奇迹课程正文简体版-第103部分

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11。　这个概念之所以必须藏在暗处，大概是因为，在光明中，连你都不会把它当真。2支撑世界的所有支柱一旦撤去，你眼中的世界又会有何下场？3你对世界的观念，全奠基于这个自我概念。4只要任何一方受到了质疑，双方都无法存在。5圣灵无意让你惊惶失措。　　　　6祂只是问你，是否可以提出一个小小的问题。
12。　你究竟是什么，有许多的可能性。2例如，你也许就是你想把兄弟变成的样子。3这至少转变了自我概念全然被动的立场，你开始有了一些主动的选择余地，并且也多少承认了其间必涉及某种互动。4你开始了解，你的选择是为两人而作的，他所代表的意义是你赋予他的。5这了解有如一道灵光，让你看出知见的运作法则：你所看见的，正反映出见者的心境。6然而，最先作选择的究竟是谁？7如果你决心让弟兄成为什么，你也跟着成为什么，那么，你就有了选择的可能，而且一定有人已经先决定了一个选择而放弃了另一个。
13。　　虽然这一步能带给人不少的益处，但仍未触及一个基本的问题。2在自我概念形成以前，某个东西一定先存在了。3它一定已学到了什么，才会形成这些概念的。4前述两种自我概念都无法解释这一现象。5由第一种转变成第二种的最大益处，即是你多多少少已经开始作自己的决定了。6然而，你必须为此益处付出同等的损失，因如今你会因你弟兄的样子被控诉为有罪。　7你既已按自己的形象而决定他有罪，就得分摊他的罪咎。8先前只有他是坏蛋，如今你却得与他同受诅咒。
14。　自我概念一向是世俗最关切的事。2每个人都相信他必须找出自
己的谜底。3救恩可以视为一种摆脱自我概念的境界。4它所注意的不是心灵的内涵问题，而是心灵能够思想这一单纯的事实。5凡是能够想的，就有选择的余地，　并能看出不同的想法会产生不同的后果。6因此，心灵也能够学会看出，它的所思所虑处处反映出它对自己形相及真相已产生极深的混淆。7而自我概念对它所不知道的事，好似给了一个十分含糊的答复。
15。　　不要在象征中寻找你的自性。2没有一个概念能够代表你的真相。3你所看到的若只是一个与恶魔打交道而且以牙还牙的自我，你接受哪一种概念又有何差别？4你的自我概念仍然显得极其荒谬。　　5你不会看出你只可能与自己打交道。6看到一个有罪的世界，只显示出你是世界的学徒；以及你怎样去看世界，也会怎样去看自己。7自我概念涵括了你所看到的一切，没有一物不包含在此知见内。　　　8你若可能受到伤害，不过表示你只看到了自己暗中希望的那幅图像。9仅此而已。10在你任何一种痛苦中，你所看到的是自己暗地里想害人的渴望。
16。　在学习过程中，你会营造出许许多多的自我概念。2随着你对自我认知的改变，每一个概念都显示出你在人际关系上的变化。3在每个转变的关卡，都会产生某种迷惑，但你应感谢，因世俗的学习经验正在逐渐放松对你心灵的控制。4它迟早会消逝的，你的心灵也终将恢复平安，这一点你大可放心，并为此高兴。5你会在许多地方碰到各式各样的控诉者。6每一个似乎都在控告你。7然而，你一点儿都不用怕，这迟早都会化解掉的。
17。　除非你真心想学；否则世界无法传授给你任何自我形相的。2总有一天，所有的形相都消逝了，你便会看到，你根本不知道自己的真相。3直到真相大白，心灵全然开放，真理才能无挂无碍地回归于它。4你在哪儿放下自我概念，真理就会在那儿呈现它的真相。5当你能开始质疑每一个概念，并已认清它的种种前提假定根本经不起光明的照耀，那么，真理才能自由地进入它不染一丝罪咎的圣所。6世界最怕听见的论调就是：

