全三国文-第76部分
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曰：“存。”“吾齿存乎？”曰：“亡。”“知之乎？”老子曰：“非为其刚亡
而弱存。”商容曰：“嘻！天下事尽矣。”（《艺文类聚》三十六，《御览》五
百九）
△老子
良贾深藏，外形若虚。君子盛德，容貌若不足。（《史记·老子传》索隐）
△关令尹喜
关令尹喜，州大夫也，善内学星辰服食。老子西游，喜先见气，物色遮之，
果得老子。老子为著书，因与老子俱之流沙西，服巨胜实，莫知所终。（《御览》
五百九。）
△亥唐
亥唐，晋人也。高恪寡素，晋国惮之，虽蔬食菜羹，平公每为之欣饱。公与
亥唐坐，有间，亥唐出，叔向入。平公伸一足曰：“吾向时与亥子坐，腓痛足痹
不敢伸。”叔向氵孛然作色不悦。公曰：“子欲贵乎？吾爵子；子欲富乎？吾禄
子。夫亥先生乃无欲也，非正坐无以养之，子何不悦乎？”（《御览》五百九）
△项橐
孔子问项橐曰：“居何在？”曰：“万流屋是也。”注曰：“言与万物同流
匹也。”（《文选》颜延年《皇太子释奠会诗》注。案：周续之注仅存此条，
《汉书·董仲舒传》云：“此亡异于达巷党人不学而自知也。”孟康曰：“人，
项橐也。”）
△狂接舆
狂接舆，楚人也，耕而食。楚王闻其贤，使使者持金百镒聘之，曰：“愿先
生治江南。”接舆笑而不应，使者去。其妻从市来，曰：“门外车马迹何深也？”
接舆具告之。妻曰：“许之乎？”接舆曰：“贵富，人之所欲，子何恶之？”妻
曰：“吾闻圣人乐道，不以贫易操，不为富改行。受人爵禄，何以待之？”接舆
曰：“吾不许也。”妻曰：“诚然，不如去之。”夫负釜甑，妻戴器，变姓名，
莫知所之。尝见仲尼，歌而过之曰：“夙兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者
犹可追。”后更姓名陆通，好养性，在蜀峨嵋山上，世世见之。（《御览》五百
九）
△荣启期
荣启期者，不知何许人也。披裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：“先生何乐也？”
对曰：“天生万物，惟人为贵，吾得为人一乐也；以男为贵，吾得为男，二乐也；
人生有不全于襁褓，吾行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者民之终，居
常以待终，何不乐也？”（《御览》五百九。）
△长沮桀溺
长沮、桀溺者，不知何许人也，耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：
“夫执舆者是谁？”子路曰：“是孔子。”“是鲁孔丘欤？”曰：“是也。”
“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“仲由。”“孔丘之徒欤？”
对曰：“然。”“与其从避人之士，岂若从避世之士哉？”而不辍。子路以告
孔子。孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒欤？”（《御览》五百九）
△荷丈人
荷丈人，不知何许人也。子路从而后，问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路行以告。子曰：“隐者
也。”使子路反见之，至则行矣。（《御览》五百九）
△太公任
太公任者，陈人。孔子围陈，七日不火食。太公往吊之曰：“子几死乎？夫
直木先伐，甘井先竭。子其饰智以矜愚，修身以明污，昭昭如揭日月而行，故汝
不免于患也。孰能削迹捐势，不为功名者哉？无责于人，人亦无责焉。”孔子曰：
“善。”辞其交游，巡于大泽，入兽不乱群，而况人也。（《御览》五百九）
△汉阴丈人
汉阴丈人者，楚人也。子贡适楚，见丈人为圃，入井抱瓮而灌，用力甚多。
子贡曰：“有机于此。后重前轻曰‘桔槔’，用力寡而见功多。”丈人作色曰：
“闻之吾师，有机事者，必有机心。机心存于胸，则纯白不备。”子贡愕然，惭
不对。有间，丈人曰：“子奚为？”曰：“孔丘之徒也。”丈人曰：“子非博学
以疑圣知，独弦歌以买声名于天下者乎？方且亡汝神气，堕汝形体，何暇治天下
乎？子往矣！勿妨吾事。”（《御览》五百九）
△被裘公
被裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾而谓公曰：“取彼金。”
公投镰目，拂手而言曰：“何子居之高而视之卑？五月被裘而负薪，岂取遗金
