全三国文-第96部分
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智，为所称善，则必度越诸子矣。自雄之没，至今四十余年，其《法言》大行，
而《玄》终未显。”又张平子与崔子玉书曰：“乃者以朝驾明日披读《太玄经》，
知子云特极阴阳之数也。以其满泛故，故时人不务此，非特传记之属，心实与五
经拟，汉家得二百岁卒乎？所以作兴者之数，其道必显一代，常然之符也。《玄》
四百岁其兴乎？竭己精思，以揆其义，更使人难论阴阳之事。足下累世穷道极微，
子孙必命世不绝，且幅写一通藏之，以待能者。”绩论数君所云，知杨子云《太
玄》无疆也。歆云经将覆没，犹《法言》而今显扬。歆之虑寻于是为漏，固曰
“《法言》大行，而《玄》终未显；固虽云终不必其废，有愈于歆，谭云必传，
顾谭与君不见也。而《玄》果传，谭所思过固远矣。平子云汉之四百其兴乎，汉
元至今四百年矣，其道大显，处期甚效厥迹速，其最复优乎！且以歆《历谱》之
隐奥，班固《汉书》之渊弘，桓谭《新论》之深远，尚不能镜照《玄经》废兴之
数，况夫王邑、严尤之伦乎！览平子书，令子玉深藏以待能者。子玉为世大儒，
平子嫌不能理，但令深藏，益明玄经之为乎验，虽平子焯亮其道，处其炽兴之期，
人之材意，相倍如此。雄叹曰：“师旷之调钟，俟知音之在后。孔子作《春秋》，
冀君子之将睹。”信哉斯言！于是乎验。雄受气纯和，韬真含道，通敏达，钩
深致远，建立《玄经》，与圣人同趣，虽周公繇大《易》，孔子修《春秋》，不
能是过。论其所述，终年不能尽其美也。考之古今，宜曰圣人。
昔孔子在衰周之时，不见深识，或遭困苦，谓之佞人；列国智士，称之达者，
不曰圣人，唯弟子中言其圣耳。逮至孟轲、孙卿之徒，及汉世贤人君子，咸并服
德归美，谓之圣人，用《春秋》以为王法，故遂隆崇，莫有非毁。杨子云亦生衰
乱之世，虽不见用，智者识焉，桓谭之绝伦，称曰圣人，其事与孔子相似。又述
《玄经》，平子处其将兴之期，果如其言，若玄道不应天合神，平子无以知其行
数。若平子瞽言期应，不宜效验如合符契也。作而应天，非圣如何！昔诗称“母
氏圣善”，《多方》曰“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”，《洪范》曰“睿作圣”，
孟轲谓“柳下惠作圣人”。由是言之，人之受性，聪明纯淑，无所系亥，顺天
道，履仁谊，因可谓之圣人，何常之有乎！世不达圣贤之数，谓圣人如鬼神而非
人类，岂不远哉？凡人贱近而贵远，闻绩所云，其笑必矣。冀值识者，有以察焉。
（《太玄》范望注本）
○自知亡日为辞
有汉志士，吴郡陆绩，幼敦诗书，长玩《礼》、《易》，受命南征，遘疾遇
厄。（袁宏纪作“逼厄”。）遭命不幸，呜呼悲隔。（《吴志·陆绩传》。又见
袁宏《後汉纪》二十九）
从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。（同上）
☆陆逊
逊字伯言，本名议，绩从子。孙权统事，为东西曹令史，迁海昌屯田都尉，
领县事，拜定威校尉，历帐下右部督，进偏将军。以平荆州功拜抚边将军，封华
亭侯，迁右护军镇西将军，进封娄侯。黄武元年为大都督，破蜀先主於夷陵，拜
辅国将军，领荆州牧，改封江陵侯。黄龙元年拜上大将军右都护。赤乌七年为丞
相。以太子事愤恚卒，年六十三，永安中追谥曰昭侯。
○为荆州士人上疏
昔汉高受命，招延英异，光武中兴，群俊毕至，苟可以熙隆道教者，未必远
近。今荆州始定，人物未达，臣愚忄娄々，乞普加覆载抽拔之恩，令并获自进，
然后四海延颈，思归大化。（《吴志·陆逊传》）
○上疏请绥攻刘备
夷陵要害，国之关限，虽为易得，亦复易失。失之非徒损一郡之地，荆州可
忧。今日争之，当令必谐。备干天常，不守窟穴，而敢自送。臣虽不材，凭奉威
灵，以顺讨逆，破坏在近。寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。臣
初嫌之，水陆俱进，今反舍船就步，处处结营，察其布置，必无他变。伏愿至尊
高枕，不以为念也。（《吴志·陆逊传》）
○陈时事疏
臣以为科法严峻，下犯者多。顷年以来，将吏罹罪，虽不慎可责，然天下未
一，当图进取？∫硕鞔园蚕虑椤Ｇ沂牢袢招耍寄芪龋圆患榛嗳肷憩
难忍之过，乞复显用，展其力效。此乃圣王忘过记功，以成王业。昔汉高舍陈平
之愆，用其奇略，终建勋祚，功垂千载。夫峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，
非怀远之弘规也。（《吴志·陆逊传》）
○请勿取夷州及朱崖疏
臣愚以为四海未定，当须民力，以济时务。今兵兴历年，见众损减，陛下忧
劳圣虑，忘寝与食，将远规夷州，以定大事。臣反覆思惟，未见其利，万里袭取，
风波难测，民易水土，必致疾疫。今驱见众，经涉不毛，欲益更损，欲利反害。
又珠崖绝险，民犹禽兽，得其民不足济事，无其兵不足亏众。今江东见众，自足
图事，但当畜力而后动耳。昔桓王创基，兵不一旅，而开大业。陛下承运，拓定