　7我不知道我是什么，因此也不知道自己在做什么，或身在何处，或是该如何看待世界或自己。



8学到这一点，救恩就来临了。9你的真实自性会告诉你关于自己的一切。

六。　认识灵性


1．　　你不是看到血肉，就会认出灵性。2两者之间毫无妥协的余地。一个若是真的，另一个必是假的，因为真的会否定假的。　3在慧见内，仅仅只有这一个选择。4你就此所作的选择，决定了你之所见，不只视之为真，且坚信为真。你整个世界全系于这个选择，因为这选择决定了你相信自己是血肉的存在，抑或灵性的存在。5你若选择血肉，必会死守身体作为你的现实，因这正是你想要的选择。6你一旦选择灵性，整个天堂都会俯身轻抚你的眼睛，　祝福你神圣的眼界，如此，你所看到的血肉世界，全是为了治愈、安慰及祝福。
2．　救恩就是化解。2你若决定着眼于身体，你就会看见一个分裂的世界，万物互不相关，所发生的事情也无道理可言。3这个东西出现了，转眼又在死亡中消失了；那个东西则注定要受苦及丧亡。4没有一个人能和前一分钟的他和后一分钟的他完全一样。5面对这样大的变化，有谁对人生还会有任何信任？人既然都是尘土，又有何价值？6救恩就是化解这一切。7凡是决心放下罪咎的人，他的双眼已被救恩所释放，不再紧盯着执着于罪咎所付的代价，于是他眼中尽是恒常如一之境。
3．　救恩并不要求你只着眼于灵性而不看身体。2它只是要求你，这一切操之于你。3因你不用别人的协助就能看见身体，可是你却不晓得该怎样去看身体之外的世界。4救恩所要化解的正是你的世界，好让你看到肉眼永远找不到的另一种世界。5不用担心这事怎么成的。6你并不了解你所见到的一切是怎样为了迎合你的眼光而出现的。　　7你若已明白，它早就消失了。8无知的纱幔横梗在善与恶之间，你必须穿越过去，两者才会一并消失了，而知见也就没有藏身之地了。9这究竟是怎么完成的？10其实也说不上什么完成。11在上主所创造的宇宙内，有什么东西是有待完成的？
4．　　只有傲慢的人，才会以为自己一定要把天堂之路修得十分平坦。2上天已经赐给了你看待世界的方法，它会取代你自己的看法。3愿你的意愿得以实现！4不论在天上或人间，此愿永远真实不虚。　　　　5你相信自己身在何处，　或是你认为自己的真相该是如何，并不重要。6你着眼于何物，或是你决定去感觉什么，或思考什么，或希求什么，也无影响。7因上主亲自说了，“愿你的意愿得以实现”。　　　　　　　　　　　　　　8事情就如此成了。
5．　　你若相信上主之子能够任凭你按自己的意愿去看他，可别忘了，你没有一个自我概念能抵制得了你的真相。　2真理是不可能化解的。3观念却不难改变。4只要有一个清晰的慧见，与以前所见的景象完全不同，就能为那些有意学习去看的人改变他眼中的世界，只因他的自我概念已经改变了。
6．　　你是否百害不侵？2那么，世界在你眼中也是无害的。3你宽恕吗？4那么，世界也会充满宽恕，因你已经宽恕了它的冒犯，因此它便会以你的眼光来看待你。5你是一具身体吗？6那么，整个世界都显得诡计多诈，伺机陷害。7你是一个不死的灵，不致腐朽且不染罪污吗？8那么，你所见的世界便安稳非常，值得你信赖，是供人暂歇的福地，其间无一物值得畏惧，只会令人喜爱。9仁慈的心地，岂会排斥任何人？10又有何物伤害得了真正纯洁无罪的心灵？
7．　　愿你的意愿得以实现，上主之子。2你认为自己是在人间或天上，也毫无影响。3你的天父所愿你的，永不会改变。4你内在的真理如璀璨的明星，如光明一般皎洁，如爱一般纯真。5你是尊贵的，你的意愿必会实现。

七．人间救的慧见


1。　学习就是改变。2救恩并无意采用任何对你过于陌生且无助益的方法，也不会去做任何你不可能认出来的改变。　3只要知见继续存在，概念就有存在的必要，救恩的任务便是改变概念。4这无法在真理的层次进行，必须借用互相对比的方式；　真理没有对立，故不可能改变。5根据世界的概念，有罪的就是“恶的”，“善的”则纯洁无罪。6在世人所持的自我概念里，都是靠自己“善”的一面来宽恕“恶”的一面。7故他不会信任别人“善”的一面，生怕“恶”的一面埋伏于后，这种概念凸现了人心的险恶，是不可能信任的。　　　　　8只要你还看见自己内在的“恶”，这概念就不可能改变。

