全三国文-第64部分
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髡输固不足以偿伤，伤人一寸而断其支体，为罪已重；夷人之面，截其手足，以
髡输偿之，不亦轻乎？但虑其重，不惟其轻，不其偏哉？孔氏之议，恐非足为雅
论也。（《通典》一百六十八）
●卷四十四·魏四十四
☆赵孔曜
孔曜，安平人。
○荐管辂于冀州刺史裴徽
辂雅性宽大，与世无忌，可为士雄。仰观天文则能同妙甘公、石申，俯览
《周易》，则能思齐司马季主，游步道术，开神无穷，可为士英。抱荆山之璞，
怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学，可为痛心疾首也。使君方欲流精九皋，
垂神幽薮，欲令明主不独治，逸才不久滞，高风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴
和之应，得及羽仪之时，必能翼宣隆化，扬声九围也。（《魏志·管辂传》注引
《辂别传》。案：张采《三国文》、梅鼎祚《三国文纪》载此，并云出《艺文类
聚》，未知何据。）
☆陶丘一
一，正始初为太仆。
○荐管宁
臣闻龙凤隐耀，应德而臻，明哲潜遁，俟时而动。是以鸣岐，周道隆兴；
四皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿，含章
素质，冰洁渊清，玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其
阃奥，韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁，华夏倾荡，王纲驰
顿。遂避时难，乘桴越海，羁旅辽东三十馀年。在乾之妒，匿景藏光，嘉遁养浩，
韬韫儒墨，潜化傍流，畅于殊俗。黄初四年，高祖文皇帝畴谘群公，思求隽，
故司徒华歆举宁应选，公车特征，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，
即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁
旧疾已瘳，行年八十，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷，饭鬻饣胡口，并日而食，
吟咏《诗》、《书》，不改其乐。困而能通，遭难必济，经危蹈险，不易其节，
金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所祚，当赞大魏，辅亮雍熙。衮职有阙，
群下属望。昔高宗刻象，营求贤哲，周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德
以著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪
绪。圣敬日跻，超越周成，每发德音，动谘师傅，若继二祖招贤故典，宾礼亻隽
迈，以广缉熙，济济之化，侔于前代。
宁清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、
枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。诚宜束
帛加璧，备礼征聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道，上正璇玑，协
和皇极，下阜群生，彝伦攸叙，必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山，
追迹洪崖，参踪巢、许。斯亦圣朝。同符唐、虞，优贤扬历，垂声千载。虽出处
殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其揆一也。（《魏志·管宁传》。太仆陶丘一、
永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁。）
☆孔晏
晏，（《魏志·仓慈传》但作“”，无“晏”字。）字元俊，鲁国人。
为济南相。正始中迁散骑常侍谏议大夫，拜大鸿胪。
○奏谏齐王
《礼》：“天子之宫，有斫砻之制，无朱丹之饰。”宜循礼复古。今天下已
平，君臣之分明，陛下但当不懈于位，平公正之心，审赏罚以使之，可绝后园习
骑乘马，出必御辇乘车，天下之福，臣子之愿也。（《魏志·齐王芳纪》）
☆邓艾
艾字士载，初名范，字士则，义阳棘阳人，为典农功曹，司马懿辟为太傅掾，
迁尚书郎，出参征西军事，迁南安太守。嘉平初封关内侯，加讨寇将军，历城阳
汝南二郡太守，迁兖州刺史，加振威将军。高贵乡公即位，进封方城亭侯，征拜
长水校尉，进封乡侯，行安西将军假节，领护东羌校尉，迁镇西将军、都督陇右
诸军事，进封邓侯，迁征西将军。景元四年蜀平，拜太尉，寻槛车征，为卫所
斩。
○上言宜割右贤王刘豹部为二国
戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附，故周宣有犭严狁之寇，汉祖有
