八喜电子书 > 经管其他电子书 > 全三国文 >

第91部分

全三国文-第91部分

小说: 全三国文 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



弘,志履道真。裴钦博记,翰采足用。蒋修、虞翻,志节分明。凡此诸臣,或宜
廊庙,或任将帅,皆练时事,明习法令,守信固义,有不可夺之志。此皆陛下日
月所昭,选置臣宫,得与从事,备知情素,敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞,师
旅未休,当厉六军,以图进取。军以人为众,众以财为宝,窃闻郡县颇有荒残,
民物凋弊,奸乱萌生,是以法令繁滋,刑辟重切。臣闻为政听民,律令与时推移,
诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。陆逊忠
勤於时,出身忧国,謇謇在公,有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、
吕岱、吾粲、阚泽、严、张承、孙怡忠於为国,通达治体。可令陈上便宜,蠲
除苛烦,爱养士马,抚循百姓。五年之外,十年之内,远者归复,近者尽力,兵
不血刃,而大事可定也。臣闻“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”,
故子囊临终,遗言戒时,君子以为忠,岂况臣登,其能已乎?愿陛下留意听采,
臣虽死之日,犹生之年也。(《吴志·孙登传》)
    ○与步骘书
    夫贤人君子,所以兴隆大化,佐理时务者也。受性暗蔽,不达道数,虽实区
区欲尽心於明德,归分于君子,至于远近士人,先后之宜,犹或缅焉,未之能详。
《传》曰:“爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎?”斯其义也。岂非所望於君子哉!
(《吴志·步骘传》)
    ☆孙皎
    皎字叔朗,坚季弟静之第三子,官护军校尉,迁都护征虏将军。
    ○下令兵候
    今所诛者曹氏。其百姓何罪,自今以往,不得系其老弱。(《吴志·宗室孙
皎传》。尝遣兵候,获魏边将、吏、美女以进皎,皎更其衣服,送还之,下令。)
    ☆孙
    字子通,坚弟静之曾孙。为侍中武卫将军,领中外诸军事,代孙峻知朝政,
迁大将军,封永宁侯。废其主亮,迎立景帝休,寻伏诛。
    ○奉书琅邪王休
    以薄才,见授大任,不能辅导陛下。顷月以来,多所造立,亲近刘承,悦
於美色,发吏民妇女,料其好者,留于宫内;取兵子弟十八已下三千余人,习之
苑中,连日续夜,大小呼嗟,败坏藏中矛戟五千余枚,以作戏具。朱据先帝旧臣,
子男熊、损皆承父之基,以忠义自立。昔杀小主,自是大主所创,帝不复精其本
末,便杀熊、损,谏不见用,诸下莫不侧息。帝於宫中作小船三百余艘,成以金
银,师工昼夜不息。太常全尚,累世受恩,不能督诸宗亲,而全端等委城就魏。
尚位过重,曾无一言以谏陛下,而与敌往来,使传国消息,惧必倾危社稷。推案
旧典,运集大王,辄以今月二十七日擒尚斩承。以帝为会稽王,遗楷奉迎。百寮
喁喁,立住道侧。(《吴志·孙传》)
    ○诣阙上书
    臣伏自省,才非干国,因缘肺腑,位极人臣,伤锦败驾,罪负彰露,寻愆惟
阙,夙夜忧惧。臣闻天命谌,必就有德,是以幽、厉失度,周宣中兴,陛下圣
德,纂承大统,宜得良辅,以协雍熙,虽尧之盛,犹求稷契之佐,以协明圣之德。
古人有言:“陈力就列,不能者止。”臣虽自展竭,无益庶政,谨上印绶节钺,
退还田里,以避贤路。(《吴志·孙传》,休即位,称草莽臣,诣阙上书。)
    ☆张昭
    昭字子布,彭城人。为孙策长史、抚军中郎将。权统事,复为长史,後拜绥
