全三国文-第85部分
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土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成大宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子藩
翰，心存国家，念在弭乱。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九
锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝。昔河西太守梁统
等值汉中兴，限于山河，位同权均，不能相率，咸推窦融以为元帅，卒立效绩，
摧破隗嚣。今社稷之难，忽于陇、蜀，操外吞天下，内残群寮，朝廷有萧墙之危，
而御侮未建，可为寒心。臣等轨依旧典，封备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠
合同盟，埽灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国，所署置，依汉初诸侯王
故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死
无恨。（《蜀志·先主传》，又见袁宏《后汉纪》三十，以为诸葛亮等上言。）
○临没上疏
臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托
陛下，余无复言。（《蜀志·马超传》，又见《华阳国志》六）
☆赵云
云字子龙，常山真定人。初从公孙瓒，后归先主，迁牙门将军。荆州平，为
偏将军，领桂阳太守。蜀平，为翊军将军。后主即位，为中护军征南将军，封永
昌亭侯，迁镇东将军。以箕谷失利贬镇军将军。卒，追谥曰顺平侯。
○驳成都屋舍园田分赐诸将议
霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，
各反桑梓，归耕木土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居
复业，然后可役调，得其欢心。（《蜀志·赵云传》注引云《别传》）
☆法正
正字孝直，右扶风人。入蜀依刘璋，为新都令，後署军议校尉。先主定蜀，
以为蜀郡太守扬武将军。及为汉中王，进尚书令护军将军。明年卒，谥曰翼侯。
○与刘璋笺
正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，
是以捐身于外，不敢反命。恐圣德秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望
忄良々。然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情，有所不尽，但愚暗
策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速，然捐放于外，言足憎尤，
犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也。实为区区不欲失左将军之意，
而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相
迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱
之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，
所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将，若欲
争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已
积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，
将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为
界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远
无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘
宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东、广汉、犍为，过
半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦存坏，三分亡二，
吏民疲困，思为乱者十户而八。若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广
汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，
诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭
然可见。斯乃大略，其外较耳，其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不
可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，
不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反覆，
与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自
谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚
以为可图变化，以保尊门。（《蜀志·法正传》）
☆来敏
敏字敬达，义阳新野人，汉司空艳子，入蜀为刘璋宾客。先主定蜀，署典学
校尉，寻为太子家令。后主即位，迁虎贲中郎将，丞相亮请为军祭酒辅军将军。
坐事去职，后为大长秋，迁光禄大夫。复黜，起为执慎将军。景耀中卒，年九十
七。
○本蜀论
荆人｛敝邑｝令死，其尸随水上，荆人求之不得，令至汶山下复生，起见望帝。
望帝者，杜宇也。从天下。女子朱利自江源出，为宇妻。遂王于蜀，号曰望帝。
望帝立以为相。时巫山峡而蜀水不流，帝使令凿巫峡通水，蜀得陆处。望帝自以
德不若，遂以国禅，号曰开明。（《水经》二十三《江水一》注）
☆刘豹
豹，建安中为议郎，封阳泉侯，仕先主，官爵未详。
○因众瑞上言
故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州
别驾从事赵、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、
尹默、谯周等上言：
臣闻《河图》、《洛书》，五经谶纬，孔子作甄，验应自远，谨案《洛书·
甄曜度》曰：“赤三日德昌，九世会备，合为帝际。”《洛书·宝号命》曰：
“天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。”《洛书·录运期》曰：“九侯七杰
争命，民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。”《孝经·钩命决录》曰：
“帝三建，九会备。”周群父未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，
时时有景云祥风，从玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从
西间东，中天而行，图书曰：“必有天子出其方。”加是年太白、荧惑、填星，
常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋，岁星主义，汉位在西，义之上方，故
汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢
漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昂毕；昂毕为天纲，《经》曰：“帝星处之，
众邪消亡。”圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不
违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。顾大王应天顺民，速即洪业，以宁
海内。（《蜀志·先主传》）
☆刘巴
巴字子初，零陵阳人。先主定蜀，辟为左将军西曹掾，进尚书，代法正为
尚书令。
○策丞相亮
朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏
丞相亮，其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉。《蜀志
·诸葛亮传》。案：《刘巴传》云：“先主移尊号，昭告于皇天上帝后土神（，
凡诸文诰策命，皆巴所作也。”）
○策许靖为大傅（章武元年四月）
朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，惧不能绥，百姓不亲，五品不逊。汝作
司徒，其敬敷五教在宽，君其勖哉！秉德无怠，称朕意焉。（《蜀志·许靖传》）
○策张飞为车骑将军
朕承天序，嗣奉洪业，除残靖乱，未烛厥理。今寇虏作害，民被荼毒，思汉
之士，延颈鹤望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。以君
忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔
服以德，伐叛以刑，称朕意焉。《诗》不云乎：“匪疚匪棘，王国来极。肇敏戎
功，用锡尔祉。”可不勉欤！（《蜀志·张飞传》）
○策马超领凉州牧
朕以不德，获继至尊，奉承宗庙。曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，如疾
首。海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕义。以君信著北土，威武并
昭，是以委任授君，抗虎，兼董万里，求民之瘼。其明宣朝化，怀保远迩，
肃慎赏罚，以笃汉祜，以对于天下。（《蜀志·马超传》）
○策穆皇后（章武元年五月）
朕承天命，奉至尊，临万国。今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗
庙，母天下。皇后其敬之哉！（《蜀志·穆皇后传》）
○册皇太子禅（章武元年五月）
惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷
无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。
使使持节丞相亮授印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉欤！（《蜀志
·后主传》。）
○策立鲁王（章武元年六月）
小子永，受兹青社。朕承天序，继统大业，遵修稽古，建尔国家，封于东土，
奄有龟蒙，世为藩辅。呜呼，恭朕之诏！惟彼鲁邦，一变适道，风化存焉。人之
好德，世兹懿美。王其秉心率礼，绥尔士民，是飨是宜，其戒之哉！（《蜀志·
刘永传》）
○策立梁王（章武元年六月）
小子理，朕统承汉序，顺天命，遵修典秩，建尔于东，为汉藩辅。惟彼梁
土，畿甸之邦，民狎教化，易导以礼。往悉乃心，怀保黎庶，以永尔国，王其敬
之哉。（《蜀志·刘理传》）
○答先主
昔游荆北，时涉师门，记问之学，不足纪名，内无杨朱守静之术，外无墨翟
务时之风，犹天之南箕，虚而不用。赐书乃欲令贤甥摧鸾凤之艳，游燕雀之宇，
将何以启明之哉？愧于“有若无，实若虚”，何以堪之！（《蜀志·刘巴传》注
引《零陵先贤传》）
○与诸葛亮书
乘危历险，到值思义之民，自与之众。承天之心，顺物之性，非余身谋所能
劝动。若道穷数尽，将托命于沧海，不复顾荆州矣。（《蜀志·刘巴传》）
○为先主即皇帝位告天文
惟建安二十六年四月丙午，皇帝臣备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神：汉
有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵
安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将
士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备虽否德，惧忝帝位。询于
庶民，外及蛮夷君长，佥曰“天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无
主”。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉邦将湮于地，谨择元日，与百
寮登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟天神尚飨，祚于汉家，永绥四海！
（《蜀志·先主传》，又见《宋书·礼志三》）
●卷六十一·蜀五
☆秦宓
宓字子敕，广汉绵竹人，州郡辟命辄不就。先主定蜀，以为从事祭酒。建兴
中，丞相亮领益州牧，选为别驾，寻拜左中郎将长水校尉，迁大司农。
○奏记益州牧刘焉荐任安
昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故《书》美黄发，
而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海内察举，率多
英隽而遗旧齿，众论不齐，异同相半，此乃承平之翔步，非乱世之急务也。夫欲
救危抚乱，修己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当
天心，下合人意，天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔楚叶公好龙，
神龙下之，好伪彻天，何况于真？今处士任安，仁义直道，流名四远，如今见察；
则一州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远；何武贡二龚，双名竹帛。故贪寻常之高，
而忽万仞之嵩；乐面前之饰，而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。甫欲凿石索
玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如蛟日，复何疑哉！诚知昼不操烛，日有余
光，但余情区区，贪陈所见。（《蜀志·秦宓传》）
○答王商书
昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。《易》
曰“确乎其不可拔”，夫何之有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、
张之策，未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时
翱翔于林泽，与沮、溺之等俦，听玄猿之悲吟，察鹤鸣于九皋，安身为乐，无忧
为福，处空虚之名，居不灵之龟，知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何
困苦之戚焉！（《蜀志·秦宓传》）
○与王商书
疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。观严文章，冠冒天
下，由、夷逸操，山岳不移，使杨子不叹，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，
令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。扬子云潜心著述，有补于世，
泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀四远，怪子替兹，
不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，于是蜀学比于齐、鲁。
故《地里志》曰：“文翁倡其教，相如为之师。”汉家得士，盛于其世。仲舒之
徒，不达封禅，相如制其礼。夫能知礼造乐，移风易俗，非礼所秩有益于世者乎！
虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸，公羊贤叔术之让。仆亦善长卿之化，宜立祠
堂，速定其铭。（《蜀志·秦宓传》）
○报李权
书非史记周图，仲尼不采；道非虚无自然，严平不演。海以受淤，岁一荡清；
君子博识，非礼不视。今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，经之所疾。
故孔子发愤作《春秋》，大乎居正，复制《孝经》，广陈德行。杜渐防萌，豫有
所抑，是老氏绝祸于未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失，定公贤
者，见女乐而弃朝事，若此辈类，焉可胜陈。道家法曰：“不见所欲，使心不乱。”
是故天地贞观；日月贞明，其直如矢，君子所履。《洪范》记灾，发于言貌，
