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第2部分

略说佛难的成因与对治 - 回家人老师-第2部分


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    要解决这些问题,只能去修心量与担当。
       
       
     内难之为什么和怎么办?
       
    说了这么多,大家可以发现这些佛难统统来自于,学佛以后,老是觉得找到了一棵大树可以依靠,不去修自己的心量、担当,不去自立自强而造成的。
       
     那么心量与担当如何修?
       
             
    其实,是在严谨中宽松,在宽松中严谨,然后生起一种大的菩提心。绝不是偏一头的!死抱着戒忌用力,完了;老是扣一境上,也完了。那如何能既不戒忌用力,也不扣一境上呢?              
    一定要有菩提心,要成就一个大的慈悲心。在这个基础上,会发现你有无穷的力量。哈哈!那时候身上的业力,“哗”的一下就被压倒脚后跟上去了,什么昏沉,什么难受等等根本就没有了。
       
       
     佛难之三:法难
       
    法难之一:修行的目的不究竟
       
    甲,为名利

    你为什么修行啊?
  “我想发财,我想当亿万富翁,传说这个地方能够教当亿万富翁。”
    敞开心量,然后放出自性的光明,摆脱阴阳五行对你的影响,跳出六道,然后你就可以慢慢地进入那个亿万富翁的伟大境界中去了。挺好的。
       
     乙,为情爱

    你为什么修行啊?
   “因为我爱我丈夫,我丈夫修行,所以我修行。”
    哈哈!也真有这种人。
       
     丙,为解脱

    你又为什么修行啊?
  “我为了了脱生死!”
  “你为什么要了脱生死啊?”
  “因为这个地方太苦了。”
  “你为什么觉得这个地方太苦了?”
  “因为我欠人家钱。”
    唉!又绕回来了……
             
    修行的目的不纯。在修行的过程中就必然出现问题:想当亿万富翁的,来了没三天,一听亿万富翁是假的,原来是虚象,就觉得迷茫了;因为爱而来修行的,叫放下这爱的时候,就非常痛苦;为了脱生死的,原来没有生死,就不知道该怎么办了。             
    修行目的错误,是法难的成因。不知道大家有几位修行的目的是真纯的,但可以告诉大家:最困难的时候就是要面对藏在自己内心的贪婪,就是当初为什么要修行的贪婪的时候。             
    修到面对这个贪婪的时候,告诉你那这是假的,一定要放下,放下你内心挚爱的东西,感受,目标等等的时候,那才叫真痛苦!你可能渴望无量劫了,就想得到那一点心爱之物。放不下就是业障,让你修不过去;放下挚爱的那点东西,那才叫真正的痛苦。
       
     五祖在问六祖的时候,有这么一段对话:
   “你来干什么?”
   “我来成佛啊!”
     五祖就吆喝:“你这个南方蛮子,长的这么难看,你能成佛么?”
     六祖就说了一句话:“人分南北,佛性分南北么?”
       
     记着大家要来拜师的时候,总是问同一个问题:
   “为什么拜师啊?”
     想了半天啊,然后说:“我想成佛!”

    哈哈,我不知道后面是不是有人戳,给他指点指点,大概多数有前面过来的,就会后面提示一下:“你就说你成佛,他就收了。”
    进来以后,发现不对了:要你放下执着的那些东西,真是非常的痛苦。又成佛难。
       
       
     法难之二,受不了色相诱惑,忘了修行的目的
                    
    有的朋友在刚开始修行的时候蛮好的,非常用功,功夫也到家,洒脱自在。但是修到一定程度的时候,突然间碰到一个女孩,“啊呀,这个女孩真漂亮!”而且这个女孩她说非常爱你,你说你也非常爱她,你们两个人非她不娶,非他不嫁。这下子“好事”真跑到你眼前了。       
    哈哈,你是想修行呢,还是想和这个漂亮的小姑娘厮守呢?        
    这儿好像有点说四众之过似的,但是我们就打一个比方:历史上有一个非常了不得的大禅师。我对那个禅师真非常佩服。但是,传说就是发生了这样一个故事,发展到非他不嫁,非她不娶的地步,结果禅师还俗了,结婚了……修了多少年的功夫,就换了一个漂亮小姑娘回家了。
       
       
     法难之三:修行中,过不了名利考验
       
             
    大家在修行过程中,慢慢福报增加。福报增加以后,拥有的权利越来越大。哈哈,不要说加持,就是相上的东西也会很多的。你会看到别人都很听你的话,你是“大德”嘛。别人都给你磕头。挺好的,哈哈!你说什么,别人都信什么,你是“大德”嘛。这个时候,你慢慢会发现内心出现一个奇怪的东西——欲望。       
    慢慢地你会发现,你开始掉到里面去了。觉得离不开这些福报增加后产生的相上名利权等“好事”。只要心着有落处,修行过程当中一定会碰到法难。
       
       
       法难之四:迷信
       
             
    有的朋友常吆喝:“我的上师特有功夫,前一段时间,我一个朋友供养他30万块钱,回家去做成笔大生意,整整赚了500万!真是的,这笔生意简直是太合算了!” 
  “我上师特有加持,那老母亲有一病,叫我上师摸一下头,回家以后病好了。”
                    
    有没有这种事情呢?是有的。但是他不明白,得到的都是他该得到的。他照那个人的样子供养给他上师500万块钱,结果发现连5万块钱都没赚着!为什么?得不到的他就不该得到嘛。
                    
    其实那些东西有很多都是他自己宿世间,无量劫中供养过上师后,一世一世累积的福报,本来就是他自己的福报。但是他拿着这样一个错误的理论,天天想着怎么去供养他上师,让他上师给他加持和福报,盘算着去换取更大的生意利润,标准的是跟佛做生意。这就是法难。不学佛还好,学了佛,这简直是跟释迦牟尼佛谈生意呢,哈哈。
       
   “你老人家,我供养给你5万块钱,待会儿你加持我得500万啊,不够,我要骂你的!”“为什么啊?”“你为什么加持别人那样发财呢,而不加持我也挣大钱啊?”
                    
    其实他不明白,别人得加持赚大钱是真的有,但是不一定能发生在他身上。因为别人是以前布施有福报,现在享用;他宿世间却不一定也一样布施过,哪儿来的福报?
                    
    这种人多数是不修心量担当,不修般若,不修心,他就是来做生意的。他天天也持咒,但是持咒保持一个范围,一个范围的交际圈里大家都互相认识,好增加自己的信心:“啊,你看前面那位朋友供养上师多少钱,看见没有,他后来生意多好!”
                   
    我们当地也有这么一位,是做传销的,只要他的传销生意不好了,他会立即买很多的牙膏等日用品,到寺院去供养给每一位出家师一份牙膏或者肥皂。回去以后就宣传:“学佛真好!因为我只要生意不太好了,立即去寺庙里供养牙膏,我的生意立即就好起来了。”       
    这简直是一笔标准的生意,一笔学佛的生意。
       
       
     法难之五:瞎发愿
       
             
    有的朋友在没有明了佛法的道理前就乱发愿。挨着从头念那些大德讲的愿力,照搬成他的愿力。发愿前也没弄明白那些愿力他能发吗?为什么要发这种愿?
                    
    比如一个朋友说:“没事的,我旁边一个邻居说过,要想修行好,就得发大愿,发惊天动地的大愿,所有的愿我都发。一切众生的业力我都背,地球人身上的病都归我身上。”既然有这个愿力,那待会儿就只有等着在家长病,然后一直痛苦。因为众生一切业力都背,地球人长的病自然要全部背着。       
    他听后,想想:“不对啊!听说要修行好,就得发大愿;要成就的快,还得发大愿。”
                   
    其实,他没明白,他自己着“我相”这么重,那个业力跑身上就会把他给压死。真正的大修行者发这样一个愿是为了自己能成就的快,为了能早起来,为了能更上一步,人家才是从心底下发的,是无量心发的。如果这样发,那些业力是飞不到身上的,因为用无量心,凭着愿力的光明,就把业力超度走了。
                    
    而有些人因为贪心而发的:比如为了发财,为了早成就,为了早成大德,让别人跪着给他磕头……哈哈,别人给磕头可不是好事,磕完了以后,业力上来承担不了,肚子疼!
                    
    这些瞎发愿的朋友,他不明白那些愿力都是大德发的。阿弥陀佛四十八愿,那四十八愿也是他的吗?不一定!每个人都有一个自己的愿力,每一尊菩萨都有一个自己的愿力。大家要考虑考虑自己的愿力是什么,别老拿别人的愿力发,发完了以后,背不了业,肯定难受痛苦!这个问题在现在学佛人当中是非常非常的关键。
       
       
    法难之为什么和怎么办
       
    造成这些法难的根本原因是不知道山河大地都是自性化现的。       
    不明白这个道理,当然就只会往外找。哈哈!他不知道上师给他的加持也是他自性中出来的。说穿了就是他前世供养了上师而来的福报。            
    他不知道他本来就应该得到那些东西,老是自作聪明,频繁耍手腕去得到,然后告诉别人:“你看我多有本领啊!”。其实那些东西本来就是他该得的,为什么?因为得到的都是应该得到的,没有偶然的,都是有因果的,必然的。他不知道直着去拿,也是能拿到的,真是没活明白!       
    不懂法界一相,法界平等性;不知道本性,自性本来清静、澈然、具有恒河沙之功德,就会造成法难。
       
      总结
                    
    不懂得实无一众生得度者,多造成外难;不懂得修心量、修担当,就会造成内难;不懂得山河大地皆自性化现,天堂地狱本同一含生的,也就是不懂得法界的一相,法界平等性的,不懂得自性本来清静,具足一切的,多造成法难。       
     懂得这三条,肯定什么难也没有了。哈哈!其实啊,本来什么也没有,都是自己想出来吓自己的!不明白的,可要好好参!
       
             
       
       
    

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