江表。臣闻治乱讨逆，须兵为威，农桑衣食，民之本业，而干戈未戢，民有饥寒。
臣愚以为宜育养士民，宽其租赋，众克在和，义以劝勇，则河渭可平，九有一统
矣。（《吴志·陆逊传》）
○乞息亲征公孙渊疏
渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜
荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。
方今天下云扰，群雄虎争，英雄踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，
破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者，当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，
万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，
轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀
细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致阙，戚至而忧，悔之无
及。若使大事时捷，则渊不讨自服。今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万
安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂曜将来。（《吴志·陆
逊传》）
○疏请安太子
太子正统，宜有盘石之固；鲁王藩臣，当使宠秩有差。彼此得所，上下获安，
谨叩头流血以闻。（《吴志·陆逊传》）
○建议平山寇
方今英雄棋寺，豺狼窥望，克敌宁乱，非众不济。而山寇旧恶，依阻深地，
夫腹心未平，难以图远，可大部伍，敢其精锐。（《吴志·陆逊传》）
○议缓兴利改作
国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民脊国强者，未之有也。
故为国者，得民则治，失之则乱，若不爱利，而令尽用立效，亦为难也。是以
《诗》叹“宜民宜人，受禄于天”。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，
然后更图。（《吴志·陆逊传》）
○与关羽书
前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍！敌国败绩，利在同盟，闻
庆拊节，想遂席卷，共奖王纲。近以不敏，受任来西，延慕光尘，思禀良规。
（《吴志·陆逊传》）
于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世。虽昔晋文城濮之师，淮阴
拔赵之略，蔑以尚兹，闻徐晃等步骑驻旌，窥望麾葆。操猾虏也。忿不思难，恐
潜增众，以逞其心。虽云师老，犹有骁悍。且战捷之后，常苦轻敌，古人杖术，
军胜弥警，愿将军广为方计，以全独克。仆书生疏迟，忝所不堪，喜邻威德，乐
自倾尽，虽未合策，犹可怀也。傥明注仰，有以察之。（同上）
○答刘备
但恐军新破，创痍未复，始求通亲，且当自补，未暇穷兵耳。若不推算，欲
复以倾覆之余，远送以来者，无所逃命。（《吴志·陆逊传》注引《吴录》）
○假作答逯式书
得报恳恻，知与休久结嫌隙，势不两存，欲求归附，辄以密呈来书表闻，撰
众相迎，宜潜速严，更示定期。（《吴志·陆逊传》）
○答全琮
子弟苟有才，不忧不用，不宜私出，以要荣利。若其不佳，终为取祸。且闻
二宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。（《吴志·陆逊传》）
○与全琮书
卿不师日而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。（《吴志·陆逊传》）
●卷六十九·吴七
☆陆瑁
瑁字子璋，逊弟。嘉禾初征拜议郎选曹尚书。
○谏亲征公孙渊疏
臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚
无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。国家所为
不爱货宝远以加之者，非嘉其德义也，诚欲诱纳愚弄，以规其马耳。渊之骄黠，
恃远负命，此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事外夷，驰使散货，
充满西域，虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍ぉぉ
之忿，欲越巨海，身践其土，群臣愚议，窃谓不安。何者？北寇与国，壤地连接，
苟有间隙，应机而至。夫所以越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除心腹之