平城之围。每匈奴一盛，为前代重患。自单于在外，莫能牵制长卑。诱而制之，
使来入侍。由是羌夷失统，合散无主。以单于在内，万里顺轨。今单于之尊日疏，
外土之威浸重，则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分
其势。去卑功显前朝，而子不断业，宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇，追录
前勋，此御边长计也。（《魏志·邓艾传》）
○又陈羌胡事
羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表崇廉耻之教，塞奸宄之路。（《魏
志·邓艾传》）
○上言积粟
国之所急，惟农与战。国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子
曰“足食足兵”，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜之功。今使考绩之赏，
在于积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。（《魏志·邓艾传》）
○上言攻剑阁未，克宜走阴平道
今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，出剑阁西百里，去成
都三百馀里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进：剑阁之军不还，
则应涪之兵寡矣。军志有之曰：“攻其无备，出其不意。”今掩空虚，破之必矣。
（《魏志·邓艾传》）
○上言平蜀後事宜
兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举
之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵二万人，蜀兵二万人，煮盐兴
冶，为军农要用，并作舟船，豫顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不
征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人，若便送禅于京都，吴以为流
徙，则于向化之心不劝。宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为
扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍，爵其子为公侯，食郡内
县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待，吴人则畏威怀德，望风而从矣。（《魏
志·邓艾传》）
○重言
衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。
今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日
月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷利国家，专之可也。今吴未宾，势
与蜀连，不可拘常以失事机。兵法进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不
自嫌以损于国也。（《魏志·邓艾传》。案：已上二篇《本传》作“言于司马文
王”，不云为书，然自蜀远言，当是笺记。）
○书诱诸葛瞻
若降者，必表封琅邪王。（《华阳国志》七）
○报后主降书
王纲失道，群英并起，龙战虎争，终归真主，此盖天命去就之道也。自古圣
帝，爰逮汉魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出《图》，洛出《书》，圣人则
之，以兴洪业，其不由此，未有不颠覆者也。隗嚣凭陇而亡，公孙述据蜀而灭，
此皆前世覆车之鉴也。圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩，侔功往代。衔命来征，
思闻嘉响，果烦来使，告以德音，此非人事，岂天启哉？昔微子归周，实为上宾；
君子豹变，义存大易；来辞谦冲，以礼舆榇。皆前哲归命之典也。全国为上，破
国次之，自非通明智达，何以见王者之义乎？（《蜀後主传》注引王隐《蜀记》）
☆王弼
弼字辅嗣，山阳人。正始中为尚书郎，有《周易注》六卷，《略例》一卷，
《老子注》二卷，集五卷。
○戏答荀融书
夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所豫在，然遇之
不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也。而今乃知自然
之不可革。足下之量，虽已定乎胸怀之内，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故
知尼父之于颜子，可以无大过矣。（《魏志·锺会传》注引何劭为《王弼传》）
