世界伟大考古纪实-第103部分
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人们就会突然发现“道”和混沌是那样的相似,完全可以说老子所说的“道”就是混沌。关于这个推论还有一条证据,道家的至上神是元始天尊,而元始天尊的原型又是上古神话里造物神盘古。大家一定记得盘古开天的神话,是他从混沌里开出了天地,因此,盘古——元始天尊的本身就包含了混沌的意思。
从老子的哲学体系里,我们依然可以看出“道”和混沌的关系。老子讲“道”,旨在说明世界万物都源出“先天地而生”的那个精神,即“道”。《道德经》开篇这样写到:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”如果我们以上的假设是正确的,即有意识的人产生于混沌之后,那么正好与老子的哲学体系相符,人类是从混沌结束的一瞬间开始感知世界,在古人浅薄的思想里,无疑世界万物都是从恍恍惚惚、窈窈冥冥中产生的,所以道家才把它作为认识世界的起点。
在世界范围的早期文化里还有一个共同的文化现象,那就是对地狱及鬼魂的描述。今天我们不谈世界各民族的地狱、鬼魂文化抛开表面差异后的一致本质,只注意地狱阴冷、黑暗的表现形式。
古人认为鬼是人死后的魂魄,人死之后魂魄要回到它来的地方,故而《说文解字》云:“人所归为鬼。”古人也把死人称为“归人”。那么人死之后要回到哪里去呢,要回到一个充满黑暗、阴冷,满是邪恶与痛苦的地方,即地狱。《山海经·海内经》里说:在寒冷、黑暗的北极,有座黑幽幽的大山,名字叫幽都。这个地方什么都是黑的,有黑色的鸟、黑色的蛇、黑色的狗、黑色的老虎,还有黑色的狐猩,甚至,这里的居民都是漆黑的,这就是地狱。中国古史记载中还有一处地狱在东海的桃都山上,山上有株巨大的桃树,树顶上站着只金鸡,在大桃树东北树枝间有一座门户,那就是鬼门,神茶、郁垒一左一右威风凛凛地把守着。据传说,鬼都住在桃树的门里,晚上出去活动,天亮金鸡叫之前必须回到鬼国。二位神将如果发现晚上出去的鬼中有祸害人的恶鬼,就用苇索捆绑起来,扔到山后去喂老虎。
以上二则关于地狱的描述有两个共同点,一是把地狱与黑暗相联系,二是将地狱说成是一个痛苦、磨难的场所,比如说,看守幽都城门的是巨人土伯,其身像牛,三目虎首,举着一双血淋淋的大手,到处追赶着可怜的鬼魂。再比如说,佛教的地狱残毒无比,单看一个椎砷地狱,这个地狱有许多火石山,罪鬼入其间,两山自然合住,把鬼夹在山中,使其骨肉碎烂,然后又有大铁象,足踏罪鬼,反复旋转,罪鬼顿时身体破碎,脓血满地;狱卒又将罪鬼捉到大石板上,用火石压身,还用铁杵捣烂其头。其它地狱可想而知。人们至今搞不懂,人类对鬼魂、地狱思想的起源,难道仅仅是来源于对死亡的恐惧吗?为什么要把地狱设想得阴冷、黑暗和残毒无比呢?
从世界所有民族有关地狱的思想里,我们可以明显感觉到,人类是用假想的地狱来发泄一种情绪,发泄潜藏在人们思想深处某种极为强烈的怨毒情绪,这种情绪既包含了怨恨,也包含了恐惧,而且这种不太好的情绪又肯定与黑暗有关。我们认为,人类关于地狱的种种描述及内藏的情绪与混沌世界有关。
现代医学证明,任何活细胞都有记忆的功能,不但动物如此,植物也如此。因此,我们是否可以做这样一个痛苦的假设:太空人利用地球已有动物,撮其活细胞中的基因分子进行加工、重组的过程,对任何一种被其利用的生物细胞来说,都是一个痛苦、可怕的经历。在试验室里,动物细胞被肢解、接拼、剪接,这是一个血淋淋的痛苦经历,就像一个人被手术刀一块一块肢解了一样。而且在完善人体结构的过程中,这样血淋淋的事情不知发生过多少次,痛苦的记忆一代一代强化,最后被遗传基因保留下来,深深潜藏在我们人类的每一个细胞中。但是,这种记忆是十分模糊的。当人类被赋予了高级感知能力——精神和意识之后,这种模糊不清的痛苦、怨毒的情绪夹杂在思维中,形成了与混沌状态差不多的地狱、鬼魂思想。因此,人类天生对黑暗、死亡等有一种本能的厌恶感,这种情绪使人们创造了可怕的地狱,它再现了人类形成初期细胞被反复肢解、接拼的痛苦经历,所以世界上所有早期民族的地狱思想都残毒无比,而且这种残毒都是在黑暗中发生的。
历史上的巨人之谜
