全三国文-第6部分
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潘岳《寡妇赋》注）
惟生民兮艰危，在孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤兮太
息，俯哀伤兮告谁？三辰周兮递照，塞暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫
漫。微霜陨兮集庭，燕雀飞兮我前。去秋兮既冬，改节兮时寒。水凝兮成冰，雪
落兮翻翻。伤薄命兮寡独，内惆怅兮自怜。（《艺文类聚》三十四）
○感物赋（并序）
丧乱以来，天下城郭丘墟，惟从太仆君宅尚在。南征荆州，还过乡里，舍焉，
乃种诸蔗于中庭。涉夏历秋，先盛后衰。悟兴废之无常，慨然永叹，乃作斯赋：
伊阳春之散节，悟乾坤之交灵。瞻玄云之蓊郁，仰沈阴之杳冥。降甘雨之丰
霈，垂长溜之泠泠。堀中堂而为圃，植诸蔗于前庭。涉炎夏而既盛，迄凛秋而将
衰。岂在斯之独然？信人物其有之。（《艺文类聚》三十四）
○哀己赋
蒙君子之博爱，垂迫望之渥思。（《文选》陆云《为顾彦先赠妇诗》注）
○登台赋（并序）
建安十七年春，□游西园，登铜雀台，命余兄弟并作，其词曰：
登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥以容
与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞呜而过
前。申踌躇以周览，临城隅之通川。（《艺文类聚》六十二）
○登城赋
孟春之月，惟岁权舆。和风初畅，有穆其舒。驾言东迈，陟彼城隅。逍遥远
望，乃欣以娱。平原博敞，中田辟除。嘉麦被垄，缘路带衢。流茎散叶，列倚相
扶。水幡幡以长流，鱼裔裔而东驰。风飘摇而既臻，日掩而西移。望旧馆而言
旋，永优游而无为。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）
○校猎赋
高宗征于鬼方兮，黄帝有事于阪泉。愠贼备之作戾兮，忿吴夷之不藩。将训
兵于讲武兮，因大搜乎田隙。（《初学记》二十二）
披高门而方轨，迈夷涂而直驾。（同上）
长铩纟霓，飞旗拂天。部曲按列，什伍相连。寺如丛林，动若崩山。抗
冲天之素旄兮，靡格泽之修旃。雄戟而跃厉兮，黄钺扈而扬鲜。超崇岸之
曾崖，厉漳ㄛ之双川。千乘乱扰，万骑奔走。经营原隰，腾越峻阻。彤弓斯彀，
戈具举。列翠星陈，戎车方毂。风回云转，埃连飙属。雷响震天地，噪声荡川
岳。遂躏封犭希，藉麈鹿。捎飞鸢，接。聚者成丘陵，散者阗溪谷。流血赫
其丹野，羽毛纷其翳目。考功效绩，班赐有叙。授受甘い，飞酌清酤。割鲜野烹，
举爵鸣鼓。銮舆促节，骋辔回翔。望爵台而增举，涉幽堑之花梁。（《艺文类聚》
六十六，《御览》三百三十九引两条）
登路寝而听政，总群司之纪纲。消摇后庭，休息闲房。步辇西园，还坐玉堂。
（《初学记》二十四）
○蔡伯喈女赋（序）
家公与蔡伯喈有管、鲍之好，乃命使者周近持玄璧，于匈奴赎其女还，以妻屯
田都尉使者。（《御览》八百六）
○玉赋
有昆山之妙璞，产曾城之峻崖。敕丹水之炎波，荫瑶树之玄枝。包黄中之
纯气，抱虚静而无为。应九德之淑懿，体五材之表仪。（《艺文类聚》六十七）
○弹棋赋
惟弹棋之嘉巧，邈超绝其无俦。苞上智之弘略，允贯微而洞幽。局则荆山妙
璞，发藻扬晖。丰腹高隆，庳根四颓。平如砥砺，滑若柔荑。棋则玄木北干素树
西枝。洪纤若一，修短无差。象筹列植，一据双螭。滑石雾散，云布四垂。然後
直叩先纵，二八次举。缘边间造，长邪迭取。尔乃详观夫变化之理，屈伸之形。
联翩霍绎，展转盘萦。或暇豫安存，或穷困侧倾。或接党连兴，或孤据偏停。于
时观者莫不虚心竦踊，咸侧息而延伫。或雷以大噱，或战悸而不能语。（《艺
文类聚》七十四）
文石为局，金碧齐精。隆中夷外，理致夷肌。（《御览》七百五十五）
○迷迭赋（并序）
余种迷迭于中庭，嘉其扬条吐香，馥有令芳，乃为之赋曰：
坐中堂以游观兮，览芳草之树庭。重妙叶于纤枝兮，扬修干而结茎。承灵露
以润根兮，嘉日月而敷荣。随回风以摇动兮，吐芳气之穆清。薄六夷之秽俗兮，
越万里而来征。岂众卉之足方兮？信希世而特生。（《艺文类聚》八十一，《御
览》九百八十二）
○玛瑙勒赋（并序）
玛瑙，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。或以
系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。其词曰：
有奇章之珍物，寄中山之崇冈。禀金德之灵施，含白虎之华章。扇朔方之玄
气，喜南离之焱阳。歙中区之黄采，曜东夏之纯苍。苞五色之明丽，配皎日之流
光。命夫良工，是剖是镌。追形逐好，从宜索便。乃加砥砺，刻方为圆。沈光内
照，浮景外鲜。繁文缛藻，交采接连。奇章□□，的乐其间。嘉镂锡之盛美，
感戎马之首饰。图兹物之攸宜，信君子之所服。尔乃藉彼朱，华勒用成。骈居
列寺，焕若罗星。（《北堂书钞》一百二十六，《艺文类聚》八十四，《御览》
三百五十八，八百八）