2．　只要你还倚重攻击，就不可能察觉自己的“邪”念。2你会偶尔瞥见，却不会视为荒谬。3于是，“邪”念以可怕的形式显现，隐藏起真正的内涵，动摇了你可悲的自我概念，以更多的“罪行”把它变得更加阴森。4你无法赋予自己纯洁无罪，因你对自己过于迷惑无知。5但你眼前只要出现一位値得你宽恕的弟兄，你的自我概念便会全面改观。　6你的“邪”念与他的一并受到宽恕，因为你完全不受它左右。7你决定再也不作象征他内在邪恶与罪咎的标志了。8只要你开始信任他内在的美善，你方能信任自己内在的美善。
3．　　从概念的角度来讲，你就是这样看出他不仅是一具身体而已，因为“善”的一面绝不是身体所能显示出来的。2你把身体的行动看作是出自你和他的“较低等”的层次。3只要把焦点置于他内在的美善，身体在你眼中便显得愈来愈不坚实，久而久之，它在你眼中不过是环绕在那个善之外的一道阴影而已。4这就成了你的自我概念，因你已抵达那个超越肉眼所能见到的世界了。5因你会在上主的帮助下，诠释自己所见的一切。6祂的眼中，还有另一个世界。
4．　你活在那个世界中，一如活在这个世界一般深。2因两者都是你对自己的概念，虽能相互替换，却无法同时拥有。3两者之间的对比超乎你的想象，而你会爱上这个自我概念，因它不只是为你一人而造出来的。　4这自我概念是个礼物，要送给任何自认为与你有别的人，如今已交到你手中。5因你献给他的宽恕，上天如今已为你们两人接受下来了。
5．　　相信那与你同行的弟兄吧！你那可怕的自我概念才可能改变。2着眼于他内在的美善，你便不致于被自己的“邪”念所惊吓，因为邪念再也遮蔽不了你看他的眼光。3这一切改变只要求你做到一点，即你必须乐于接受这可喜的改变。4此外别无所求。5为此，何妨回想一下你此刻的自我概念所带来的种种后果，迎向天赐于你的这可喜的对比吧！6伸出你的手来，领受你送给别人的仁慈宽恕之礼，他与你一样需要它。7愿你那无情的自我概念能改变成带来上主平安的另一种概念。
6．　　你此刻所怀的自我概念，保证你永远无法在今世完成你的任务。2它就这样诅咒你备尝绝望与徒劳之苦。3然而，你不用去改造它，除非你存心把它当成无法改变之物，宁愿将它滞留而隐藏于心中。4你不妨将这自我概念交托到祂的手中，只有祂了解什么样的改

变才能让你完成天赋的任务，为你带来平安，并且让你得以将平安带给别人而真正据为己有。　5这些可能性都在你的心内，等着你去用，你能够以不同的方式看待自己。6你难道宁愿视自己为救恩的死对头，也不愿视自己为世界得救所不可缺的一员？
7．　自我概念有如一个挡箭牌，悄悄挡在真理的前面，使你无法看见它的踪迹。2你所见的一切，都是外在形相而已，因为你是透过某种障碍物去看的，那障碍模糊了你的视线，扭曲了你的慧见，使你看不清任何东西。3你所见的一切不再有光明照耀。4最好时，你只能看见那超越之境的倒影。　5最坏时，你只看到黑暗，触目所及，尽是些可怕的影像，全都来自恐惧所孳生的罪咎观念。6你所见到的是地狱，因恐惧就是地狱。　7上天赐你的一切都是为了释放你；视野、慧见及神圣的向导，都是为了引领你和你身边所爱的人以及整个宇宙，一起出离地狱。
8．　正视你在这宇宙中的角色吧！2爱与生命之主将救恩托付给真实造化中每一个人了，帮你由地狱的痛苦中解脱出来。3祂让每一个人都能成为人间的救主，拯救上主特别托他眷顾的神圣之子。4当他开始对待弟兄如同自己，并且试着把弟兄当作自己的一面镜子时，他就学会了这一课。5他的自我概念也就这样被打入了冷宫，不再有任何东西阻碍他的视线，自行判断他所见的一切。6他就是单靠这慧见而看到基督圣容的，并了解自己看待每一个人都如同看待他一样。7往昔的黑暗已充满了光明，如今，遮住他视线的那道纱幔也已经撤去了。
9．　　遮住基督圣容的面纱，不论称之为对上主及救恩的恐惧，或是对罪咎与死亡的留恋，名目虽有不同，却是同一个错误，就是误以为你和弟兄之间存有间隙，因着你的自我幻觉，硬将你与弟兄拆散。2批判之剑是你交给自我幻觉的一把利器，供它奋力维系那拆散你与弟兄的间隙，不让爱进来。3只要手中还握着这把剑，你必会把身体当作你自己，使你不得不和眼前的他分裂；但他却持有一面明镜，能反映出自己的另一种景象，那也必是你的真相。
10．　　所谓的诱惑，不外是想留在地狱及痛苦中的愿望。2它能带给你的，不过是一副坐困地狱，饱受折磨，可怜兮兮的自我形相罢了。3凡已学会不如此看待弟兄的，就已拯救了自己，因而也成了其它人的人间救主。4上主已将所有的人都托付给每一个人了，因为心有所

偏的人间救主，自身必也只是片面得救而已。5上主要你拯救的神圣之子，就是你所遇到或看见、却不知道他们是谁的那些人，包括了所有萍水相逢、相知已久、素昧平生，　或你已遗忘及尚未出生的人。6上主要你将其圣子由每个根深蒂固的概念中解脱出来。
11．　你若还希望留在地狱里，怎么可能成为上主之子的人间救主？2你若还未将他纳入你的神圣性内，由何得知他是神圣的？3只有能够往内看见纯洁无罪的本性。并期盼举目所见尽是纯洁无罪的人，才可能看得见神圣性。4就这样，他们在所见到的每个人身上，唤出了每个人的神圣性，使他得以成为他们