者哉？”季子大粳既谢而问其姓名。公曰：“吾子皮相之士，何足语姓名哉！”
（《艺文类聚》三十六，《御览》二十二）
△延陵季子
延陵季子名札，吴王之子，最少而贤。使上国还，会阖闾使专诸刺杀王僚，
致国于札。札不受，去之延陵，终身不入吴国。初适鲁，听乐，论众国之风。及
过徐，徐君欲其剑，札心许之；及还，徐君已死，即解，带挂树而去。（《御览》
五百九）
△愿宪
原宪味道，财寡义丰。栖迟荜门，安贱固穷。弦歌自乐，体逸心冲。进应子
贡，邈有清风。（《初学记》十七）
△范蠡
范蠡者，徐人也。相越灭吴，去之齐，号鸱夷子，治产数千万。去，止陶，
为陶朱公，复累巨万。一曰：蠡事周师太公，服桂饮水，去越入海，百余年乃见
于陶。一旦弃资财，卖药于兰陵，世世见之。（《御览》五百九）
△屠羊说
屠羊说者，楚人，隐于屠肆，昭王失国，说往从王。王反国，将欲赏说。说
曰：“大王失国，说失屠羊；大王反囤，说亦屠羊。臣之爵禄复矣，又何赏之有？”
王使司马子棋延之以三圭之位。说曰：“愿长反屠羊之肆耳。”遂不受。（《御
览》五百九）
△市南宜僚
市南宜僚，楚人也，姓熊。白公为乱，使石乞告之，不从。承以剑，而僚弄
丸不辍。鲁侯问曰：“吾学先生之道，勤而行之，然不免于忧患。何也？”僚曰：
“君今能刳形洗心，而游无人之野，则无忧矣。”（《御览》五百九）
△周丰
周丰，鲁人也，潜居自贵。哀公执贽请见之，丰辞。使人问曰：“有虞氏未
施信于民而民信，夏后氏未施敬于民而民敬，何施而得此于民也？”对曰：“墟
墓之间，未施哀于民而民哀；宗庙社稷中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始
叛，周人作会而民始疑。苟无礼义忠信诚悫之心以莅之，然虽固结之，民其可不
解乎？”（《御览》五百十）
△颜阁
颜阁者，鲁人也。鲁君闻其贤，以币聘焉。阁方服布衣，自饮牛，使者问曰：
“此颜阁家邪？”曰：“然。”使者致币。阁曰：“恐听误。”而遗使者羞。使
者反，复来求之，阁乃凿坯而遁。（《御览》五百九）
△段干木
段干木者，治清节，游西河，守道不仕。魏文侯就造其门，干木逾垣而避之。
文侯以客礼，出过其庐则式。其仆问之，文侯曰：“干木不趣势，隐处穷巷，声
驰千里，敢勿式乎？”文侯所以名过齐桓公者，能尊段干木、敬卜子夏、友田子
方也。（《艺文类聚》三十六）
△庄周
庄周少学老子，梁惠王时为蒙县漆园吏，以卑贱不肯仕，楚威王以百金聘周，
周方钓于濮水之上，曰：“楚有龟，死三千岁矣，今巾笥而藏之于庙堂之上。此
龟宁生而掉尾途中耳。子往矣！吾方掉尾于途中。”齐齐宣王又以千金之币迎周
为相，周曰：“子不见郊祭之牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵入太庙，欲
为孤豚，其可得乎？”遂终身不仕。（《艺文类聚》三十六）
△闾丘先生
闾丘先生，齐人也。齐宣王猎于杜山，杜山父老十三人相与劳王。王赐父老
衣服，父老皆谢，先生独不拜。王曰：“少也复赐，无徭役。”先生复独不拜。
王曰：“父老幸劳之，故答以二赐。先生独不拜，何也？”闾丘曰：“闻王之来，
愿得寿得富得贵于大王也。”王曰：“死生有命，非寡人也。仓廪备灾，无以富
先生；大宫无阙，无以贵先生。”闾丘曰：“非所敢望。愿选良吏，平法度，则
臣得寿矣；振之以时，则臣得富矣；令少敬长，则臣得贵矣。”（《御览》五百
九）
△颜歇
颜歇者，齐人也。宣王见之。王曰：“歇前！”歇曰：“王前！”王不悦。
歇曰：“夫歇前为慕势，王前为趋士。”王作色曰：“士贵乎？”歇曰：“昔秦
攻齐，令曰：敢近柳下惠垄樵者，罪死不赦。有能得齐王头者，封万户。由是观
之，先王之头，不如死士之垄。”齐王曰：“愿先生与寡人游，食太牢，乘安车。”
歇曰：“愿得蔬食以当肉，安步以当舆，无罪以当贵，清净以自娱。”遂辞而去。
（《御览》五百十）
△鲁连
鲁连者，齐人，好奇伟倜傥，尝游赵。秦围邯郸，连难新垣衍以秦为帝，秦
军为却。平原君欲封连，连三辞不受。平原君又置酒，乃以千金为连寿。连笑曰：
“所贵天下之士者，为人排患释难而无取也；即有取之，是商贾之事尔，不忍为
也。”及燕将守聊城，田单攻之不能下，连乃为书射城中，遗燕将；燕将见书，
泣三日，乃自杀；城降，田单欲爵连，连曰：“吾与于富贵而诎于人，宁贫贱轻
世而肆意。”遂隐居海上，莫知所在。（《艺文类聚》三十六，《御览》五百十）
△田生
田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝亲自往，不出屋。（《艺文类聚》三十六）