○车渠碗赋（并序）
车渠，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之，小以系颈，大以为器。
惟二仪之普育，何万物之殊形。料珍怪之上美，无兹碗之独灵。苞华文之光
丽，发符采而扬荣。理交错以连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，忽似飞鸟
厉苍天。夫其方者如矩，圆者如规。稠希不谬，洪纤有宜。（《艺文类聚》八十
四，《御览》八百八）
○槐赋（并序）
文昌殿中槐树，盛暑之时，余数游其下，美而赋之；王粲直登贤门，小阁外
亦有槐树，乃就使赋焉：
有大邦之美树，惟令质之可嘉：托灵根于丰壤，被日月之光华。周长廊而开
趾，夹通门而骈罗。承文昌之邃宇，望迎风之曲阿。修干纷其ㄘ错，绿叶萋而重
阴。上幽蔼而云覆，下茎立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期。鸿雁游而送
节，凯风翔而迎时。天清和而温润，气恬淡以安治。违隆暑而适体，谁谓此之不
怡。（《艺文类聚》八十八）
○柳赋（并序）
昔建安五年，上与袁绍战于官渡，是时余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣；
左右仆御已多亡，感物伤怀，乃作斯赋曰：
伊中域之伟大兮，瑰姿妙其可珍。禀灵之笃施兮，与造化乎相因。四气迈
而代运兮，去冬节而涉春。彼庶卉之未动兮，固战萌而先辰。盛德迁而南移兮，
星鸟正而司分。应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。修干偃蹇以虹指兮，柔条阿那
而蛇伸。上夫疏而孛散兮，下交错而龙鳞。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始
围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽以遄征。昔周游而处此，今
倏忽而弗形。感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。于是曜灵次乎鹑首兮，景风扇而增
暧。丰弘阴而博覆兮，躬恺悌而弗倦。四马望而倾盖兮，行旅仰而回眷。秉至德
而不伐乎，岂简卑而择贱？含精灵而奇生兮，保休体之丰衍。惟尺断而能植兮，
信永贞而可羡！（《艺文类聚》八十九，《文选》石崇《王明君辞》注，《初学
记》二十八，《御览》九百五十七）
○莺赋（并序）
堂前有笼莺，晨夜哀呜，凄若有怀，怜而赋之曰：
怨罗人之我困，痛密网而在身。顾穷悲而无告，知时命之将泯。升华堂而进
御，奉明后之威神。唯今日之侥幸，得去死而就生。托幽笼以栖息，厉清风而哀
鸣。（《艺文类聚》九十二）
●卷五·魏五
☆文帝（二）
○制复于禁等官
昔荀林父败绩于必阝，孟明丧师于ゾ，秦晋不替，使复其位。其后晋获狄土，
秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎！樊城之败，水灾暴至，非战之咎，
其复禁等官。（《魏志·于禁传》注引《魏书》）
○诏议追崇始祖
前秦以朝车迎中常侍大长秋特进君侯神主，然君侯不宜但依故爵乘朝车也。
礼有尊亲之义，为可依诸王比，更议。（《通典》七十二。文帝即王位，尚书令
桓阶等奏云云，下诏。）
○任城王彰增邑诏（延康元年）
先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰
前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。（《魏志·任城威王
传》）
○封朱灵为俞阝侯诏延康元年
将军佐命先帝，典兵历年，威过方、邵，功逾绛、灌，图籍所美，何以加焉！
朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所与同福同庆，传之无穷者也。
今封俞阝侯。富贵不归故乡，如夜行衣绣。若平常所志，愿勿难言。（《魏志·
徐晃传》注引《魏书》）
○报何夔乞逊位诏（延康元年）
盖礼贤亲旧，帝王之常务也，以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂
焉。夫有阴德者，必有阳报。今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。
（《魏志·何夔传》）
○诏官李通子基绪（延康元年）
昔袁绍之难，自许蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使摧贰率服，朕甚嘉之。
不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城又有功，世笃其劳。
以基为奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。（《魏志·李通传》）
○诏张既为凉州刺史
昔贾复请击郾贼，光武笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧。”卿谋略过人，今
则其时。以便宜从事，勿复先请。（《魏志·张既传》）
○出蒋济为东中郎将不听请留诏
高祖歌曰：“安得猛士守四方！”天下未宁，要须良臣以镇边境，如其无事，
乃还鸣玉，未为后也。（《魏志·蒋济传》）
○止临侯植求祭先王诏
得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣
礼以纾侯敬恭之意。会博士鹿、优等奏礼如此，故写以下。开国承家，顾迫礼制，
推侯存心，与吾同之。（《御览》五百二十六）
○诏褒张既击胡（延康元年）
卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，
乃永宁河右，使吾长无西顾之念矣。（《魏志·张既传》）
○制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未）
上古之始有君也，必崇恩化，以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝
王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承
土行，大赦天下。自殊死以下诸不当得赦，皆赦除之。（《魏志·文帝纪》注引
《献帝传》）
○答桓阶等奏改服色诏（黄初元年）
服色如所奏，其余宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。（《宋书
·礼志一》）
○定服色诏（黄初元年）
孔子称“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》”，此圣人集群代
之美事，为后王制法也。《传》曰：“夏数为得天。”朕承唐虞之美，至于正朔，
当依虞夏故事；若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数：
每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄自当赤，但节幡黄耳；
其余郊祀天地，朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如《周礼》。（《宋书
·礼志一》）
○改雒为洛诏
汉火行也。火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土，土，水之牡也，水得
土而流，土得水而柔，故除隹加水，变雒为洛。（《御览》十七上《魏略》、
《册府元龟》四。）
○诏征南将军夏侯尚
卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。（
《魏志·蒋济传》，又见《御览》五百九十三）
○春分拜日诏
觐礼，天子拜日东门之外，反礼方明。朝事议曰：“天子冕而执镇圭，率诸
侯朝日于东郊。”以此言之，盖诸侯朝天子，祀方明，因率朝日也。汉改周法，
群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣，然旦夕常于殿下东向拜日。其
礼太烦。（《晋志》、《宋志》作“烦”，）亵似家人之事，非事天交神之道也。
今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会
行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日；其“夕月”文不分明，其议奏。（
《南齐书·礼志上》永元元年何佟之议引，又略见《晋书·礼志上》，《宋书·
礼志一》，《通典》四十四）
○以张登为大官令诏
登忠义彰著，在职功勤，名位虽卑，直亮宜显，饔膳近任，当得此吏。今以
登为太官令。（《魏志·王朗传》注、《书钞》五十五并引《王朗集》，又见
《御览》二百二十九）
○下诏赐华歆衣（黄初元年）
司徒国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚无谓
也。特赐御衣，及为其妻子男女，皆作衣服。（《魏志·华歆传》）
○赐桓阶诏
昔子文清俭，朝不谋夕，而有脯粮之秩；宣子守约，箪食鱼飧，而有加梁之
赐。况光光大魏，富有四海，栋宇之大臣而有蔬食，非吾所以礼贤之意也。其赐
射鹿师二人，并给媒。（《御览》二百六十二引《桓阶别传》，又引本注：“齐
人谓麴ろ为媒。”）
○答邯郸淳上受命述诏
淳作此甚典雅，斯亦美矣。（案：当有误。）朕何以堪也哉！其赐帛四十疋。
（《御览》八百十八）
○复颖川一年田租诏（黄初二年正月壬午）
颖川先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远近顾望。而此郡守义，
丁壮荷戈，老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕复于此登
坛受禅，天以
