八喜电子书 > 经管其他电子书 > 全三国文 >

第56部分

全三国文-第56部分

小说: 全三国文 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



平麴演等倡造邪谋,则寻出军,临其项领,演即归命送质,破绝贼粮。则既恤民
之效,又能和戎狄,尽忠效节。遭遇圣明,有功必录。若则加爵邑,诚足以劝忠
臣,励风俗也。(《魏志·苏则传》注引《魏名臣奏》)
    ☆孟康
    康字公休,安平广宗人,黄初中为散骑侍郎,正始中出为弘农太守,领典农
校尉,嘉平末徙渤海太守,入为中书令,转中书监,封广陵亭侯。有《汉书音义》
若干卷,《老子注》二卷。
    ○荐崔林
    夫宰相者,天下之所瞻效,诚宜得秉忠、履正、本德仗义之士,足为海内所
师表者。窃见司隶校尉崔林,禀自然之正性,体高雅之弘量。论其所长以比古人,
忠直不回则史鱼之俦,清俭守约则季文之匹也。牧守州郡,所在而治,及为外司,
万里肃齐,诚台辅之妙器,衮职之良才也。(《魏志·崔林传》)
    ☆李恩
    恩,黄初中为郎中。
    ○历议
    以太史天度与相覆校,二年七月三年十一月望,与天度日皆差异。月蚀加时,
乃后天六时半,非从三度之谓,定为后天过半日也。(《晋书·律历志中》)
    ☆程晓
    晓字季明,东郡东阿人,卫尉昱之孙。黄初中封列侯。嘉平中为黄门侍郎,
后为汝南太守。有集二卷。(案:《艺文类聚》四有晋程晓诗。或晋受禅后,其
人尚在,或别是一人也。俟考。)
    ○请罢校事官疏
    《周礼》云:“设官分职,以为民极。”《春秋传》曰:“天有十日,人有
十等。”愚不得临贤,贱不得临贵。于是并建圣哲,树之风声。明试以功,九载
考绩。各修厥业,思不出位。故栾书欲拯晋侯,其子不听;死人横于街路,邴吉
不问。上不责非职之功,下不务分外之赏,吏无兼统之势,民无二事之役,斯诚
为国要道,治乱所由也。远览典志,近观秦汉,虽官名改易,职司不同,至于崇
上抑下,显分明例,其致一也。初无校事之官干与庶政者也。昔武皇帝大业草创,
众官未备,而军旅勤苦,民心不安,乃有小罪,不可不察,故置校事,取其一切
耳,然检御有方,不至纵恣也。此霸世之权宜,非帝王之正典。其后渐蒙见任,
复为疾病,转相因仍,莫正其本。遂令上察宫庙,下摄众司,官无局业,职无分
限,随意任情,唯心所适。法造于笔端,不依科诏;狱成于门下,不顾覆讯。其
选官属,以谨慎为粗疏,以讠讠同为贤能,其治事,以刻暴为公严,以循理为
怯弱。外则托天威以为声势,内则聚群奸以为腹心。大臣耻与分势,含忍而不言,
小人畏其锋芒,郁结而无告。至使尹模公于日下肆其奸慝;罪恶之著,行路皆知,
纤恶之过,积年不闻。既非《周礼》设官之意,又非《春秋》十等之义也。今外
有公卿将校总统诸署,内有侍中尚书综理万机,司隶校尉督察京辇,御史中丞董
摄宫殿,皆高选贤才以充其职,申明科诏以督其违。若此诸贤犹不足任,校事小
吏,益不可信。若此诸贤,各思尽忠,校事区区,亦复无益。若更高选国士以为