疾也。而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众，斯乃猾虏所愿闻，非大
吴之至计也。又兵家之术，以功役相疲，劳逸相待，得失之间，所觉辄多。且沓
渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，
行人虽多，难得悉用。加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙
诈，与北未绝，动从之日，唇齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒
灭。使天诛稽於朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也。（《吴志·陆瑁传》）
夫兵革者，固前代所以诛暴乱、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下无事，
从容庙堂之上，以余议议之耳。至于中夏鼎沸，九域互之时，率须深根固本，
爱力惜费，务自休养，以待邻敌之阙，未有正於此时，舍近治远，以疲军旅者也。
昔尉佗叛逆，僭号称帝，于时天下安，百姓殷阜，带甲之数，粮食之积，可谓
多矣，然汉文犹以远征不易，重兴师旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆场犹警，虽
蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威住计，暂宁六师，
潜神嘿规，以为后图，天下幸甚。（同上）
○与暨艳书
夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉
高弃瑕录用之时也。若令善恶异流，贵汝、颖月旦之评，诚可以厉俗明教，然恐
未易行也。宜远模仲尼之泛爱，中则郭泰之弘济，近有益於大道也。（《吴志·
陆瑁传》）
☆陆凯
凯字敬风，逊族子，黄武初为永兴诸暨长，拜建武都尉。赤乌中除儋耳太守，
迁建武校尉。五凤中拜巴丘督偏将军，封都乡侯，转武昌右部督，累迁荡魏绥远
将军。永安中拜征北将军假节，领豫州牧。孙皓即位，迁镇西大将军，都督巴丘，
领荆州牧，进封嘉兴侯。宝鼎元年迁左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吴先
贤传》四卷，《太玄经注》十三卷，集五卷。
○上表言宜优恤功臣後
吕蒙、凌统早亡，先帝痛悼不已。子并幼稚，皆内省中，称肉食之。（《书
钞》一百四十五，《御览》八百六十三）
○上表谏吴主皓
臣闻恶不可积，过不可长。积恶长过，丧乱之源也。是以古人惧不闻非，故
设进善之旌，立敢谏之鼓。武公九十，思闻警戒，《诗》美其德，士悦其行。臣
察陛下无思警戒之义，而有积恶之渐，臣深忧之，此祸兆见矣。故略陈其要，写
尽愚怀。陛下宜克己复礼，述修前德，不可捐弃臣言，而放奢意，意奢情至，吏
日欺民；民离则上不信下，下当疑上，骨肉相克，公子相奔。臣虽愚，暗於天命，
以心审之，败不过二十稔也。臣常忿亡国之人夏桀、殷纣，亦不可使后人复忿陛
下也。臣受国恩，奉朝三世，复以余年，值遇陛下，不能循俗，与众沈浮。若比
干、伍员，以忠见戮，以正见疑，自谓毕足，无所馀恨，灰身泉壤，无负先帝，
愿陛下九思，社稷存焉。（《吴志·陆凯传》注引《江表传》）
○重表谏起宫
臣闻宫功当起，夙夜反侧，是以频烦上事，往往留中，不见省报，於邑叹息，
企想应罢。昨食时，被诏曰：“君所谏，诚是大趣，然未合鄙意，如何？此宫殿
不利，宜当避之，乃可以妨劳役，长坐不利宫乎？父之不安，子亦何倚？”臣拜
纸诏，伏读一周，不觉气结于胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，荣禄已重，于
臣过望，复何所冀？所以勤勤数进苦言者，臣伏念大皇帝创基立业，荣苦勤至，
白发生於鬓肤，黄被於甲胄。天下始静，晏驾早崩，自含息之类，能言之伦，
无不欷，如丧考妣。幼主嗣统，柄在臣下，军有连征之费，民有雕残之损。贼
臣干政，公家空竭。今强敌当途，西州倾覆，孤罢之民，宜当畜养，广力肆业，
以备有虞。且始徒都，属有军征，战士流离，州郡搔扰，而大功复起，徵召四方，
斯非保国致治之渐也。
臣闻为人主者，禳灾以德，除咎以义，故汤遭大旱，身祷桑林，荧惑守心，
宋景退殿，是以旱魃销亡，妖星移舍。今宫室之不利，但当克己复礼，笃汤、宋
之至道，愍黎庶之困苦，何忧宫之不安，灾之不销乎？陛下不务修德，而务筑宫
室，若德之不修，行之不贵，虽殷辛之瑶台，秦皇之阿房，何止而不丧身覆国，
宗庙作墟乎？夫兴土功，高台榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也。为父长安，
使子无倚，此乃子离于父，臣离于陛下之象也。臣子一离，虽念克骨�
