全三国文-第47部分
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所领见兵，常不过数百，选授校尉，如其辈类，为其俦匹。至于重大之任，能有
所维纲者，宜以圣恩简择，如平、勃、金、霍、刘章等一二人，渐殊其威重，使
相镇固，于事为善。（《魏志·刘放传》注引《孙资别传》）
○又对
臣闻知人则哲，惟帝难之。唐虞之圣，凡所进用，明试以功。陈平初事汉祖，
绛灌等谤平有受金盗嫂之罪。周勃以吹箫引强，始事高祖，亦未知名也；高祖察
其行迹，然後知可付以大事。霍光给事中二十余年，小心谨慎，乃见亲信。日
夷狄，以至孝质直，特见擢用，左右尚曰“妄得一胡儿而重贵之”。平、勃虽安
汉嗣，其终，勃被反名，平劣自免于吕须之谗。上官桀、桑弘羊与霍光争权，几
成祸乱。此诚知人之不易，为君之难也。又所简择，当得陛下所亲，当得陛下所
言，诚非愚臣之所能识别。（《魏志·刘放传》注引《孙资别传》）
○荐贾逵于相府
逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭授交战，力尽而败。为贼所俘，挺然直志，颜
辞不屈，忠言闻于大众，烈节显于当时，虽古之直发据鼎，罔以加也。其才兼文
武，诚时之利用。（《魏志·贾逵传》注引《孙资别传》）
☆韦诞
诞字仲将，京兆人，太仆端子，称草圣。建安中为郎中。正始中迁侍中中书
监，后以光禄大夫致仕。有集三卷。
○叙志赋
胤鸿烈之末流，蒙祖考之馀德。奉过庭之明训，纳微躬于轨则。勉四民之耕
耘，遂能辩乎菽麦。自弱冠而立朝，无匡时之异才。每寤寐以叹息，思损已而降
阶。遭大魏之革命，罔群士于行职。虽固陋之无用，犹收录而序饰。历文武于机
衡，拥大于帝侧。随伦侪以案牒，乃剖符而封殖。顾仪服而增愤，心夕惕以愧
恧。蒙圣皇之宏恩，过待罪于卿士。奏朝请于朔望，恭享于郊祀。念余年之冉
冉，忽一过其如驰。微奇功以佐时，徒旷官其何为？匪逊让之足殉，信神气之稍
衰。将诉诚于明后，乞骸骨而告归。（《艺文类聚》二十六）
○景福殿赋
瞻大厦之穹崇，结层构而高骧。修栋迪以虹指，飞甍竦而凤翔。榱桷骈逼以
星罗，轩槛曼延而悠长。伏应龙于反宇，乘流苏以飘扬。于是周览升降，流目评
观。丛楹负极，飞栌承栎。开梧绮错。“栌”“开”二字并依《御览》改。
鳞拈。芙蓉侧植，藻井悬川。则有（此二字依《文选鲁灵光殿赋》注补。）
望舒凉室，羲和温房。玄冬则暧，炎夏则凉。总寒暑于区宇，制天地之阴阳。又
有外城金狄，诡貌殊姿。列于应门，肃有容威。若乃离殿别馆，粲如列星。安昌
延休，清宴永宁，美百号（《文选·景福殿赋》注作“百子”。）之特居，嘉休
祥之令名。步雕辇以逍遥，时容与于兰庭。又有教坊讲肆，才士布列。新诗变声，
曲调殊别。吟清商之激哇，发角徵与白雪。音感灵以动物，起世俗以独绝。然后
御龙舟兮翳翠盖。吴姬擢歌，越女鼓。咏采菱之清讴，奏渌水之繁会。（《艺
文类聚》六十二、《御览》一百八十八）
昭刚义于金光，崇柔惠于建阳。（《文选·景福赋》注）
时襄羊以刘览，步华辇于永始。知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。（同上）
虞渊灵沼，渌水泱泱。（《文选·景福殿赋》注）
北看高昌，邪睨建城。（《文选·景福殿赋》注）
践高昌以北眺，临列队之京市。（《文选·景福殿赋》注）
○奏题署
蔡邕自矜能书，兼明斯、喜之法，非流纨体素，不妄下笔。（已上四语从
《尺牍清裁》补。）夫工欲善其事，必先利其器。用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼
此三具，又得臣手，然后可逞径丈之势，方寸千言。（《御览》七百四十七引
《三辅决录》注）
○驳议胡昭
礼贤征士，王政之所重也。古者考行于卿，今觊等位皆常伯纳言，嶷为卿佐，
足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遗逸山林，世所高尚，诚
宜嘉异。（《魏志·管宁传》注引《高士传》）
○皇后亲蚕颂
于时明庶扇物，鸟帑昏正。躬耕帝藉，迈德班令。嘉柔桑之肇敷，思郊庙之
至敬。命皇后以亲蚕，俾躬桑于外。考时日于巫咸，诏大卜以献贞。御坤德之
大辂，翳翠葆以扬旌。尔乃皇英参乘，途山奉舆。总姜任于后陈，载樊卫于贰车。
千乘隐其雷动，万骑粲以星敷。启前路于三官，命蚩尤而清衢。游青虬于左角，