校事,则是中丞司隶重增一官耳。若如旧选,尹模之奸今复发矣。进退推算,无
所用之。昔桑弘羊为汉求利,卜式以为独烹弘羊,天乃可雨。若使政治得失必感
天地,臣恐水旱之灾,未必非校事之由也。曹恭公远君子、近小人,《国风》托
以为刺,卫献公舍大臣,与小臣谋,定姜谓之有罪。纵令校事有益于国,以礼义
言之,尚伤大臣之心,况奸回暴露,而复不罢,是衮阙不补,迷而不返也。(
《魏志·程昱传》)
    ○与傅玄书
    文公咏周,孔父述殷,声扬千古,业垂後嗣。(《初学记》二十一文章)
    ○女典篇
    丈夫百行,以功补过;妇人四教,以备为成。妇德阙则仁义废矣,妇言亏则
辞令慢矣,妇工简则织荒矣。是以《礼》有“功宫”、“宗室”之教,《诗》
有“牖下”、“苹藻”之奠,然后家道谐允,仪表则见于内。若夫丽色妖容,高
才美辞,貌足倾城,言以乱国,此乃兰形棘心,玉曜凡质,在邦必危,在家必亡。
(《艺文类聚》二十三)
    ☆毕轨
    轨字昭先,东平人。文帝时为太子文学,出为长史。明帝即位,徵黄门郎,
迁并州刺史。正始中入为冗从仆射,迁中护军,转侍中尚书司隶校尉,坐曹爽诛。
    ○荐辛毗表
    尚书仆射王思,精勤旧吏,亮计略不及辛毗,宜以毗代思。(《御览》)
    ○出军表
    辄出军,以外威比能,内镇步度根。(《魏志·明帝纪》。青龙元年,保塞
鲜卑步度根与叛鲜卑轲比能私通,并州刺史毕轨表。)
    ☆何晏
    晏字平叔,南阳宛人,大将军进孙,文帝时拜驸马都尉。明帝时为冗官,齐
王即位,进散骑侍郎,迁侍中,寻为吏部尚书,封关内侯,坐曹爽诛。有《论语
集解》十卷,《老子道德论》二卷,集十一卷。
    ○景福殿赋
    大哉惟魏!世有哲圣,武创元基。文集大命,皆体天作制,顺时立政。至于
帝皇,遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然,近则本人物之至情;上则崇稽古之弘
道,下则阐长世之善经。庶事既康,天秩孔明。故载祀二三,而国富刑清。岁三
月,东巡狩,至于许昌,望祠山川,考时度方,存问高年,率民耕桑。越六月既
望,林锺纪律,大火昏正,桑梓繁庑,大雨时行。三事九司,宏儒硕生,感乎溽
暑之伊郁,而虑性命之所平;惟岷越之不静,寤征行之未宁,乃昌言曰:“昔在
萧公,暨于孙卿,皆先识博览,明允笃诚,莫不以为不壮不丽,不足以一民而重
威灵;不饰不美,不足以训後而永厥成。故当时享其功利,后世赖其英声。且许
昌者,乃大运之攸戾,图谶之所旌,苟德义其如斯,夫何宫室之勿营?”帝曰:
“俞哉!”玄辂既驾,轻裘斯御。乃命有司,礼仪是具。审量日力,详度费务。
鸠经始之黎民,辑农功之暇豫。因东师之献捷,就海孽之贿赂。立景福之秘殿,
备皇居之制度。
    尔乃丰层覆之耽耽,建高基之堂堂。罗疏柱之汩越,肃坻鄂之锵锵。飞阎
翼以轩翥,反宇献以高骧。流羽毛之威蕤,垂环比之琳琅。参旗九旒,从风
飘扬;皓皓旰旰,丹彩煌煌。故其华表,则镐镐铄铄,赫奕章灼,若日月之丽天
也;其奥秘则蔽暧昧,仿佛退概,若幽星之纟丽连也。既栉比而赞集,又宏