○难何晏圣人无喜怒哀乐论
圣人茂于人者神明也。同于人者五情也；神明茂故能体冲和以通无，五情同
故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也，今以其无累，便谓
不复应物，失之多矣。（同上）
☆武申
申，嘉平初为魏郡丞。
○奏论锺毓为出母服
《礼》：“出妻之子为母周。”《记》曰：“为父后者无服。”案如《记》
言，盖谓族别家异，自有主后者无服，非谓毓出母无缌麻之亲还毓家者也。《礼》：
“姑姊妹女子子无主后者，不为降，哀其无继也。”（《通典》九十四。嘉平元
年，魏郡太守锺毓为父后，以出母无主后迎还，辄自制服。郡丞武申奏，成洽难，
吴商答。）
☆阮武
武字文业，陈留尉氏人，仕至清河太守，有正（《御览》作《政论》五卷。）
○正论
裁国无利器，犹以铅刀而望其巧。（《北堂书钞》二十七，《御览》三百四
十六）
交游之党，为驰骛之所废。（《文选·广绝交论》注）
世多善弩而拙于弓。弓无法准，故任巧由意；弩有法准，故易为善。（《御
览》三百四十八）
夫交游者，俦党结于家，威权倾其国。或以利厚而比，或以名高相求。同则
誉广，异则毁深。朝有两端之议，家有不协之论。至令父子不同好，兄弟异交友。
破和穆之道，长争讼之源。（《御览》四百六）
渔人张网于渊，以制吞舟之鱼；明主张法于天下，以制强梁之人。立法以堤
民，百姓不能干；立防以堤水，江河不能犯。（《御览》六百三十八）
虽金玉满堂，明宝满室，饥不为饱，非国之用。（《御览》八百二）
☆阮籍（一）
籍字嗣宗，武族子。为从事中郎。正元初封关内侯，寻为步兵校尉。景元四
年卒。有集十三卷。
○东平赋
夫九州有方圆，九野有形势，区域高下，物有其制：开之则通，塞之则否；
流之则行，壅之则止；崇之则成丘陵，污之则为薮泽；逶迤漫衍，绕以大壑。及
至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气，傍通回荡，有刑有德，云升
雷动，一叫一默；或由之安（一作“观”），乃用（一作“由”）期（一作“斯”）
惑（一作“或”）若观夫隅隈之缺，幽荒之途，忽（一作氵勿）漠之域，穷野之
都；奇伟谲诡，不可胜图。乃有遍游之士，浩养之雅，凌惊飙，蹑浮霄，清浊俱
逝，吉凶相招。是以伶伦游凤于昆仑之阳，邹子翕温于黍谷之阴，伯高登降于
尚季之上，羡门逍遥于三山之岑；上敖玄圃，下游邓林。凤鸟自歌，翔鸾自舞，
嘉谷蕃殖，匪我稷黍。其厄陋则有横术之场，鹿豕之墟，匪修洁之攸丽，于秽累
之所如。西则首仰阿甄，傍通戚蒲，桑间濮上，淫荒（一作“风”）所庐。三晋
纵横，郑卫纷敷，豪俊凌属，徒属留居。是以强御横于户牖，怨毒奋于床隅，仍
乡（一作“渺”）饮（一作“欲”）而作慝，岂待久而发诸。土（缺）惟中，
刘王是聚。高危临城，穷川带宇。叔氏婚族，实在其湄。背险向水，垢污多私。
是以其州闾鄙邑，莫言或非。殪情戾虑，以殖厥资。其土田则原壤芜荒，树艺失
时，畴亩不辟，荆棘不治。流潢馀溏，洋溢靡之。东当三齐，西接邹鲁。长涂千
里，受兹商旅。力间为率，（音帅。）师使以辅。骄仆纤邑，于焉斯处。川泽捷
径，洞庭荆楚。遗风过（缺）是径是宇。由而绍俗，靡则靡观。非夷罔式，导
斯作残。是以其唱和矜势，背理向奸。向气逐利，因（一作囚）畏惟愆。其居
处壅翳蔽塞，窕邃弗章。倚以陵墓，带以曲房。是故居之则心昏，言之则志哀。
悸罔徙易，靡所寤怀。其外有浊河萦其溏，清济荡其樊。其北有连冈，｛山施｝
靡崎岖。山陵崔巍，云电相干。长风振厉，萧条太原。其南则浮汶湛湛，行潦
成池。深林茂树，蓊郁参差。群鸟翔天，百兽交驰。
虽黔首不淑兮，党山泽之足弥。古哲人之微（一作“攸”。）贵兮，好政教
之有仪。彼玄真之所宝兮，乐寂寞之无知。咨闾阎之散感兮，因回风以扬声。瞻
荒榛之无秽兮，顾东山之葱青。甘丘里之旧言兮，发新诗以慰情。信严霜之未滋
兮，岂丹木之再荣。《北门》悲于殷忧兮，《小弁》哀于独诚。鸥端一而慕仁兮，
何淳朴之靡逞；彼羽仪之感志兮，矧伊人之匪灵。时忄敝悃以遥思兮，飙飘遥以
欲归。钦丕游于陵颠兮，举斯群而竞飞。物修（一作“循”。）化而神乐兮，宁
遐观之可追。乘松舟以载险兮，虽无维而自絷。骋骅骝于狭路兮，顾蹇驴而弗及。
资章甫以游越兮，见犀光而先入。被文绣而贸戎兮，识旃裘之必袭。奉淳德之平
和兮，孰斯邦之可集。将言归于美俗兮，请王子与俱游。漱玉液之滋怡兮，饮白
水之清流。遂虚心而後已兮，又何怀乎患忧。重曰：嘉年时之淑清兮，美春阳以
肇夏。托思飙而载行兮，因形骸以成驾。遵间维（犹言坤维。）而长驱兮，问迷
罔于菀风。玄云兴而四周兮，寒雨沦而下降。忽一寤而丧轨兮，蹈空虚而遂征。
扶摇蔽于合墟兮，咸池照乎增城。欣煌熠（一作“耀”。）之朝显兮，喜太阳之
炎精。测虚舟以遑思兮，聊逍遥于清溟。谨玄真之谌训兮，想至人之有形。绣靡
睹其纷错兮，虑弥远而度逼。并旋轸于畎浍兮，若空桑之可即。言淫衍而莫止兮，
心绵绵而未息。集舒（一作“书”。）诰以鉴戒兮，赐（一作“帐”。）众诲之
难测。神遥遥以抒归兮，畏双环之在侧。咨禽鸟之不群兮，悼悠悠之无极。感藜
藿之易修兮，摄左右之相誉。惧从风而永去兮，托颛顼于鲋隅。虽琴瑟之毕存兮，
岂声曲之复舒？虑遨游