小的时候,常听大人们讲述一个类似童话的故事:在很久以前,有兄弟三人,他们各有神通。老大是个千里眼,能看得见千里之外两只小蚂蚁打架,当他看不见什么稀罕事儿的时候,就让老二顺风耳去听,再不行就让老三“通天长腿”去看个明白。有一天,老大想吃鱼,就对老三说:“你去海里抓几条鱼嘛!”老三答应一声,几大步跨到海里,海水仅能淹到他的小腿上。他弯腰从海里抓了一大把鱼,又兴冲冲地几大步大踏步回了家。这是社会上有关巨人最通俗的一种传说,故事中“通天长腿”老三实际上就是一位巨人。
关于巨人的历史传闻,在古史中绵延了几千年,直到中国明清之际还有类似的笔记记载,不仅如此,国外也有大量相同的记录。然而,由于巨人身材高大的过分离奇,许多人根本不相信有巨人的存在,以致使巨人成为历史一谜。
在中国神话中,最早记载巨人事迹的是《山海经》。其中最著名的是“夸父追日”的传说,在荒漠的高原上,有座山,名(收成都载天)。山里住着一个叫夸父的巨人,闲着没事,渐渐养成一个奇怪的癣好,就是喜欢玩蛇,常常手里拿着两条黄蛇,耳朵上挂着两条黄蛇。他为人很骄傲,自认为自己力大无穷,可实际上他的胆子很小,十分害怕夜晚。有一天,他看着渐渐西沉的太阳,产生了一个追日的念头。于是,他迈开大步向西方追去,好不容易追到了禺谷(太阳落去的地方),眼看着就要把太阳给抓住了,可偏偏这个时候他口渴得要命,急得他三步两步跑到黄河和渭河旁边,但喝干这两条河的河水还是不解渴。他又想去喝大泽里的水,可没等走到,这个巨人就在半路被渴死了。他手里拿着的手杖落在地上,马上化作一大片邓(桃)枝。当然,《山海经》记载巨人绝不止此一处,《大荒东经》曰:“东海之外,……有波谷山者。有大人之国,有大人之市,名曰大人之堂。”《大荒北经》又曰:“有人名曰大人,其大人之嫠姓,黍食。有大青蛇、黄头、食尘。”
《列子·汤问》中也有一则关于巨人记载:说是在东海的东面,有一大壑,名叫“归墟”,这里面有五座仙山,就是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱,仙山上住着许多仙人,每天忙碌的飞来飞去。这五座仙山自由自在地在海里飘了很长一段时间,可有一天,“天帝”怕仙山飘到北极去,就让十五只大龟,三班倒换,轮流驮着五仙山,六万年换一次班。就这样,平安无事过了若干年。不料,有一年却出了事。
原来,在昆仑山北面很远的地方,有一个龙伯国,这个国家的人都生得十分高大,看上去像一棵大树。且说其中有个巨人,也是闲着无聊,就拿起一根钓鱼竿,准备到海边散散心,下海走不了几步,就到了“归墟”五座仙山的地方,举起钓竿来一钓,也许背负神山的大龟确实饿急了,一下子就被钓上来六只大龟。他乐呵呵背起大龟就往家跑,回家以后,还把龟壳剥下来学占卦呢。只可怜岱舆、员峤二座仙山经这么一闹,给飘流到了北极,沉没到海里去了。天帝知道这事后十分生气,就把龙伯国的国土缩小了,又把龙伯国人给变矮了。到伏羲和神农的时候,这个国家的人,矮得不能再矮,还有几十丈那么高。《海图玉版》也说:“龙伯国人长三十丈,生万八千岁而死;大秦国人长十丈;中秦国人长六丈;临洮人,长三丈五尺。”还有的古籍,根据上古巨人的传说,添加了更为丰富的想象,《博物志·外国》记道:“大人国,其人孕三十六年,生白头,其儿则长大,能乘云雨而不能走,盖龙类,去会稽四万六千里。”
由于巨人十分高大,自然力大无穷,在远古崇尚体力的年代,我们的先民把他们看作是神,甚至把他们看成是神的祖先。伏羲是人类的始祖,有造物神的特征,在中国神话里的他的神格极高。但有一种传说,把他说成是巨人的后代。《太平御览》卷78引《诗含神雾》说:在中国西北有一个国家,叫华胥氏之国。这个国家有一个没有名字,就叫“华胥氏”的姑娘,有一次她到东边一个叫雷泽的地方去玩,无意之中发现了一个极大的脚印。出于好奇,就用自己的脚和巨人的脚印比一比,没想到这一比可坏事了,回家以后她就怀孕,不久生下一个儿子,叫做伏羲。