连以丰敝。兼苞博落,不常一象。远而望之,若ゼ朱霞而耀天文;迫而察之,
若仰崇山而载垂云。羌环玮以壮丽,纷其难分,此其大较也。若乃高甍崔嵬,
飞宇承霓。绵蛮ホЪ,随云融泄;鸟企山峙,若翔若滞。峨峨でで,罔识所届。
虽离朱之至精,犹訾曜而不能昭晰也。
    尔乃开南端之豁达,张┺虚之轮豳,华锺杌其高悬,悍兽仡以俪陈。体洪刚
之猛毅,声訇殷其若震。爰有遐狄,镣质轮菌。坐高门之侧堂,彰圣主之威神。
芸若充庭,槐枫被宸。缀以万年,纟卒以紫榛。或以嘉名取宠,或以美材见珍。
结实商秋,敷华青春。蔼蔼萋萋,馥馥芬芬。尔其结构,则修梁彩制,下褰上奇。
桁梧复叠,势合形离。如宛虹,赫如奔螭。南距阳荣,北极幽崖。任重道远,
厥庸孔多。于是列髹彤之绣桷,垂琬琰之文р若神龙之登降,灼若明月之流
光。爰有禁扁,勒分翼张。承以阳马,接以员方。斑间赋白,疏密有章。飞柳
鸟踊,双辕是荷。赴险凌虚,猎捷相加。皎皎白间,离离列钱。晨光内照,流景
外延。烈若钩星在汉,焕若云梁承天。禺徙增错,转县成郛。茄{山}倒植,
吐被芙蕖。缭以藻井,编以纟卒疏。红葩,丹绮离娄。菡萏翕,
纤缛纷敷。繁饰累巧,不可胜书。于是兰而积重,窭数矩设。栌各落以相
承,栾乔夭乔而交结。金楹齐列,玉舄承跋。青琐银铺,是为闺闼。双枚既
修,重桴乃饰。缘边,周流四极。侯卫之班,藩服之职。温房承其东序,
凉室处其西偏。开建阳则朱炎艳,启金光则清风臻。故冬不凄寒,夏无炎单。
钧调中适,可以永年。墉垣砀基,其光昭昭。周制白盛,今也惟缥。落带金,
此焉二等。明珠翠羽,往往而在。钦先王之允塞,悦重华之无为。命共工使作缋,
明五采之彰施。图象古昔,以当箴规。椒房之列,是准是仪。观虞姬之容止,知
治国之佞臣。见姜后之解,寤前世之所遵。贤锺离之谠言,懿楚樊之退身。嘉
班妾之辞辇,伟孟母之择邻。故将广智,必先多闻。多闻多杂,多杂眩真。不眩
焉在,在乎择人。故将立德,必先近仁。欲此礼之不愆,是以尽乎行道之先民。
朝观夕览,何与书绅。若乃阶除连延,萧曼云征。棂槛邳张,钩错矩成。盾类腾
蛇,似琼英。如螭之蟠,如虬之停。玄轩交登,光藻昭明。驺虞承献,素质
仁形。彰天瑞之休显,昭远戎之来庭。阴堂承北,方轩九户。右个清宴,西东其
宇。连以永宁,安昌临圃。遂及百子,后宫攸处,处之斯何,窈窕淑女。思齐徽
音,聿求多祜。其祜伊何?宜尔子孙。克明克哲,克聪克敏。永锡难老,兆民赖
止。
    于南则有承光前殿,赋政之宫。纳贤用能,询道求中。疆理宇宙,甄陶国风。
云行雨施,品物咸融。其西则有左戚右平,讲肄之场。二六对陈,殿翼相当。
僻脱承便,盖象戎兵。察解言归,譬诸政刑。将以行令,岂唯娱情。镇以崇台,
实曰永始。复阁重闱,猖狂是俟。束庾之储,无物不有。不虞之戒,于是焉取。
尔乃建凌云之层盘,浚虞渊之灵沼。清露,渌水浩浩。树以嘉木,植以方草。
悠悠玄鱼,白鸟。沈浮翱翔,乐我皇道。若乃螭龙灌注,沟洫交流。陆
设殿馆,水方轻舟。篁栖鹭,濑戏由。丰侔淮海,富赈山丘。丛集委积,焉
可殚筹。虽咸池之壮观,夫何足以比雠!
