全三国文-第58部分
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伟神盘之殊异，邈迢迢以秀峙。（已上二句依《御览》七百五十八增。）树
根芳林，濯景天池。嘉木灵草，绿叶素枝。飞阁鳞接而从连，层台偃蹇以横施。
龟龙怪兽，嬉游乎其中。诡类壮观，杂Ш众多。若乃肇制模熔，应变入神。穷数
极理，究尽物伦。命班尔，召淳均。撰兰籍，简良辰。采名金于昆丘，斩扶桑以
为薪。诏烛龙使吐火，运混元以陶甄。区阴阳而役神物，岂取力于丞民。用能弗
经弗营，不日而成。匪雕匪断，天挺之灵。雄干碣以高立，干云雾而上征。盖取
象于蓬莱，实神明之所凭，峻极过于阆风，凤高翔而弗升。远而望之，若紫霓下
邻。双集焉，即而视之，若ギ琳之柱，华盖在端。上际辰极，下通九原。中承
仙掌，既平且安。越古今而无匹，信奇异之可观。又能致休徵以辅性，岂徒虚设
于芳园。采和气之精液，承清露于飞云。（《艺文类聚》七十三）
○罪状司马师表
故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄托之任。懿戮力尽节，
以宁华夏。又以齐王聪明，无有秽德，乃心勤尽忠以辅上，天下赖之。懿欲讨灭
二虏以安宇内，始分军粮，克时同举，未成而薨。
齐王以懿有辅己大功，故遂使师承统懿业，委以大事。而师以盛年在职，无
疾托病，坐拥强兵，无有臣礼，朝臣非之，义士讥之，天下所闻，其罪一也。懿
造计取贼，多舂军粮，克期有日。师为大臣，当除国难，又为人子，当卒父业。
哀声未绝而便罢息，为臣不忠，为子不孝，其罪二也。贼退过东关，坐自起众，
三征同进，丧众败绩，历年军实，一旦而尽，致使贼来，天下骚动，死伤流离，
其罪三也。贼举国悉众，号五十万，来向寿春，图诣洛阳，会太尉孚与臣等建计，
乃杜塞要险，不与争锋，还固新城。淮南将士，冲锋履刃，昼夜相守，勤瘁百日，
死者涂地，自魏有军已来，为难苦甚，莫过于此。而师遂意自由，不论封赏，权
势自在，无所领录，其罪四也。故中书令李丰等，以师无人臣节，欲议退之。师
知而请丰，其夕拉杀，载尸埋棺。丰等为大臣，帝王腹心，擅加酷暴，死无罪名，
师有无君之心，其罪五也。懿每叹说齐王自堪人主，君臣之义定。奉事以来十有
五载，始欲归政，按行武库，诏问禁兵不得妄出。师自知奸慝，人神所不佑，矫
发君主，加之以罪。孚，师之叔父，性甚仁孝，追送齐王，悲不自胜，群臣皆怒
而师怀忍，不顾大义，其罪六也。又故光禄大夫张缉，无罪而诛，夷其妻子，并
及母后，逼恐至尊，强催督遣，临时哀愕，莫不伤痛；而师称庆，反以欢喜，其
罪七也。陛下践阼，聪明神武，事经圣心，欲崇省约，天下闻之，莫不欢庆；而
师不自改悔，修复臣礼，而方徵兵募士，毁坏宫内，列侯自卫。陛下即阼，初不
朝觐。陛下欲临幸师舍以省其疾，复拒不通，不奉法度，其罪八也。近者领军许
允当为镇北，以厨钱给赐，而师举奏加辟，虽云流徙，道路饿杀，天下闻之，莫
不哀伤，其罪九也。三方之守，一朝阙废，多选精兵，以自营卫，五营领兵，阙
而不补，多载器杖，充聚本营，天下所闻，人怀愤怒，讠为言盈路，以疑海内，
其罪十也。多休守兵，以占高第，以空虚四表，欲擅强势，以逞奸心，募取屯田，
加其复赏，阻兵安忍，怀乱旧法。合聚诸藩王公以著邺，欲悉诛之，一旦举事废
主。天不长恶，使日肿不成，其罪十一也。
臣等先人皆随从太祖武皇帝征讨凶暴，获成大功，与高祖文皇帝即受汉禅，
开国承家，犹尧舜相传也。臣与安丰护军郑翼、庐江护军吕宣、太守张休、淮南
太守丁尊、督守合肥护军王休等议，各以累世受恩，千载风尘，思尽躯命，以完
全社稷、安主为效。斯义苟立，虽焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。案师之罪，
宜加大辟，以彰奸慝。
《春秋》之义，一世为善，十世宥之。懿有大功，海内所书，依古典议，废
师以侯就第。弟昭，忠肃宽明，乐善好士，有高世君子之度，忠诚为国，不与师
同。臣等碎首所保，可以代师辅导圣躬。太尉孚忠孝小心，所宜亲宠，授以保傅。
护军散骑常侍望，忠公亲事，当官称能，奉迎乘舆，有宿卫之功，可为中领军。
《春秋》之义，大义灭亲，故周公诛第，石昔戮子，季友鸩兄：上为国计，下
全宗族。殛鲧用禹，圣人明典，古今所称。乞陛下下臣等所奏，朝堂博议。臣言
当道，使师逊位避贤者，罢兵去备，如三皇旧法，则天下协同。若师负势恃众不
自退者，臣等率将所领，昼夜兼行，惟命是授。臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，
使陛下得行君意，远绝亡之祸，百姓安全，六合一体，使忠臣义士，不愧于三皇
五帝耳。臣恐兵起，天下扰乱，臣辄上事，移三征及州郡国典农，各安慰所部吏