步素螭于右隅。登崇坛而正位，觌休气于朝阳。步雕辇而下降，采柔条于公桑。
嫔妾肃以莅事，职蚕植而承筐。供副之六服，昭孝敬于尝。盛华礼于中宇，
神化驰于八方。乃延群妾，宴赐于前。降至贵以逮下，布恺悌之渥恩。礼仪备序，
巾车回辕。班中黄之禁财，散束帛之戋戋。神泽霈以雨施，洪惠播于无原。同硕
庆于生民，发三灵之永欢。苞繁于万国，卷福厘以言旋。美休诈于亿载，岂百
世之曾玄？（《艺文类聚》十五，《初学记》十四）
○太仆杜侯诔
入作纳言，光耀紫微。（《北堂书钞》一百六十）
○墨方
合墨法，以真朱一两，麝香半两，皆捣细后，都合下铁臼中，捣三万杵。杵
多愈益，不得过二月九月。（《初学记》二十一）
○笔方
先次以铁梳兔毫及羊青毛，去其秽毛，盖使不髯茹。讫，各别之，皆用梳掌
痛拍整齐，毫锋端本，各作扁极，令均调平好；用衣羊青毛、缩青羊去兔毫头下
二分许，然后合扁，卷令极圆。讫，痛颉之，以所整羊毛中，或用衣中心，名曰
笔柱，或曰墨池承墨。复用毫青衣羊毛外如作柱法，使中心齐，亦使平均，痛颉，
纳管中。宁随长毛者使深，宁小不大，笔之大要也。（《齐民要术》九）
●卷三十三·魏三十三
☆蒋济
济字子通，楚国平阿人。建安中仕郡计吏州别驾，拜丹阳太守，寻为扬州别
驾，免。曹公为丞相，辟为主簿，徙西曹属。文帝即王位，转相国长史。及受禅，
出为东中郎将，进散骑常侍，后复为东中郎将，征拜尚书。明帝时封关内侯，迁
中护军，又迁护军将军。齐王即位，徙领军将军，进封昌陵亭侯，迁太尉。曹爽
诛，进封都乡侯。卒，谥曰景侯。有《万机论》十卷。
○为毕轨击鲜卑失利表
毕轨前失，即往不咎，但恐是后，难可以再。凡人材有长短，不可强成。轨
文雅志意，自为美器。今失并州，换置他州，若入居显职，不毁其德，于国事实
善。此安危之要，唯圣恩察之。（《魏志·曹爽传》注引《魏略》）
○论曹休帅军向皖表
深入虏地，与权精兵对，而朱然等在上流乘休後，臣未见其利也。（《魏志
·蒋济传》注）
○军至皖吴出兵安陆又上疏
今贼示形于西，必欲并兵图东，宜急诏诸军往救之。（《魏志·蒋济传》）
○谏专任中书监令疏
大臣太重者国危，左右太亲者身敝，古之至戒也。往者大臣秉事，外内扇动。
陛下卓然自览万机莫不肃。夫大臣非不忠也。然威权在下者，则众心慢上，势
之常也。陛下既已察之于大臣，愿无忘于左右。左右忠正远虑，未必贤于大臣，
至于便辟取舍，或能工之。今外所言，辄云中书，虽使恭慎不敢外交，但有此名，
犹惑世俗。况实握事要，日在目前，傥因疲倦之间有所割制，众臣见其能推移于
事，即亦回附而向之。一有此端，因当内设自完，以此众语，私招所交，为之内
援。若此，臧否毁誉，必有所兴；功负赏罚，必有所易。直道而上者或壅，曲附
左右者反达。因微而入，缘形而出，意所狎信，不复猜觉。此宜圣智所当早闻，
外以经意，则形际自见。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫适以闻。臣窃亮陛
下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理。而物有未周于用，将改曲易调，远与
黄、唐角功，近昭武、文之迹，岂近习而已哉！然人君犹不可悉天下事以适己明，
当有所付。三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，则有弄机败官之弊。
当今柱石之士虽少，至于行称一州，智效一官，忠信竭命，名奉其职，可并驱策，
不使圣明之朝有专吏之名也。（《魏志·蒋济传》，又《通典》二十一）
○谏遣田豫王雄攻辽东
凡非相吞之国、不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不制，是驱使为贼。故曰虎
狼当路，不治狐狸，先除大害，小害自已。今海表之地，累世委质，岁选计考，
不乏职贡。议者先之，正使一举便克，得其民不足益国，得其财不足为富，傥不
如意，是为结怨失信也。（《魏志·明帝纪》注引司马彪《战略》。太和六年，
遣田豫王雄攻辽东，济谏，帝不听。）
○谏外勤征役内务宫室疏
陛下方当恢崇前绪，光济遗业，诚未得高枕而治也。今虽有十二州，至于民
数，不过汉时一大郡。二贼未诛，宿兵边陲，且耕且战，怨旷积年。宗庙宫室，
百事草创，农桑者少，衣食者多，今其所急务，唯当息耗百姓，不至甚弊。弊倦
之民，傥有水旱，百万之众，不为国用，凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴
之君，先料其民力而燠休之。句践养胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服
强齐，羸越灭劲吴。今二敌不攻不灭，不事即侵，当身不除，百世之责也。以陛
下圣明神武之略，舍其缓者，专心讨贼，臣以为无难矣。又欢娱之耽，害于精爽；
神太用则竭，形太劳则弊。愿大简贤妙，足以充“百斯男”者。其冗散未齿，且
悉分出，务在清静。（《魏志·蒋济传》）
○日蚀诏群臣问得失上疏（正始八年二月）
昔大舜佐治，戒在比周；周公辅政，慎于其朋；齐侯问灾，晏婴对以布惠；
鲁君问异，臧孙答以缓役。应天塞变，乃实人事。今二贼未灭，将士暴露已数十
年，男女怨旷，百姓贫苦。夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于後，
岂中下之吏所宜改易哉？终无益于治，适足伤民。望宜使文武之臣各守其职，率
以清平，则和气祥瑞可感而致也。（《魏志·蒋济传》，又《宋书·五行志五》）
○诛曹爽辞封邑疏
臣忝宠上司，而爽敢包藏祸心，此臣之无任也。太傅奋独断之策，陛下明其
忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语
战则非臣所率，而上失其制，下受其弊。臣备宰司，民所具瞻。诚恐冒赏之渐自
此而兴，推让之风由此而废。（《魏志·蒋济传》）
○奏太学规条
大学堂上，官为置鼓。《礼》曰：“入学鼓箧，逊其业也。”凡学受业，当
皆须十五以上，公卿大夫子弟在学者，以年齿长幼相次，不得以父兄位也。学者
不恭肃，慢师、酗酒、好讼，罚饮水二升。（《御览》五百三十四引《魏名臣奏》）
○奏会丧不宜去冠
会丧不宜去冠。奏事者上言：“前会故镇军朱铄丧，自卿以下皆去冠，以布
巾帕额，使者、侍中、散骑则不，皆非旧法。”夫冠成德之表，于服为尊。唯君
亲之丧，小敛之前，与服罪之人去冠。其余礼仪，虽齐之痛，有变无废。今为
吊去冠，甚违礼意。（《通典》八十一，又八十三。）
○奏请封禅
夫帝王大礼，巡狩为先；昭祖扬祢，封禅为首。是以自古革命受符，未有不
蹈梁父登泰山，刊无竟之名，纪天人之际者也。故司马相如谓有文以来七十二君，
或顺所繇于前，谨遗迹于後。太史公曰：“主上有圣明而不宣布，有司之过也。”
然则元功懿德，不刊梁山之石，无以显帝王之功，布生民不朽之观也。语曰：当
君而叹尧、舜之美，譬犹人子对厥所生而誉他人之父。今大魏振前王之弊乱，拯
流遁之难危，接千载之衰绪，继百世之废业。始自武、文，至于圣躬，所以参成
天地之道，纲维人神之化，上天报应，嘉瑞显祥，以此往古，其优衍丰隆，无所
取喻。至于历世迄今，未发大礼。虽志在扫尽残盗，荡涤余秽，未遑斯事。若尔，
三苗堀强于江海，大舜当为东巡之仪，徐夷跳梁于淮、泗，周成当止岱岳之礼也。
且昔岁破吴虏于江、汉，今兹屠蜀贼于陇右。其震内溃，在不复淹，就当探其窟
穴，无累于封禅之事也。此仪久废，非仓卒所定。宜下公卿，广纂其礼，卜年考
时，昭告上帝，以副天下之望。臣待罪军旅，不胜大愿，冒死以闻。（《晋书·
礼志下》《宋书·礼志三》）
○合肥移城议（青龙元年）
既示天下以弱，且望贼烟火而坏城，此为未攻而自拔，一至于此，劫京刂无
限，必以淮北为守。（《魏志·满宠传》）
○郊议
《曹腾碑文》云：“曹氏出自邾。”（《魏志·蒋济传》注。案：直称曹腾
当是裴所追改。）
魏非舜後，而横祀非族，降黜太祖，不配正天，皆为缪妄。（《魏志·蒋济
传》注）
○遗卫臻书
汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师。布衣厮养，可登王公，何必守文，
试而後用。（《魏志·卫臻传》）
○难郑玄注祭法
郑玄注《祭法》云：“有虞以上尚德，郊祖宗，配用有德。自夏以下，稍
用其姓氏。”济曰：“夫虬龙神于獭，獭自祭其先，不祭虬龙也。骐ら白虎仁于
豺，豺自祭其先，不祭骐虎也。如玄之说，有虞已上，豺獭之不若邪？”（《魏
志·蒋济传》注）
○答何晏夏侯玄叔嫂服难
《记》云：“小功无位，是委巷之礼也。子思哭嫂有位，盖亦谓知礼。制礼
者，小功当有位也。然则嫂叔服文，统见于经而明之，可谓微而著，婉而成章也。”
（《通典》九十二）
○三州论
（黄初五年，车驾幸广陵，济表水道难通，又上《三州论》以讽，不从）
淮湖纤远，水陆异路。（《水