    于是碣以高昌崇观,表以建城峻庐。岑立,崔嵬峦居。飞阁千云,浮阶
乘虚。遥目九野,远览长图。ぽ眺三市,孰有谁无?睹农人之耘耔,亮稼穑之艰
难。惟飨年之丰寡,思无逸之所叹。感物众而思深,因居高而虑危。惟天德之不
易,惧世俗之难知。观器械之良窳,察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在,悟政刑之夷
陂。亦所以省风助教,岂惟盘乐而崇侈靡?屯坊列署,三十有二。星居宿陈,绮
错鳞比。辛壬癸甲,为之名秩。房室齐均,堂庭如一。出此入彼,欲反忘术。惟
工匠之多端,固万变之不穷。物无难而不知,乃与造化乎比隆。雠天地以开基,
并列宿而作制。制无细而不协于规景,作无微而不违于水臬。故其增构如积,植
木如林。区连域绝,叶比枝分。离背别趣,骈田胥附。纵横逾延,各有攸注。公
轮荒其规矩,匠石不知其所断。既穷巧于规摹,何彩章之未殚。尔乃文以朱绿,
饰以碧丹。点以银黄,烁以琅。光明耀龠,文彩班。清风萃而成响,朝日
曜而增鲜。虽昆仑之灵宫,将何以乎侈旃。规矩既应乎天地,举措又顺乎四时。
是以六合元亨,九有雍熙。家怀克让之风,人咏康哉之诗。莫不优游以自得,故
淡泊而无所思。历列辟而论功,无今日之至治。彼吴蜀之湮灭,固可翘足而待之。
然而圣上犹孜孜靡忒,求天下之所以自悟。招中正之士,开公直之路。想周公之
昔戒,慕咎繇之典谟。除无用之官,省生事之故。绝流遁之繁礼,反民情于太素。
故能翔岐阳之鸣凤,纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘,龟书出于河源。醴泉涌于池
圃,灵芝生于丘园。总神灵之贶,集华夏之至欢。方四三皇而六五帝,曾何周
夏之足言。(《文选》)
    ○奏请大臣侍从游幸
    (《御览》四百五十七题作《表谏齐王》)
    善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。所习正则其身正,其身正则不令
而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。是故为人君者,所与游必择
正人,所观览必察正象,放郑声而弗听,远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可
弘也。季末暗主,不知损益,斥远君子,引近小人,忠良疏远,便辟亵狎,乱生
近匿,譬之社鼠,考其昏明,所积以然,故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰“邻
哉邻哉”,言慎所近也;周公戒成王曰“其朋其朋”,言慎所与也。《诗》云:
“一人有庆,兆民赖之。”可自今以后,御幸式乾殿及游豫后园,皆大臣侍从,
因从容戏宴,兼省文书,询谋政事,讲论经义,为万世法。(《魏志·齐王芳纪》)
    ○祀五郊六宗及厉殃议
    《月令》,季春磔攘大傩,非所以祀皇天也。夫天道不讠舀,不贰共命,若
之何攘之?国有大故,可祈于南郊。至于祈禳,自宜止于山川百物而巳。(《通
典》五十五)
    ○明帝谥议
    案:外内群寮议宜曰明,余所执难各不同,《书》曰:“三人占,则从二人
之言。”《传》曰:“善钧,从众。”今称明者,可谓众也。(《书钞》未改本
九十四《谥篇》)
    ○与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论
    夫嫂叔宜服,诚自有形,然《小功章》娣、姒、妇为嫂叔文,则恐未是也。
《礼》之正名,母妇异义,今取弟于姒妇之句,以为夫之昆弟,虽省文互体,恐
未有及此者也。凡男女之相服也。非有骨肉之亲,则有尊卑之敬,受重之报。今
嫂叔同班并列,无父子之降,则非所谓尊卑也;他族之女,则非所谓骨肉也。是
以古人谓之无名者。岂谓其无嫂叔之字,或无所与为体也?夫有名者,皆礼与至
尊为体,而交与正名同接也。有其体,有其交,故以其名名之,故服之可也。苟
无斯义,其服焉依?夫嫂叔之交,有男女之别,故绝其亲授,禁其通问。家人之
中,男女宜别,未有若嫂叔之至者也。彼无尊卑之至敬,故交接不可不疏;

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的