民，不得忘动，谨具以状闻。惟陛下爱养精神，明虑危害，以宁海内。师专权用
势，赏罪自由，闻臣等举众，必下诏禁绝关津，使驿书不通，擅复徵调，有所收
捕。此乃师诏，非陛下诏书，在所皆不得复承用。臣等道远，惧文书不得皆通，
辄临时赏罚，以便宜从事，须定表上也。（《魏志·毋丘俭传》注）
○表
万之朝，不畜庸才。（《文选》任《为齐明帝让宣城郡公第一表》注）
○谏明帝治宫室疏
臣愚以为天下所急，除者二贼，所急务者衣食。诚使二贼不灭，士民饥冻，
虽崇美宫室，犹无益也。（《魏志·毋丘俭传》。时为洛阳典农。）
上疏谓定辽东。（《魏志·卫臻传》）
○上言刘整郑像宜差异子弟
昔诸荀恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，为贼所得，考问所传，语
整曰：“诸葛公欲活汝，汝可具服。”整骂曰：“死狗，此何言也！我当必死为
魏国鬼，不苟求活，逐汝去也。欲杀我者，便速杀之。”终无他辞。又遣士郑像
出城传消息，或以语恪，恪遣马骑寻围迹索，得像还。四五人的头面缚，将绕城
表，敕语像，使大呼，言“大军已还洛，不如早降”。像不从其言，更大呼城中
曰：“大军近在围外，壮士努力！”贼以刀筑其口，使不得言，像遂大呼，令城
中闻知。整、像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。（《魏志·齐王芳纪》嘉平
六年，镇东将军毋丘俭上言）
○与大将军曹爽书荐裴秀
生而岐嶷，长蹈自然，玄静守真，性入道奥，博学强记，无文不该，孝友著
于乡党，高声闻于远近。诚宜弼佐谟明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。非徒
子奇、甘罗之俦，兼包游、夏、颜、冉之美。（《晋书·裴秀传》。时俭为度辽
将军。）
○报弟书
今别致绛二百疋，可以供送葬之事。（《北堂书钞》，《御览》八百十四）
○承露盘铭
赫赫圣魏，绍天惟则。承露瑰生，爰诏懿德。下有蛟龙，偃蹇虬纷。上有层
盘，厉彼青云。修茎擢擢，高弗可及。仙掌，零露是集。有直其体，有固斯
基。休徵攸降，神明攸持。少昊惟好，我后斯同。以近眉寿，以保万邦。（《艺
文类聚》七十三）
☆秦静
静为博士，进秘书监。
○祠祀不宜称诏议
祭法七祀有国行，今《月令》、谓行为井，是俗废行而祀井。武帝始定天下，
与复旧祀，造祭祀门、户、井、灶、中ニ，文帝称诏。静案：凡诸祠祀，所以尊
敬神灵，不宜称诏。（《御览》五百二十九引《魏名臣奏》）
○腊用日议
吉礼出行有祖祭，岁终聚合百物，祭宗庙，谓之蜡，皆有常日。临时造请而
用之，又无正月祖祭之礼。汉氏以午祖，以戌腊。午者南方之象，故以午祖。正
月为岁首，故以寅始用午祖。戌者岁之终，万物毕成，故以戌腊。而小数之学，
因就传著五行以为说，皆非典籍经义之文也。《尚书》、《易经》说五行水、火、
金、木、土，王相衍天地阴阳之义，故《易》曰“坤为土”，土位西南，黄精之
君，盛德在未，故大魏以未祖。戌者，岁终日穷之辰，不宜以为岁初祖祭之行始
也。《易》曰：“坤利西南得朋，东北丧朋。”丑者土之终，故以丑腊，终而复
始，乃终有庆，宜如前以未祖丑腊。（《通典》四十四。又略见《续汉·礼仪志
中》注补。）
○上瑞图告庙议
灵命瑞图，可祀天皇大帝、五精之帝于洛阳，祀南郊所祭；祭讫奉诰册文脯
醢酒，告太祖庙，藏册于石函。（《通典》五十五）
○冕服议
汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已。（《宋书·礼志五》）
○上告瑞祝文
孝孙皇帝讳使太尉臣某以灵命瑞图册告于天郊，事讫，将纳册于石函，谨使
太常臣某帅有司以脯醢旨酒，敢昭告于皇祖武皇帝，以武皇后卞氏配。尚飨！
（《通典》五十五）
☆薛悌
悌字孝威，东郡人，为兖州从事，拜泰山太守。曹公定冀州，引为长史，除
魏郡太守。黄初中拜尚书令，太和末历督军中领军。青龙中为尚书。
○奏请瑞图告庙
凉州刺史所上灵命瑞图，当下洛阳留台，使太尉醮告太祖文昭皇后庙。（
《通典》五十五）
☆赵怡
怡，太和中为博士。
○祀天乐用《宫悬》议
古无四悬，自周始耳，未有作古乐而用近悬也。案今天地之乐悬，谓之上下
管，与虞舜笙镛同。不言二悬，宜如故事，但设上下管而已。（《通典》一百四
十七）
○皇后铭旌议
祖号所以称庙，不宜以题旌。礼未有主作重，既葬而埋之，故铭旌宜与重俱
埋庙门外之左。（《通典》八十四）
☆左延年
延年，太和中为叶律中郎将。
○祀天乐用《宫悬》议
案《周礼》以《云门》祀天，《咸池》祀地，又今宗庙用《宫悬》，则祀天
地宜用《宫悬》。（《通典》一百四十七）
☆和洽
洽字阳士，汝南西平人。太和中为太常。卒，谥简侯。
○时风不至奏宜节俭