△河上公
河上公，不知何许人也。谓之丈人，隐德无言，无德而称焉，安丘先生等从
之，修其黄老业。（《御览》五百十）
△安丘生
长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之，与安共至于庭树下，闻李香开目，见
双赤李著枯枝，自堕掌中，安食之，所苦尽愈。（《御览》九百六十八）
△司马季主
司马季主者，楚人也，卜于长安。汉文帝时，宋忠、贾谊为太中大夫。谊曰：
“吾闻圣人，不居朝廷，必在巫医。”试观卜数中，见季主坐，中弟子侍而论阴
阳之纪。二人曰：“观先生之状，听先生之辞，世未尝见也。尊官高位，贤者所
处，何业之卑？何行之污？”季主笑曰：“观大夫类有道术，何言之陋？夫相引
以势，相导以利，所谓贤者，乃可为羞耳。夫内无饥寒之累，外无劫夺之忧，处
上而有敬，居下而无害，君子道也。卜之为业，所谓上德也。凤凰不与，燕雀为
群；公等喁喁，何知长者？”二人忽忽，不觉自失，后不知季玉所在。（《御览》
五百十。）
△司马相如
司马相如者，蜀郡成都人，字长卿。初为郎，事景帝。梁孝王来朝，从游说
士邹阳等，相如说之，因病免，游梁。后过临邛，富人卓王孙女文君新寡，好音，
相如以琴心挑之，文君奔之，俱归成都。后居贫，至临邛，买酒舍，文君当卢，
相如著犊鼻挥，涤器市中。为人口吃，善属文。仕宦不慕高爵，尝托疾不与公卿
大事。终于家，其赞曰：
长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状。托疾避官，（《文选》注作
“避患”。）蔑此卿相。乃赋大人，超然莫尚。（《世说·品藻篇》注，《文选》
谢惠连《秋怀诗》注）
△韩福
韩福者，以行义修洁。汉昭帝时以德行徵，病不进。元凤元年，诏赐帛五十
匹，遣长吏时以存问，常以八月赐羊酒。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢，自是
至今，为徵士之故事。福终身不仕，卒于家。（《艺文类聚》三十六）
△班嗣
班嗣，楼烦人也。世在京师，家有赐书，内足于财。好老庄之道，不屑荣宦，
恒居山，父党扬子云以下，莫不造门。桓君山从借《庄子》。嗣报曰：“若庄子
者，绝圣弃智，修性保身，清虚淡泊，归之自然。钓渔于一壑，则万物不干其志；
栖迟于一丘，则天下不易其乐。今吾子关仁义之羁绊，系声名之缰锁，伏孔氏之
轨躅，驰颜、闵之极艺，既系挛于世教矣，何用大道为自炫耀也？昔有学步邯郸
者，失其故步，匍匐而归耳，恐似此类，故不进也。”其行己持论如此，遂终于
家。（《艺文类聚》三十六，《御览》五百十）
△蒋诩
蒋诩字元卿，杜陵人，为衮州刺史。王莽为宰衡，诩奏事到灞上，称病不进。
归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，终身不出。时人谚曰：“楚国二龚，不如杜陵蒋
翁。”（《御览》五百十）
△尚长禽庆
尚长字子平，禽庆字子夏，二人相善。庆隐避不仕王莽，长通《易》、《老
子》，安贫乐道，好事者更馈遗，辄受之，自足还余，如有不取也。举措必于中
和。司空王邑辟之连年，乃欲荐之于莽，固辞乃止。遂求退，读《易》至《损益》
卦，喟然叹曰：“吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔。为子嫁娶毕，敕家事断
之，勿复相关，当如我死矣。”是后肆意与同好游五岳名山，遂不知所在。（
《艺文类聚》三十六）
△逢贞李劭公
逢贞字叔平，杜陵人。李劭公，上邵人贞世二千石，王莽辟不至，尝为杜陵
门下椽，终身不窥长安门。但闭户读书，未尝问政，不过农田之事。劭公王莽时
辟地河西，建武中，窦融欲荐之，固辞乃止。家累百金，优游自乐。（《御览》
五百十，又六百十一）
△薛方
薛方、齐人，养德不仕。王莽安车迎方，因谢曰：“尧、舜在上，下有巢、
许。今明王方欲隆唐虞之德，亦犹小人臣欲守箕山之志。”莽说其言，遂终于家。
（《御览》五百十）
△龚胜
龚胜，楚人，王莽时遣使征聘，义不事二姓，遂不食而死。有父老来吊，甚
哀。既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自消。龚先生竟夭天年，非吾徒也！”
趋而出，终莫知其谁也。（《御览》五百十）
△逢萌徐房李云〓王尊
逢萌、徐房、李云、王尊，同时相友，世号之“四子”。（《御览》五百九）
王尊字君公，明《易》为郎，数言事不用，乃自污与官婢通，免归。诈