关于巨人的记载,不但见于上古文献,明末清初之际也有关于巨人的记载。清人褚人获在其《坚瓠余集》第二卷中这样记载道:“崇祯末,维亭袁某航海贸易,同伴八十余人,舟油一河诸,共登岸伐木供炊。行不百步,见一巨人卧于山麓,急欲避,而巨人忽起,舒两臂将六七十人拉拘一处。内一人脱出,坠石沟,巨人欲取,指不得入。寻摘一长藤,将众人右手拍破,联贯一串,悬于高树而去。顷复邀二巨人来,皆喧哗笑语。方欲及,而众已将腰间利刃割断奔逃。石罅中人亦出,急还舟,而初遇巨人已追及。遽伸右手攀船,船上人出巨刀断其食指,负痛不前,因得扬帆而遁。仅一节之半,秤之得十八斤。”劫后余生的人,难免有夸大之处,但海岛遇巨人大体可信,因为历史上不但有巨人的记载,也曾出土过巨人的化石。据《国语·鲁语》记载,春秋吴国讨伐越国时,曾经从地下挖出一副巨大的骨架,整整装了一牛车。吴国人不知道这副骨架的来历,专门派使臣跑去问孔子,孔子回答说:大禹治水的时候,曾在会稽这个地方招集千神百鬼,有一个叫防风氏的人,枉自尊大,跚跚来迟,被大禹杀了示众,据说他的骨架就能装一牛车。可见巨人在历史上确实存在过,春秋时还出土过他们的化石。
关于巨人曾生活在地球的记载,并非只限于中国,在世界其它地区也有不少巨人曾活动过的证明。古希腊神话里,就有一个被称为提坦的巨人族,同众神生活在一起。北欧的神话中,冰霜巨人和野山巨人,一直是众神的敌人,双方反复斗争,直至同归于尽。在公元前400年希罗多德所著《波斯战史》中,曾记载说,当时人们曾在欧洲出土过一些巨人完整的骨骼。《圣经·创世纪》中也记载说:“那时候有巨人在地上。”另外,在古埃及的文献中也不止一次提到过巨人。
在美洲,关于巨人的神话更是普遍。据当地印第安人的传说,巨人们并非土生土长于美洲,而是从其它大陆上乘船而来的。这些巨人们十分凶恶残暴,曾经侵入过印加帝国,给印加帝国带来了深重的灾难。安第斯山脉一带,至今还流传着一个美丽、动人的“小松仁”故事:一对年老的夫妻,晚年喜得一子,但没想到这个孩子只有“小松仁”那么大,所以起了一个名字叫小松仁。这个小松仁历尽千辛万苦,终于在安第斯山顶上得到一块巨人的骨头,用它来擦身子,一下子就长大了,长得和正常孩子一般大。这个故事说明,在安第斯山一带曾发现过巨人的骨骼。
从上古关于巨人的记载和传说来看,巨人生性残暴,曾给世界许多民族带来灾难。在摩洛哥的上阿特拉斯一带,据民间传说,这些巨人们在公元前1000年还有过大量的活动,土著人把这些巨人称为“食生生番”。在中国,也有关于巨人食人的记载,宋洪迈在其《夷坚乙志》卷八记:“明州人泛海,值昏雾四塞,风大起,不知舟所向。天稍开,乃在一岛下,两人持刀移岸欲伐薪,忽闻拊掌声,视之,乃一长人,高三四丈,其行如飞。两人急走归。其一稍缓,为长人所执,引指穴其肩成窍,穿以巨藤,缚诸高树而去。俄顷间,首戴一斧来,此人从树梢望见之,知其且烹己,大恐。始忆腰间有刀,取以斫藤。忍痛极力,仅得断。遽登舟斫缆,离岸已远,长人入海追之,如履平地,水才收腹。遂至前执船,发劲驽射之不退。或持斧斫其手,断三指落船中,乃舍去。指粗如椽。”在印度佛教的典籍中,也同样有巨人食人的记载。据佛经说,在鬼的世界里有一种叫罗刹的鬼,长得十分高大,青面獠牙,样子很可怕。这些高大的罗刹鬼专吃地狱里的恶鬼,但也常常吃人。由于佛教在中国流传很广,罗刹鬼的传说也多见于中国的民间故事中,《太平广记》中就有整整三卷,专门讲罗刹鬼的各种故事。
综合以上资料,我们确信在地球上曾有一巨人族和我们生活在一起,他们活动的范围很广,在东欧、北欧、中亚、东亚、北非及整个美洲地区都有他们留下的痕迹。那么这些巨人究竟有多高呢?《海图玉版》给了我们一个换算的标准:它说“龙伯国人,长三十丈。”又说“临洮人,长三丈五尺”,而所谓的临洮人就是中国人,二者之间的比例大约是8:1,假如中国人是身高1。70米,那么巨人大约就是13米多。《博物志》记:“秦始皇二十六年,有大人十二,见于临洮,长五丈,足亦六尺。”当时一尺约合今23厘米,身长五丈即11米多,六尺之足就是1。4米。信不信由你,这些巨人有将近四层楼房那么高。
巨人是从哪里来的呢?有些人根据地球上曾发现古代巨猿化石这一事实断定,古籍中所谓的巨人,就是那些已经消失的巨猿。但这个推断有两个疑点:第一,当今世界发现巨猿化石一共有三处:印度的匹拉斯普;中国广西的武鸣、柳城;湖北的建始、高坪。其中建始的挖掘资料比较详细,共出土巨猿化石300余枚。从形体解剖与复原研究,这些巨猿的骨骼结构与类人猿近似,牙齿比现代人大4倍,前肢长而后肢短,完全不能直