民稀耕少，浮食者多。国以民为本，民以谷为命。故费一时之农，则失育命
之本。是以先王务蠲烦费，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓
嚣然，时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师
徒之费，供军赏之用，吏士丰于资食，仓府衍于谷帛，由不饰无用之宫，绝浮华
之费。方今之要，固在息省劳烦之役，捐除他馀之务，以为军戎之储。三边守御，
宜在备豫。料贼虚实，蓄士养众，算庙胜之策，明攻取之谋，详询众庶以求厥中。
若谋不素定，轻弱小敌，军人数举，举而无庸，所谓“悦武无震”，古人之戒也。
（《魏志·和洽传》）
☆赵咨
咨字君初，河内温人。太和中为尚书，迁太常。（见《司马朗传》，案：
《後汉书》有赵咨，《吴志·孙权传》又有赵咨，字德度，南阳人，皆非即此。）
○奏谏兴作
臣咨言，今作洛阳宫殿，取白石之人，钻山索异石，ム石求云母，□役之事，
莫过于此也。（《书钞》一百六十引《魏名臣奏》）
○奏论赐谥
其诸袭爵守嗣，无殊才异勋于国，及未冠成人，皆不应赐谥。（《通典》一
百四）
○奏明帝外祖母服
哭敬侯夫人，张帷幕端门外之左，群臣位如朝，皇帝黑介帻，进贤冠皂服，
十五举声则罢。（《通典》八十一）
☆程喜
喜字申伯，青龙中青州刺史。齐王时为征北将军。
○答诏问管宁
宁有族人管贡，为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：“宁常著皂帽，
布襦、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力
强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而
丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒
手足，间于园圃。”臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖
迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。（《魏志·管宁传》）
☆张茂
茂字彦林，沛人。青龙中为太子舍人。
○上书谏明帝夺士女以配战士
臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非
大化之善者也。臣请论之：陛下，天之子也。百姓吏民，亦陛下之子也。礼，赐
君子与小人不同日，所以殊贵贱也。吏属君子，士为小人，今夺彼以与此，亦无
以异于夺兄之妻妻弟也，于父母之恩偏矣。又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相
当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵卖生口，以赎其妻；县官以配
士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得妇者未必有欢心，而失妻者必有忧
色，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下，而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。且军
师在外数千万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有
宫庭非员无录之女，椒房母后之家，赏赐横兴，内外交引，其费半军。昔汉武帝
好神仙，信方士，掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰
乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野，创痍号痛之声，
于今未已。犹强寇在疆，图危魏室。陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下
者，而乃奢靡是务，中尚方纯作玩弄之物，炫耀後园，建承露之盘，斯诚快耳目
之观，然亦足以骋寇雠之心矣。惜乎！舍尧舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为
陛下不取也。
愿陛下沛然下诏，万机之事，有无益而有损者，悉除去之，以所除无益之费，
厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临
天下。如是，吴贼面缚，蜀虎舆榇