远将军,封由拳侯,权称尊号,拜辅吴将军,改封娄侯。食邑万户,有《春秋左
氏传解》及《论语注》。卒年八十一,谥曰文侯。
    ○宜为旧君讳论
    客有见大国之议士君子之论,云起元建武已来,旧君名讳五十六人,以为后
生不得协也。取乎经论,譬诸行事,义高辞丽,甚可嘉羡。愚意褊浅,窃有疑焉。
盖乾坤剖分,万物定形,肇有父子君臣之经。故圣人顺天之性,制礼尚敬,在三
之义,君实食之,在丧之哀,君亲临之,厚莫重焉,恩莫大焉,诚臣子所尊仰,
万夫所天恃,焉得而同之哉。然亲亲有衰,尊尊有杀,故《礼》服上不尽高祖,
下不尽玄孙。又《传》记四世而缌麻,服之穷也;五世袒免,降杀同姓也;六世
而亲属竭矣。又《曲礼》有不逮事之义则不讳,不讳者,盖名之谓,属绝之奸,
不拘于协,况乃古君五十六哉!邾子会盟,季友来归,不称其名,咸书字者,是
时鲁人嘉之也。何解臣子为君父讳乎?周穆王讳满,至定王时有王孙满者,其为
大夫,是臣协君也。又厉王讳胡,及庄王之子名胡,其比众多。夫类事建议,经
有明据,传有征案,然后进攻退守,万无奔北,垂示百世,永无咎失。今应劭虽
上尊旧君之名,而下无所断齐,犹归之疑云,《曲礼》之篇,疑事无质,观省上
下,阙义自证,文辞可为,倡而不法,将来何观?言声一放,犹拾沈也。过辞在
前,悔其何追!(《吴志·张昭传》注)
    ○徐州刺史陶谦哀辞
    猗欤使君,君侯将军。膺秉懿德,允武允文。体足刚直,守以温仁。令舒及
卢,遗爱于民。牧幽暨徐,甘棠是均。憬憬夷、貊,赖侯以清。蠢蠢妖寇,匪侯
不宁。唯帝念绩,爵命已章。既牧且侯,启土溧阳。遂升上将,受号安东。将平
世难,社稷是崇。降年不永,奄忽殂薨。丧覆失恃,民知困穷。曾不旬日,五郡
溃崩。哀我人斯,将谁仰凭?追思靡及,仰叫皇穹。呜呼哀哉!(《魏志·陶谦
传》注引《吴书》)
    ☆张承
    承字仲嗣,昭长子,为濡须都督奋威将军,封都乡侯。卒谥曰定侯。
    ○与吕岱书
    昔旦翼周,《二南》作歌,今则足下与陆子也。忠勤相先,劳谦相让,功
以权成,化与道合,君子叹其德,小人悦其美。加以文书鞅掌,宾客终日,罢不
舍事,劳不言倦,又知上马辄自超乘,不由跨蹑,如此足下过廉颇也,何其事事
快也。《周易》有之,礼言恭,德言盛,足下何有尽此美邪!(《吴志·吕岱传》)
    ☆诸葛瑾
    瑾字子瑜,又字敦仁,琅邪阳都人。避乱江东,孙权以为长史,转中司马。
后封宣城侯,以绥南将军领南郡太守。黄武初迁左将军,封宛陵侯。权称尊号,
拜大将军左都护,领豫州牧。
    ○连名上疏请为周胤复爵
    故将周瑜子胤,昔蒙粉饰,受封为将,不能养以之福,思立功效,至纵情欲,
招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任,入作心膂,出为爪牙,衔命出征,身当矢石,尽
节用命,视死如归,故能摧曹操於乌林,走曹仁於郢都,扬国威德,华夏是震,
蠢尔蛮荆,莫不宾服,虽周之方叔,汉之信、布,诚无以尚也。夫折冲杆难之臣,
自古帝王莫不贵重,故汉高帝封爵之誓曰:“使黄河如带,太山如砺,国以永存,
爰及苗裔。”申以丹书,重以盟诅,藏於宗庙,传於无穷,欲使功臣之后,世世
相踵,非徒子孙,乃关苗裔,报德明功,勤勤恳恳,如此之至,欲以劝戒后人,
用命之臣,死而无悔也。况于瑜身没未久,而其子胤降为匹夫,益可悼伤。窃惟
陛下钦明稽古,隆於兴继,为胤归诉,乞モ余罪,还兵复爵,使失旦之鸡,复得
一鸣,抱罪之臣,展其后效。(《吴志·周瑜传》。子胤,後以罪徙卢陵郡,诸
葛瑾、步骘连名上疏。)
    ○与刘备笺
    奄闻旗鼓来至白帝,或恐议臣以吴王侵取此州,危害关羽,怨深祸大,不宜
答和,此用心于小,未留意于大者也。试为陛下论其轻重,及其大小。陛下若抑
威损忿,暂省瑾言者,计可立决,不复咨之於群后也。陛下以关羽之亲何如先帝?
荆州大小孰与海内?俱应仇疾,谁当先后?若审此数,易如反掌。(《吴志·诸
葛瑾传》)
    ○与陆逊书
    大驾已旋,贼得韩扁,具知吾阔狭。且水干,宜当忽去。(《吴志·陆逊传》)
    ☆诸葛恪
    恪字元逊,瑾长子。历骑都尉太子中庶子,转左辅都尉,拜抚越将军,领丹
阳太守,进威北将军,封都乡侯,迁大将军,假节。陆逊领荆州事,后征领太子
太傅。孙亮即位,拜太傅,为孙峻所杀。有《诸葛子》五卷。
    ○敕下四部属城
    山民去恶从化,皆当抚慰,徙出外县,不得嫌疑,有所执拘。(《吴志·诸
葛恪传》)
    ○谏齐王孙奋笺
    帝王之尊,与天同位,是以家天下,臣父兄,四海之内,皆为臣妾。仇雠有
善,不得不举;亲戚有恶,不得不诛。所以承天理物,先国后身,盖圣人立制,
百代不易之道也。昔汉初兴,多王子弟,至於太强,辄为不轨,上则几危社稷,
下则骨肉相残,其后惩戒,以为大讳。自光武以来,诸王有制,惟得自娱于宫内,
不得临民,干兴政事,其与交通,皆有重禁,遂以全安,各保福祚。此则前世得
失之验也。近袁绍、刘表各有国土,土地非狭,人众非弱,以适庶不分,遂灭其
宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑於千载。是以
寝疾之日,分遣诸王,各早就国,诏策殷勤,科禁严峻,其所戒敕,无所不至,
诚欲上安宗庙,下全诸王,使百世相承,无凶国害家之悔也。
    大王宜上惟太伯顺父之志,中念河间献王、东海王强恭敬之节,下当裁抑骄
恣荒乱,以为警戒。而闻顷至武昌以来,多违诏敕,不拘制度,擅发诸将兵治护
宫室。又左右常从有罪过者,当以表闻,公付有司,而擅私杀,事不明白。大司
马吕岱亲受先帝诏敕,辅导大王,即不承用其言,令怀忧怖。华先帝近臣,忠
良正直,其所陈道,当纳用之,而闻怒,有收缚之语。又中书杨融,亲受诏敕,
所当恭肃,云“正自不听禁,当如我何”?闻此之日,大小惊怪,莫不寒心。里
语曰:“明镜所以照形,古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒,改易其行,战
战兢兢,尽敬朝廷,如此则无求不得。若弃忘先帝法教,怀轻慢之心,臣下宁负
大王,不敢负先帝遗诏,宁为大王所怨疾,岂敢忘尊主之威,而令诏敕不行於藩
臣耶?此古今正义,大王所照知也。夫福来有由,祸来有渐,渐生不忧,将不可
悔。向使鲁王早纳忠直之言,怀惊惧之虑,享祚无穷,岂有灭亡之祸哉?夫良药
苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟达者能受之。今者恪等忄娄々欲为大王除危
殆於萌芽,广福庆之基原,是以不自知言至,愿蒙三思。(《吴志·孙奋传》)
    ○与丞相陆逊书
    杨敬叔传述清论,以为方今人物凋尽,守德业者不能复几,宜相左右,更为
辅车,上熙国事,下相珍惜。又疾世俗好相谤毁,使已成之器,中有损累;将进
之徒,意不欢笑。闻此喟然,诚独击节。愚以为君子不求备於一人。自孔氏门徒
大数三千,其见异者七十二人,至于子张、子路、子贡等七十之徒,亚圣之德,
然犹各有所短,师辟由彦,赐不受命,岂况下此而无所阙?且仲尼不以数子之
不备而引以为友,不以人所短弃其所长也。加以当今取士,宜宽於往古。何者?
时务从横,而善人单少,国家职司,常苦不充。苟令性不邪恶,志在陈力,便可
奖就,骋其所任。若於小小宜适,私行不足,皆宜阔略,不足缕责。且士诚不可
纤论苛克,苛克则彼贤圣犹将不全,况其出入者耶?故曰以道望人则难,以人望
人则易,贤愚可知。
    自汉末以来,中国士大夫如许子将辈,所以更相谤讪,或至于祸,原其本起,
非为大雠,惟坐克己不能尽如礼,而责人专以正义。夫己不如礼,则人不服。责
人以正义,则人不堪。内不服其行,外不堪其责,则不得不相怨。相怨一生,则
小人得容其间。得容其间,则三至之言,浸润之谮,纷错交至,虽使至明至亲者
处之,犹难以自定,况已为隙,且未能明者乎?是故张、陈至於血刃,萧、朱不
终其好,本由于此而已。夫不赦小过,纤微相责,久乃至於家户为怨,一国无复
全行之士也。(《吴志·诸葛恪传》)
    ○与弟公安督融书
    今月十六日乙未,大行皇帝委弃万国,群下大小,莫不伤悼。至吾父子兄弟,
并受殊恩,非徒凡庸之隶,是以悲恸,肝心圮裂。皇太子以丁酉践尊号,哀喜交
并,不知所措。吾身受顾命,辅相幼主,窃自揆度,才非博陆而受姬公负图之托,
惧忝丞相辅汉之效,恐损先帝委付之明,是以忧惭惶惶,所虑万端。且民恶其上,
动见瞻观,何时易哉?今以顽钝之姿,处保傅之位,艰多智寡,任重谋浅,谁为
唇齿?近汉之世,燕、盖交遘,有上官之变,以身值此,何敢怡豫邪?又弟所在,
与贼犬牙相错,当於今时整顿军具,率厉将士,警备过常,念出万死,无顾一生,
以报朝廷,无忝尔先。又诸将备守各有境界,犹恐贼虏闻讳,恣睢寇窃。边邑诸
曹,已别下约敕,所部督将,不得妄委所戍,径来奔赴。虽怀怆怛不忍之心,公
义夺私,伯禽服戎,若苟违戾,非徒小故。以亲正疏,古人明戒也。(《吴志·
诸葛恪传》)
    ○题论后为书答聂友
    足下虽有自然之理,然未见大数。熟省此论,可以开悟矣。(《吴志·诸葛
恪传》)
    ○出军论
    夫天无二日,土无二王,王者不务兼并天下而欲垂祚後世,古今未之有也。
昔战国之时,诸侯自恃兵强地广,互有救援,谓此足以传世,人莫能危。恣情从
怀,惮於劳苦,使秦渐得自大,遂以并之,此既然矣。近者刘景升在荆州,有众
十万,财谷如山,不及曹操尚微,与之力竞,坐观其强大,吞灭诸袁。北方都定
之后,操率三十万众来向荆州,当时虽有智者,不能复为画计於是景升儿子,交
臂请降,遂为囚虏。凡敌国欲相吞,即仇雠欲相除也。有雠而长之,祸不在己,
则在后人,不可不为远虑也。昔伍子胥曰:“越十年生聚,十年教训,二十年之
外,吴其为沼乎!”夫差自恃强大,

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的