《通典》一百六十三）
○奏论赐谥
旧制，诸王及列侯薨，无少长皆赐谥。古之有谥，随行美恶，非所以优之；
又次以明识昭穆，使不错乱也。臣以为诸侯王及王子诸公侯薨，可随行迹赐谥，
其列侯始有功劳，可一切赐谥，至于袭封者则不赐谥。（《通典》一百四）
○关西议
西方诸将，皆竖夫崛起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，
得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为後图，若以兵入关中，当讨张鲁。鲁在
深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑！（《魏志·卫觊
传》注引《魏书》。司隶校尉锺繇求以三千兵入关外，托讨张鲁，内以胁取质任，
太祖使荀问觊，觊以为云云，或以觊呈太祖，太祖初善之，而以繇自典其任，
遂从繇议。）
○与荀书
关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望
思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家
遂强。一旦变动，必有後忧。夫监，国之大宝也。自丧乱以来放散，今宜如旧，
置使者监卖，以其直益市黎牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。
远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中，以为之主，则诸将日削，官民
日盛，此强本弱敌之利也。（《魏志·卫觊传》，又见《晋书·食货志》。）
○西岳华山亭碑
惟光和元年，岁在戊午，名曰咸池，季冬己巳，弘农太守河南河南樊君讳毅
字仲德下车之初，恭肃神祀西岳至尊。诏书奉祠，躬亲自往。省从劳谦，即事有
渐。散斋华亭，斋室逼窄。郡县官属，法斋无处。尊卑错总，精诚不固。畏天之
威，逢斯瘅怒。时雨不兴，甘澍弗布。念存黔首，惧阙旷素。于是与令巴郡朐忍
先谠公谋，图议缮故。断度ㄎ廓，立室异处。左右趣之，莫不竞慕。二年正月已
卯兴就，既成有亢，休嘉启寤。各得竭情，福禄是顾。刻兹碑号，吏卒侠路。其
辞曰：
岩岩西岳，五镇次宗。绪德之尊，大华优隆。皇帝永思，祀典孔明。高神肯
宴，璧贽通。赫赫在上，以畜万邦。惟岳降神，实生群公。卿士百辟，缵业攸
蒙。帝命不违，岁事报功。后辟命卿，散斋外亭。敬恭明祀，以奉皇灵。处所逼
窄，屑有声。神乐其静，无形。尊卑有序，洁心致诚。因缮旧室，整顿端
平。在其板屋，孰不加精？天人同道，万祚是迎。既受帝祉，延于後生。为龙为
光，显人王庭。为公为侯，福禄来成。刻石纪号，永亨利贞。府丞勃海刘固叔长、
功曹史杨儒寻先、主簿湖馗伯冯、工曹掾杨基伯载、史陕许礼文化、县丞陇西彭
和伯怡、左尉陇西甄ギ叔宁，临典者门下掾□瑗伯先、主记史柏览文进、户曹掾
魏尝威、长史田胳文祖、将作掾曹鉴孔明、任就幼成、史吴武丙昌。（《隶释》。
《古文苑》以为卫觊作）
○复华下民租田口算状碑
光和二年十月庚午朔十三日壬午，弘农太守臣毅顿首死罪上尚书：臣毅顿首、
顿首死罪死罪。谨案文书，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳华山，省
视庙舍，及斋衣祭器，率皆久远有垢，故鲁不修大室，《春秋》作讥。臣以神岳
至尊，宜加恭肃，辄遣行事荀斑与华阴令先谠以渐缮治，成就之后，仍雨甘雪，
氵润宿麦，惠滋黎庶。臣即日以诏书斋祠，雪未消泽，时日清和，神欢民喜，
诚圣朝劳神日昊，广被四表，覆毓之德，神人被施，遐迩大小，莫不幸甚！臣毅
顿首顿首、死罪死罪。谠又书言：县当孔道，加奉尊岳，一岁四祠，养牲百日，
常当充肥。用谷稿三千余斛，或有请雨斋祷，役费兼倍。每被诏书，调发无差。
山高听下，恐近庙小民，不堪役赋，有饥寒之窘，违宗神之敬，乞差诸赋。复华
下十里以内民租田口算，以宠神灵，广祈多福，隆中兴之祚。臣辄听行，尽力奉
宣诏书，思惟惠利，增异复上。臣毅诚惶诚恐、顿首顿首、死罪死罪。上尚书，
掾臣条属臣淮、书佐臣谋，弘农太守上祠西岳，乞县赋发差复华下十里以内民租
田口算状。（《隶释》二。案：闻人牟准《卫敬侯碑阴文》以此为卫觊作）
○汉金城太守殷华碑
君讳华，字叔时，上郡定阳人，
